Conheça o filósofo que escreveu o plano para o novo autoritarismo

Conheça o filósofo que escreveu o plano para o novo autoritarismo

Donald Trump, Rodrigo Duterte, Viktor Orban, Vladimir Putin - de Manila a Moscou, Washington a Budapeste, autoritários populistas são o novo normal.

Na Hungria, Orban, o primeiro-ministro, pretende construir uma "democracia não liberal", enquanto na Rússia, Putin há muito tempo esmagou o jornalismo independente e a oposição política. Recep Tayyip Erdoğan, da Turquia, preside uma brutal repressão à mídia e à sociedade civil. Nas Filipinas, Rodrigo "o Justiceiro" Duterte prometeu soltar os cadáveres de 100,000 suspeitos gangsters em Manila Bay, ameaçando fechar o congresso se ele se opõe a ele.

E em os EUA, a corrida de Trump para a presidência levou comentarista republicano Andrew Sullivan para avisar da ameaça da tirania.

Existem muitas diferenças entre esses líderes. Mas, instintivamente, reconhecemos algumas semelhanças: a arrogância e a bravata, a capacidade de articular uma raiva popular contra as elites existentes, a sensação de ser uma pessoa de fora e a sempre sedutora promessa de "fazer as coisas" e tornar seus países "novamente bons". .

Enquanto nos esforçamos para entender o surgimento dessa nova política, A Lei de Godwin - que argumenta que qualquer discussão acalorada sobre mídia social acaba inevitavelmente com comparações com Hitler ou os nazistas - inevitavelmente entra em vigor. Tais comparações são geralmente ilusórias - mas há um pensador alemão dos 1930s que ajuda a explicar o surgimento dos “novos autoritários”.

Carl SchmidtUm brilhante jurista e filósofo político previu o colapso da República de Weimar e foi - por um curto período de tempo - um defensor apaixonado do regime de Hitler. Ele se desentendeu com o partido nazista em 1936, mas passou o resto de sua vida escrevendo poderosas críticas à política liberal. Depois de anos no deserto, suas obras estão novamente atraindo atenção. Três de suas grandes idéias, em particular, lançam alguma luz sobre o modo como os novos autoritários pensam sobre política.

O "líder soberano"

Schmitt argumenta que os estados eficazes precisam de um líder verdadeiramente soberano que não esteja acorrentado por constituições, leis e tratados. Um presidente verdadeiramente soberano que cortará a burocracia e tomará as medidas necessárias.


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Esta é a soberania soberba que permitiu a Putin anexo Criméia em 2014 sem prestar atenção ao direito internacional. É o modo de tomada de decisão implícito pelo anúncio de Trump que ele “Construa uma grande muralha"Ao longo da fronteira EUA-México, ou a sua afirmação de que você não pode bater o Estado Islâmico" jogando pelas regras ". E é exatamente essa abordagem que Duterte invoca em sua repressão ao crime, contornando os tribunais e “tirando os criminosos das ruas”.

O estado de direito é um obstáculo a ser superado - não um princípio a ser adotado. E muitos eleitores concordam: eles querem líderes políticos que estão obtendo resultados, não conversando com advogados.

Mas o preço dessa soberania schmittiana é alto: ela precisa do executivo para controlar a legislatura, os tribunais e, freqüentemente, a mídia. Na Rússiao parlamento tornou-se um carimbo de borracha, os tribunais são aliados cumpridores do Kremlin e a mídia está em grande parte sob o controle do Estado. Na Turquia, Erdoğan subjugou os tribunais do país e trancou dezenas de jornalistas. Em fevereiro 2016 ele disse que iria não respeitar uma decisão do tribunal constitucional que resultou no lançamento de dois jornalistas - os dois foram posteriormente preso depois de mais um julgamento. O sistema democrático dos EUA pode ser notavelmente resiliente, mas ninguém sabe o que um presidente Trump poderia fazer se tribunais ou congresso bloqueassem suas idéias mais radicais.

