Como um francês nascido em dez anos atrás inspirou o extremo nacionalismo por trás do Brexit e Donald Trump

Como um francês nascido em dez anos atrás inspirou o extremo nacionalismo por trás do Brexit e Donald Trump
Imagem por Reimund Bertrams

Vestido com o melhor tom pastel de domingo, Charles não se parece com o seu típico extremista de extrema direita. No entanto, ele é membro da Génération Identitaire, um grupo juvenil francês militante que deseja superar a reputação agressiva da extrema direita. A Génération Identitaire é um exemplo-chave dos movimentos nacionalistas contemporâneos e tornou-se particularmente notória após o ataque perpetrado por um dos seus membros em Christchurch, Nova Zelândia.

Os comícios da Génération Identitaire nos subúrbios das cidades francesas apresentam discursos lamentando a substituição de europeus por muçulmanos, “métissage imposé”(Intercalação forçada), cantando“A França está à beira da estrada”(“ A França é nossa ”), e marchas provocativas através de áreas habitadas por minorias, que muitas vezes caem em espancamentos. Esses jovens nacionalistas nos disseram que marcham para recuperar a Europa da invasão estrangeira por migrantes que destroem a cultura francesa, reprimem suas aspirações, roubam seus empregos, suas cidades e até suas mulheres.

Eles também procuram demonstrar a gentileza de suas idéias, ajudando os sem-teto com comida, roupas e bebidas quentes - mas apenas se as pessoas que ajudam são francesas e, mais especificamente, "français de souche”, Que geralmente se refere a ter ancestrais franceses brancos.

Ao marcharmos pelas ruas parisienses, Charles explica que Génération Identitaire é alimentado pelo amor pelo francês "real". Para ele, é natural que o patriotismo produza amor pelo "seu" povo, como vimos com os mendigos, bem como ódio e violência contra estrangeiros e feministas. Charles, seguindo o exemplo de Líderes identitários, acredita que a natureza já produziu uma cultura ocidental perfeitamente funcional, baseada na raça branca, no cristianismo e em uma ordem social "adequada".

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Identificador da geração, novembro 7 2017.
Pulek1 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Eles argumentam que qualquer mudança nessa "natureza", como a inclusão de estrangeiros ou mudanças no papel social das mulheres, está fadada a destruir as culturas ocidentais. Isso não é racista, xenófobo ou até assédio, Charles tranquiliza quando a marcha faz uma pausa para gritar com uma jovem de pele escura para "ir para casa".

Em comum com o americano alt-right e muitos nacionalistas anti-migração em todo o Ocidente, Charles acredita que é natural que uma identidade cuide de seus parentes à custa de outros. Charles insiste, não é ódio, apenas autopreservação.


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O novo direito

Nacionalistas como Charles geralmente se referem a si mesmos como o Novo Direito, ou lêem pensadores que o fazem. Eles não são todos tão radicais quanto ele, mas um grupo diversificado de políticos compartilha o fluxo de idéias da Nova Direita. Entre eles estão Donald Trump, Brexiteers como Jacob Rees-Mogg, nacionalistas europeus como Marine Le Pen, Matteo Salvini e Viktor Orbán, e recém-chegados como Santiago Abascal e sua festa Vox na Espanha.

Todos esses políticos mantêm alianças informais, mas relativamente leais, com grupos mais extremos, como Génération Identitaire, os EUA alt-rightou Irmãos da Itália. Esses grupos reúnem jovens ativistas e defendem causas e campanhas nacionalistas extremas. Não satisfeitos com o engajamento democrático, eles agem vigorosamente on-line e na rua contra aqueles que consideram ameaças à sua própria sobrevivência: imigrantes, feministas e liberais.

É muito comum liberais e esquerdistas acusem novos nacionalistas como Trump ou Le Pen de retornar ao nazismo dos 1930. Tais acusações de fascismo são principalmente estéticas: insultos lançados contra nacionalistas por cada vez mais indignado Liberal câmaras de eco. Para os nacionalistas, todos os oponentes se tornaram feministas comunistas; para os liberais, os nacionalistas são todos aspirantes a Hitler.

Nosso nova pesquisa mostra que a extrema direita nacionalista surge de uma história mais profunda. As idéias da Nova Direita claramente não são um renascimento do fascismo dos 1930. Apesar de algumas semelhanças, os nacionalistas de hoje são mais diretamente inspirados por uma linha de pensamento francesa do final do século XIX.

