Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida

Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida Suz Te Tai (Ngati Manu), Autor fornecida

A pandemia do COVID-19 nos lembrou que nosso bem-estar está intimamente ligado a outras pessoas e nosso ambiente natural.

Para muitas pessoas, viver em uma pequena bolha de bloqueio por semanas colocou uma forte pressão sobre sua saúde mental e relacionamentos. Para outros, tem sido uma chance de fortalecer laços multigeracionais.

Os povos maori e os povos indígenas de outros lugares há tempos pedem transformação social e política, incluindo uma abordagem mais ampla da saúde que valoriza o bem-estar social e cultural das comunidades, em vez de apenas o bem-estar físico de um indivíduo.

Quando nossos bloqueios COVID-19 terminam, não podemos dar ao luxo de parar cuidar sobre bem-estar coletivo. A Nova Zelândia está bem posicionada para mostrar ao mundo como isso pode ser feito, inclusive através do Tesouro da Nova Zelândia. Estrutura de Padrões de Vida - mas apenas se ouvirmos mais maori e outras vozes diversas.

Os relacionamentos estão no coração de viver bem

Para muitos povos indígenas, boas relações são fundamentais para uma sociedade que funcione bem. Na Nova Zelândia, essas conexões são capturadas nas narrativas maori, mapeando nossos relacionamentos com pessoas e outras partes do mundo natural. Os relacionamentos são tecidos em uma complexa rede genealógica.

O bem-estar indígena começa onde nossos relacionamentos entre si e com o meio ambiente natural se encontram. Essas interseções geram responsabilidades para lembrar o que está diante de nós, realizar o bem-estar hoje e criar condições sustentáveis ​​para as gerações futuras.

Práticas que aumentam a importância desses relacionamentos são centrais para as noções maori de “manaakitanga”(Cuidar e apoiar os outros) e“kaitiakitanga”(Cuidado do meio ambiente e das pessoas). Nós encontramos esses compromissos e práticas in comunidades e grupos tribais na Nova Zelândia. Da mesma forma, o povo Yawuru de Broome, no noroeste da Austrália, afirma que boas conexões com outras pessoas e com o ambiente natural desempenham um papel central em "mabu liyan”, Vivendo uma vida boa.


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Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida O Yawuru conduziu uma pesquisa de bem-estar que destacou o papel crucial da conexão. John Puertollano, usado com permissão, Autor fornecida Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida Mulheres Ojibwe usando seus vestidos curativos (jingle): Robyn Copraid, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. Autor fornecida

Na América do Norte, os relacionamentos, bem como a necessidade de cooperação e justiça entre todos os seres, fundamentam o conceito de vida de Anishinaabe de “minobimaatisiiwin".

Na América do Sul, a reciprocidade nas interações humanas com a natureza é fundamental para a boa noção do povo quechua de “allin kawsay".

Para os povos indígenas de todos os lugares, é fundamental navegar em nossas complexas responsabilidades pelas pessoas e outros seres vivos de maneira a enriquecer nossa existência.

Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida Mariaelena Huambachano e damas quíchuas de Choquecancha, discutindo a importância das sementes para o bem-estar. Mariaelena Huambachano, Autor fornecida

Padrões de vida e bem-estar

O Tesouro da Nova Zelândia Estrutura de Padrões de Vida, lançado no final de 2018, reconhece que viver bem consiste em muitas dimensões, incluindo saúde, moradia e conexões sociais. Baseia-se em 12 indicadores de bem-estar.


Cuidar da comunidade para vencer as idéias dos ecos do coronavírus de uma boa vida Shutterstock / A conversa


Significativamente, a estrutura tem alguma fundação no que é conhecido como o abordagem de capacidade, que argumenta que o foco do bem-estar deve estar no que as pessoas são capazes de fazer e no que valorizam.

A abordagem de capacidade tem sido fundamental para afastar as discussões das medidas baseado puramente em renda a um escopo mais amplo de preocupação: a capacidade de viver bem, relacionando-se com os outros e com o ambiente natural, ou participando politicamente.

Os povos indígenas promovem a centralidade do bem-estar coletivo. Eles enfatizam a importância de manter relacionamentos ao longo de gerações. Exemplos fundamentados nesse pensamento incluem a Abordagem Potencial Maori, que se concentra na força e no sucesso maori, Whānau Ora e muitas inovações anteriores na política de saúde maori. Este trabalho indígena é mais importante do que nunca para moldar a política para combater as desigualdades.

Criando um futuro mais justo para todos

Ao falar sobre a resposta da Nova Zelândia ao COVID-19, muitas pessoas têm invocado a conhecida frase Maori Ele waka eke noa (Nós estamos todos juntos nisso).

Mas nossos acordos sociais e políticos não são realmente justos - e isso pode custar vidas quando se trata de uma crise como o COVID-19.

Recente modelagem mostra que a taxa de mortalidade por infecção por COVID-19 varia de acordo com a etnia. Na Nova Zelândia, é cerca de 50% maior para Māori (se a idade é o principal fator) e mais de 2.5 vezes a dos neozelandeses de descendência européia, se as condições de saúde subjacentes forem levadas em consideração.

Diante de tantos desafios - COVID-19, mudança climática, pobreza -, temos oportunidades significativas. Uma é aprender com a experiência atual, que mostrou a todos a importância de pensar além do bem-estar individual, para desenvolver uma estrutura de bem-estar que reflita melhor a diversidade.

Pelo menos em sua forma atual, o Living Standards Framework da Nova Zelândia está sem muitas vozes, especialmente de nossas comunidades mais vulneráveis, como crianças, idosos, comunidades Maori e Pasifika.

Em todo o mundo, estão em andamento trabalhos sobre como desenvolver indicadores de bem-estar para crianças, pessoas mais velhas, pessoas com deficiênciae Comunidades indígenas.

O mesmo acontece com as iniciativas de bem-estar empreendidas pelas comunidades locais Maori. O censo tribal realizado por Ngāti Whātua Ōrākei é um exemplo de comunidades comprometidas com as aspirações de seu povo. Para fazer isso, precisamos repensar suposições antigas sobre o que é o bem-estar e como é medido.

Além dessa crise atual, precisamos aplicar a mesma abordagem coletiva - de protegendo um ao outro para nos proteger - aos outros desafios sociais e políticos que enfrentamos. Ao fazer isso, poderíamos criar um futuro melhor para todos nós.A Conversação

Sobre o autor

Krushil Watene, professor associado de filosofia, Universidade de Massey

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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