Nós e eles

A segunda grande ideia de Schmitt é que a política é fundamentalmente sobre a distinção entre amigos e inimigos. As democracias liberais são hipócritas, diz Schmitt. Eles têm constituições e leis que pretendem tratar todos igualmente, mas isso é uma farsa. Todos os estados são baseados em uma distinção entre "eles" e "nós", entre "amigo" e "inimigo". Uma nação precisa se lembrar constantemente de seus inimigos para garantir sua própria sobrevivência.

Os novos autoritários abraçam a distinção amigo / inimigo de Schmitt com entusiasmo. Trunfo tem uma ladainha de adversários - Mexicanos, muçulmanos, chineses - que procuram minar a América. Na Rússia, são os EUA que servem como Inimigo Público Número Um. Na Hungria, migrantes do Oriente Médio preencha o papel.

Mas - como a experiência de Schmitt na Alemanha nazista provou muito bem - uma nação definida em termos de inimigos externos rapidamente encontra inimigos internos também. Na Rússia, Putin avisado contra uma “quinta coluna” de “traidores nacionais”. Na Turquia, mais de 2,000 pessoas foram processadas desde abril 2014 em acusações de "insultar" Erdoğan - e acadêmicos, jornalistas e oponentes políticos são atacados como inimigos do Estado turco. Para Trump, também, há muitos inimigos internos, não menos “repórteres repugnantes"Na muito odiada" mídia liberal ".

Ascensão do autoritarismo

A terceira ideia radical de Schmitt é redefinir a democracia. Na visão de Schmitt, a democracia não é uma disputa entre partidos políticos diferentes, mas a criação de uma conexão quase mística entre o líder e as massas. O líder articula as emoções internas da multidão. É por isso que Putin ainda gosta classificações de aprovação na faixa 70-80%, apesar dos problemas econômicos da Rússia. E é por isso que Trump vai florescer com seus apoiadores, independentemente dos flip-flops políticos.

Quando Trump diz que pode atirar em alguém na Quinta Avenida e não perder nenhum votoele canaliza Schmitt.

O brilhantismo de Schmitt residia em sua análise inflexível e pouco sentimental das noções mais básicas de política. Ele sabia muito bem o poder da xenofobia e do ódio para mobilizar apoio de massa. Ele viu em primeira mão a atração de um líder que poderia romper os impasses políticos ou constitucionais para "salvar" a nação. Mesmo como jurista, ele sentiu a emoção na multidão quando um líder articula seus medos e desejos mais profundos.

Os liberais protestarão contra Duterte, fazem campanha para "deter Trump" e pedem mais sanções contra a Rússia de Putin. Mas a ascensão da política schmittiana é um sinal claro de um profundo mal-estar na democracia global. A disseminação de idéias liberais em todo o mundo não conseguiu abordar o deslocamento social e a marginalização econômica de grandes grupos na sociedade. Em vez disso, produziu uma elite global turbinada, aparentemente inexplicável para as sociedades das quais extraem sua riqueza.

Soluções autoritárias de correção rápida acabarão fracassando, mas também podem ser altamente destrutivas. A segunda metade do século 20 pode ser definida como uma luta entre a política schmittiana - os autoritarismos da esquerda e da direita - e uma alternativa liberal viável.

Depois do 1945, os alemães se recusaram a aceitar as suposições de um mundo schmittiano, de uma sociedade dividida em amigos e inimigos. Em vez disso, forjaram uma constituição que incorporava o estado de direito e as liberdades liberais. Essa adoção da democracia liberal foi uma lição difícil. A ascensão dos novos autoritários ao redor do mundo está nos forçando a aprender tudo de novo.

Sobre o autor

lewis davidDavid Lewis, Docente Sênior, Política, Universidade de Exeter. Seus interesses de pesquisa são em segurança internacional e estudos de conflitos. Em termos regionais, a maior parte da minha pesquisa explorou a política pós-soviética, principalmente na Rússia, na Ásia Central e no Cáucaso. Ele também mantém um forte interesse na política do Sri Lanka e está particularmente interessado no impacto de 'Rising Powers' em questões de paz e conflito em assuntos internacionais.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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