Passamos os últimos dois anos analisando centenas de documentos escritos por pensadores da New Right e seus antepassados ​​para explicar como e por que essas idéias se enraízam. Essa história ideológica é importante para que os nacionalistas de hoje sejam entendidos e para que haja alguma esperança de superar o racismo e o sexismo inerentes às suas idéias.

O que nossa pesquisa mostra é que estamos vivendo a mais recente batalha em uma guerra ideológica de um ano da 300, sobre o significado da própria humanidade. De um lado, a crença em uma idéia universal da humanidade, que produzia noções de direitos iguais, humanismo e liberalismo. Opondo-se à crença que marca todas as formas de nacionalismo: que a humanidade não é uma entidade única, mas dividida pela natureza em identidades nacionais.

Primórdios

O nacionalismo é o primo negro do liberalismo. Ambos buscam estabelecer liberdades e direitos. Se a Revolução Francesa deu origem ao “direitos do homem”, O golpe subsequente de Napoleão e sua idéia de“ nação ”argumentaram que apenas os franceses, nem todos os homens, deveriam gozar desses direitos. Meio século depois, o nacionalismo estava sendo usado regularmente por políticos como Otto von Bismarck confrontar reivindicações crescentes de direitos políticos com o argumento de que a necessidade nacional de uma identidade vagamente definida superou a concessão de certos direitos aos cidadãos.

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O retorno de Napoleão de Elba, Charles de Steuben, 1818. Wikimedia Commons

Essas idéias se baseavam fortemente na geopolítica etno-nacionalista, que tratava cada nação como uma espécie distinta lutando pela sobrevivência. As relações internacionais eram vistas como um jogo de soma zero, onde a sobrevivência de uma nação às vezes exige a destruição de outras.

Então Maurice Barrès apareceu no 1897. Ele foi o pensador por trás de um conjunto muito específico de idéias nacionalistas que desenvolveu definições mais restritivas de identidade nacional do que as dos pioneiros nacionalistas anteriores. Sua idéia de nacionalismo estava focada no nascimento e na cultura, e não na pertença civil (como em Napoleão) ou na lealdade (como em Bismarck). Nossa pesquisa descobriu que as idéias-chave da Nova Direita de hoje encontram suas raízes em Barrès e, especialmente, mantêm suas idéias sobre cultura e nascimento racial.

Como um francês nascido em dez anos atrás inspirou o extremo nacionalismo por trás do Brexit e Donald Trump O nacionalista francês Maurice Barrès. Wikimedia Commons

Barrès teorizou que a cultura e a integridade de uma nação eram "eternas" e que qualquer mudança nela, provocada por influência estrangeira ou política progressista, provocaria seu fim. Qualquer mudança cultural, seja nas artes, no papel das mulheres ou nas suposições raciais, foi vista como corroendo o espírito da nação e seu modo de vida. Idéias sobre o estado, pertença e política, que surgiram de Barrès e pensadores afins como Charles Maurras tendiam a defender a exclusão racial e cultural necessária à sobrevivência nacional.

A idéia principal introduzida por Barrès foi o elo entre raça e cultura. Isso significava que a cultura precisava permanecer inalterada para sobreviver, assim como a raça que a produzia. Mais importante ainda, introduziu a noção de que qualquer idéia progressista, moderna ou de mudança de cultura ameaçava a sobrevivência da nação. Essa idéia chegou ao coração do nacionalismo da Nova Direita hoje, e é por isso que eles atacam liberais, socialistas, feministas, progressistas e suas instituições tanto quanto estrangeiros.

Nacionalismo fascista

A Nova Direita de hoje compartilha muito mais com esses nacionalistas do século XIX do que os fascistas dos 19s e 1920s, como Benito Mussolini, Adolf Hitler, Francisco Franco e Mustafa Kemal, da Turquia. No entanto, é importante entender o porquê.

Os fascistas também acreditavam que a geopolítica era caracterizada pela competição entre estados que lutavam pela sobrevivência. Mas, em vez de professar fé no status quo, eles buscaram uma revolução em todos os aspectos da sociedade para se preparar para essa luta existencial. Eles advogavam políticas sociais radicais e até biológico alterar. As mudanças culturais não foram evitadas - como são hoje os nacionalistas e estavam no século XIX -, mas foram planejadas.

Como um francês nascido em dez anos atrás inspirou o extremo nacionalismo por trás do Brexit e Donald Trump Foto de propaganda nazista: mãe, filhas e filho em uniforme da Juventude Hitlerista. Arquivos federais alemães, CC BY-SA

Mussolini, por exemplo, procurou desmantelar os valores e as relações familiares italianas, de modo a promover novas relações entre os indivíduos e o Estado. Italianos que trabalhavam organizado comer, exercitar-se e até socializar juntos, em vez de com suas famílias. Isso propôs uma enorme mudança na vida cotidiana, reformando a estrutura da sociedade para instilar lealdade ao Estado e a seu líder.

Da mesma forma, os fascistas buscaram purificação e expansão racial através da ciência moderna. Em antecipação ao preenchimento de grandes impérios após a destruição de suas populações originais, os cientistas nazistas ambições procurou dobrar a população alemã, intervindo nos corpos das mulheres para garantir que cada gravidez gêmeos.

O nacionalismo fascista dava total controle a um líder salvador. Exigia disciplina total sobre todo o país e todas as suas funções sociais, culturais, biológicas, econômicas e até artísticas.

Nostalgia e purificação

A revolução fascista claramente não é o precedente intelectual dos nacionalismos de hoje. A geração fascista de nacionalistas esperava mudar radicalmente suas sociedades. Os nacionalistas de hoje querem apenas parar e reverter as mudanças sociais.

Se explorarmos as razões da Nova Direita para querer fazê-lo, encontramos a ideia, pioneira em Barrès, de que mudança cultural significa decadência e corrupção. É por isso que os nacionalistas de nosso tempo não têm planos de sobrecarregar e capacitar sua nação. Eles não precisam de um. Eles acreditam na perfeição da cultura nacional e querem libertá-la de qualquer presunção de igualdade com outras identidades. Uma vez libertados dessa maneira, eles argumentam, a cultura prosperará e alcançará seu potencial inato.

É por isso que os nacionalistas de hoje são tão nostálgico. É também por isso que eles sempre falam de cultura, não de raça. De fato, eles costumam dizer que a raça não é problema deles. Eles podem fazer isso porque a idéia da cultura do nascimento herdada de Barrès já se baseia na raça.

Como pioneiro intelectual, o filósofo francês Alain de Benoist, argumentou em 1999:

A humanidade, como tal, não existe, porque sua participação na humanidade é sempre mediada por um pertencimento cultural particular ... As diferenças biológicas são significativas apenas em referência a dados sociais e culturais.

Aqui, a raça é relevante apenas na medida em que determina a qual cultura um indivíduo pode pertencer. O pertencimento cultural é sustentado pelo nascimento, e é por isso que falar e defender a cultura, como o Novo Direito, tem implicações raciais poderosas. Mas, convenientemente, a ênfase na cultura contorna as restrições e a repulsa pública ao racismo manifesto.

A suposição de que as culturas estão presas em uma luta permanente pela sobrevivência é suscetível de tender a extremos. Muitos dos alt-right nos Estados Unidos e em movimentos como a Génération Identitaire na Europa já levaram essas crenças para sua inevitável conclusão: que uma guerra racial global precisa ser travada para garantir a sobrevivência da raça branca.

O atirador que atacou uma mesquita em Christchurch, Nova Zelândia, como Anders Breivik na Noruega em 2011 e a Manifestantes de Charlottesville em 2017 nos EUA, não era apenas um membro da Génération Identitaire, mas estava certo de que suas ações foram os primeiros tiros em uma luta pela sobrevivência dos "europeus".

Cultura de nascimento

O Novo Direito, como Barrès antes deles, afirma que a cultura é mediada biologicamente e não socialmente determinada. Se alguém é da biologia errada, participar de outra cultura é difícil, se não impossível. A restauração da nação exige logicamente a purificação da cultura e - por implicação - a raça.

Da mesma forma, qualquer suposição de igualdade entre identidades é uma espécie de traição à nação, o que mina suas chances de sobrevivência. Isso explica todo tipo de queixas muito reais para os eleitores, da pobreza às frustrações sociais. Tudo isso é atribuído a uma quebra da ordem natural que concede direitos iguais àqueles que não têm interesse "natural" em uma cultura.

O mesmo mecanismo intelectual é responsável pela fixação da Nova Direita com o gênero. Assim como a biologia determina a qual cultura uma pessoa pode ou não pertencer e prosperar, as diferenças biológicas entre os sexos são vistas para determinar o papel social e político das mulheres.

A libertação das mulheres é vista como um excelente exemplo de como as premissas humanistas liberais sobre igualdade não são naturais e destroem a cultura. O controle das mulheres sobre suas funções reprodutivas é visto como prejudicando a sobrevivência da nação, cedendo ao capricho egoísta das mulheres que se recusam a desempenhar sua parte distinta e dada pela natureza.

A campanha do referendo do Brexit e a campanha eleitoral 2017 de Salvini na Itália são excelentes exemplos de como essas idéias podem se desdobrar na prática. Pessoas como Farage, por exemplo, nunca argumentaram que a migração deveria ser limitada devido à diferença racial, mas exigiram o direito de "retomar o controle de nossas fronteiras" em nome da preservação e prosperidade da nação e sua cultura. Salvini também evita a raça e concentra-se no direito dos italianos de impedir a migração e garantir a sobrevivência da Itália. E, como Vox na Espanha, ele defende uma reversão dos direitos das mulheres italianas, começando pela contracepção, para restaurar "a ordem natural".

As idéias da New Right se concentram na alegação de que a natureza deve determinar a estrutura da sociedade e da política, e assim seus advogados procuram restaurar o que consideram o estado natural - determinado pela desigualdade entre as identidades. Isso contrasta com as idéias liberais que subvertem a ordem natural de diferentes gêneros, identidades e a luta entre as nações.

Verdade, pílulas vermelhas e conspirações

A guerra contra os direitos dos estrangeiros e das mulheres nos leva ao coração das idéias nacionalistas contemporâneas. Trair a "ordem natural" é uma traição à própria identidade e à sua sobrevivência. A guerra deles é contra o entendimento liberal da igualdade.

Isso tem implicações em como o Novo Direito pensa sobre a verdade. Eles determinaram que não se pode acreditar nas principais notícias usando uma idéia às vezes chamada de "a Catedral”. Isso postula que as universidades modernas, a mídia e as instituições culturais funcionam para estabelecer e reforçar a fé no liberalismo, visto como uma espécie de nova religião. A Nova Direita argumenta que qualquer questionamento racional de crenças liberais em torno de gênero, raça ou cultura se torna heresia. Isso sugere que o Novo Direito se vê como o verdadeiro herdeiro de o iluminismo projeto para libertar a humanidade da ignorância e superstição.

Os políticos da Nova Direita provam sua credibilidade pela disposição de abandonar publicamente a fé irracional nas idéias liberais, de modo a representar os interesses legítimos da identidade que é "deixada para trás". É por isso que Michael Gove, secretário de Estado do Meio Ambiente do Reino Unido, conseguiu casualmente jogue conhecimentos científicos pela janela no referendo do Brexit e por que Trump sobrevive ao espetáculo de emitir "fatos alternativos”Da Casa Branca.

Por esse motivo, o ódio característico da Nova Direita pelo politicamente correto não é apenas uma questão de humor e piadas sem sentido. Sinaliza aos apoiadores que seus líderes estão dispostos a transgredir o poder liberal. Trump “os agarra pela buceta”, além de comentários chauvinistas regulares de políticos da Nova Direita, como Nigel Farage e Salvini jogar tão bem com os apoiadores porque eles são lidos como uma promessa de retornar o discurso público a um estado natural de liberdade.

As novas idéias da direita sobre sobrevivência e identidade se fundem na crença de que elas viram uma história "não natural" tecida por liberais. Considere o conceito de "pílula vermelha", comum nos tópicos de discussão on-line da New Right, que se refere a uma cena da Matrix na qual Neo é perguntado se ele deseja ver uma realidade dura ou uma ilusão agradável. Ser assaltado é ver a “verdade”: um mundo destruído por suposições liberais de igualdade, entre gêneros e identidades nacionais, mas também entre fraco e forte, rico e pobre, mascarando a condição natural que recompensa a força e pune a fraqueza.

Indo mainstream

As teorias da conspiração florescem hoje. Na verdade, eles agora são comuns. Até agora, a tarifa de manivelas on-line, adolescentes frustrados e teóricos da conspiração profissionais, como Alex Jones, no início, as idéias do novo direito da 2010 começaram a decolar graças a queixas específicas que eles alegavam explicar.

A incubação on-line de idéias do Novo Direito na corrida para a eleição de Trump foi sustentada pelo argumento de que os ganhos de um milênio de liderança masculina branca estão sendo prejudicados por "libtards" ("liberais liberais") e "SJWs" ("guerreiros da justiça social" ”) Informadas por“ notícias falsas ”e destruídas pela“ culpa branca ”, que denunciam as conquistas dos europeus a outros, e até minam sua própria sobrevivência ao perder o controle de suas mulheres.

Esse modo de pensar é usado para explicar todo tipo de queixas, que variam de mudanças no mundo do trabalho, perda de controle sobre o destino, desesperança e deterioração da comunidade. Se alguém adota suas suposições, suas idéias fazem sentido em seus próprios termos e parecem oferecer soluções imediatas para esses problemas.

Movimentos distintos se uniram em torno dessas queixas. Portanto, os políticos da Nova Direita geralmente formam alianças eleitorais estranhas, mas poderosas. O modelo básico geralmente procura garantir um voto mais amplo, integrando ou assumindo o partido (como na aquisição de Trump pelo Partido Republicano), mantendo o voto extremista por meio de procurações que não são abertamente reconhecidas como aliadas ou desaprovadas (a direita e a direita) o KKK no caso de Trump).

Este sistema de alianças eleitorais da Nova Direita emergiu claramente no referendo do Brexit: apesar de divergências superficiais, Vote Leave, Leave.EU e UKIP nunca se contradiziam totalmente. O mesmo se aplica aos republicanos de Trump e à alt-right "pessoas muito boas”; Identidade Nacional e Geração da Frente de Le Pen (agora Rassemblement); e Lega e Fratelli d'Italia, de Salvini, Forza Nuova e Casa Pound. Essas alianças são na maioria sem liderança, instáveis ​​e assustadoramente indisciplinadas.

Metamorfos

É isso que torna essa nova geração de nacionalismo verdadeiramente viral. Sem uma estrutura permanente, essas alianças de mudança de forma podem evitar os ataques, reinventando novas coalizões de membros semelhantes, como ocorreu com o Partido Brexit de Farage.

Essas coalizões dependem da presença contínua de queixas que afetam diretamente a vida das pessoas, particularmente o aumento da pobreza mesmo quando trabalha, o colapso de estável e seguro identidades sociais ligadas ao trabalho, a crescente instabilidade de segurança no empregoe a rápida mudança das comunidades locais devido à emigração, migração, colapso acessibilidade da habitaçãoe iniciativas de redesenvolvimento que deslocam comunidades. Estes fornecem pontos de reunião eleitoral precisos e urgentes.

Eles são particularmente eficazes, uma vez que muitos políticos tradicionais ignoram essas queixas básicas. Nos últimos anos, a formação de políticos que se opõem à Nova Direita - Hillary Clinton, a campanha Remain, Emmanuel Macron e Matteo Renzi - não está disposta a reconhecer esses problemas estruturais. Isso proporcionou ao Novo Direito a oportunidade de parecer credível, simplesmente reconhecendo-os. Eles também parecem oferecer soluções elegantes para essas questões da sociedade - todas baseadas no retorno à ordem "natural".

A Nova Direita deriva de idéias do século XIX, atualizadas para os nossos dias. Por fim, promove uma visão bastante triste da humanidade, onde tudo é determinado pela natureza, não pela escolha individual. Um mundo onde a cultura é mediada biologicamente, imóvel e restrita, não fruto da aprendizagem e da criatividade.

Se o sucesso deles for enfrentado, as queixas básicas que eles pretendem resolver precisarão ser abordadas e as soluções oferecidas. Mas, para desafiar as alianças informais, contraditórias e poderosas entre os nacionalistas de hoje, é preciso entender a mecânica de trabalho das idéias da Nova Direita.A Conversação

Sobre os Autores

Pablo de OrellanaProfessor de Relações Internacionais, Faculdade Londres do rei e Nicholas Michelsen, Professor Sênior em Teoria das Relações Internacionais, Faculdade Londres do rei

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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