Como as Táticas de Mídia de Trump Estratégias Segregacionistas Eco na Era dos Direitos Civis

Como as Táticas de Mídia de Trump Estratégias Segregacionistas Eco na Era dos Direitos Civis
O governador George Wallace permanece desafiador em uma tentativa de bloquear a integração da Universidade do Alabama, em junho 11, 1963.
Warren K. Leffler, Revista US News & World Report via Wikimedia Commons

Quando o presidente dos EUA, Donald Trump, foi confrontado com o eventos chocantes em Charlottesville, Virgínia, em agosto 2017, sua resposta seguiu seu estilo habitual: atacar reportagens de “mídia mainstream” e tentar reestruturar a narrativa midiática. Como um debate nacional sobre iconografia supremacista branca e estátuas confederadas chegou a um pico de febre, Trump preso a essas táticas. Suas estratégias são paralelas àquelas adotadas por segregacionistas que voaram na bandeira de batalha dos confederados e lutaram contra a integração há mais de meio século.

Lutando para preservar Segregação Jim Crow no sul, muitos sulistas brancos sentiram-se sitiados por uma mídia nacional ostensivamente a favor da dessegregação e dos direitos civis. Assim como a "grande mídia" é até hoje um epíteto usado pelos conservadores para denunciar notícias desfavoráveis ​​à sua agenda política, ao longo dos 1950s e 1960s, os segregacionistas brancos do sul protestaram contra os meios de comunicação nacionais e propagaram sua própria narrativa "alternativa".

Os segregacionistas afirmaram que a grande mídia era dominada por jornais liberais do norte, como o New York Times, o Washington Post e as três redes nacionais de televisão, ABC, CBS e NBC. Segundo os segregacionistas, os repórteres do norte eram ferramentas dispostas de grupos comunistas e pró-integração dedicados a produzir propaganda contra o Sul.

Muitos sulistas genuinamente acreditavam genuinamente que a imprensa nacional (leia-se: norte) era completamente incapaz de compreender a situação racial no Sul, não era capaz de apreciar os aparentes benefícios da separação racial e não era suficiente para apresentar a segregação e a resistência do sul branco à integração bastante.

Riffing na "cortina de ferro" que separou a União Soviética do Ocidente, Thomas R. Waring, o editor segregacionista da Charleston News and Courier, descreveu a percepção da imprensa do norte como uma "cortina de papel" que impedia a "verdade" de atingir o público americano.

Alguns dos defensores mais adeptos da separação racial aceitaram os chamados resistência maciça não poderia ter sucesso nos tribunais e no Congresso sozinho. Eles perceberam que, para evitar a mudança racial, precisavam influenciar a opinião pública. Para esse fim, grupos pró-segregação e indivíduos em todo o Sul produziram um compêndio de boletins informativos “alternativos” - comparáveis ​​à infinidade de sites de notícias “alt-right” e “mídia alternativa” batendo na bateria de Trump hoje.

E enquanto os segregacionistas viam a televisão nacional como uma ameaça e procuravam contestar sua legitimidade, como Trump, eles também apreciavam sua utilidade como plataforma. o Conselhos de Cidadãos, os grupos segregacionistas mais difundidos e influentes, até transmitem o seu próprio programa de televisão e rádio, o Fórum do Conselho dos Cidadãos. Esses entusiastas defensores de Jim Crow divulgaram sua réplica às “notícias falsas” da mídia do norte em todo o país.


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Mais significativamente, o agora defunto Doutrina da Equidade garantido tempo de segregação em programas de televisão transmitidos nacionalmente. Congressistas, senadores e membros do Conselho de Cidadãos, vestidos com elegância, apareciam regularmente na rede de televisão americana e ofereciam uma defesa articulada da segregação, destinada a reconfigurar as percepções públicas da resistência massiva. Imagens de jovens brancos rebeldes, multidões, políticos sulistas demagógicos e as ações brutais da aplicação da lei no sul não eram as únicas representações da resistência branca vistas nas salas americanas.

Jogando o jogo

Embora Trump esteja operando dentro de um contexto político diferente, seus métodos políticos são estranhamente similares àqueles adotados pelos segregacionistas. Um dos triunfos de sua campanha foi dobrar um vingança contra imigrantes e refugiados, Um ataque ao Affordable Care Act (“Obamacare”) e um cruzada contra regulamentação governamental em uma única busca "nobre" para "Make America Great Again". Da mesma forma, a narrativa dos meios de comunicação alternativos dos segregacionistas trouxe a resistência do Sul à integração sob a égide de amplas questões conservadoras: preservando os “direitos dos estados”, protegendo a constituição e mantendo a segurança nacional durante a Guerra Fria.

Da mesma forma que Trump rotula os manifestantes antifascistas bandidos sem lei, os segregacionistas rotularam os manifestantes de direitos civis como infratores calejados. Brancos juristas segregacionistas do sul, como Laurie Pritchett e os contra-manifestantes brancos se retratavam como guardiões da paz. Os segregacionistas afirmaram que estavam defendendo a legislação sulista e americana contra o que consideravam ações de "intrusos comunistas" intrometidos, e argumentaram que os negros do sul estavam contentes e prosperando sob a segregação.

Assim como Trump procura legitimar as crenças de sua base política por (apenas sem entusiasmocondenando os grupos de extrema-direita contemporâneos, os segregacionistas procuraram legitimar sua resistência e sua filosofia política racialmente conservadora, denunciando a Ku Klux Klan e os neonazistas como extremistas marginais. Esses segregacionistas mais estratégicos lançaram sua batalha em um plano mais alto, sustentando que sua causa não estava fundamentada no ódio.

Da mesma forma, Trump tentou desviar o foco da mídia de Charlottesville e crime violento em Chicago, assim como os segregacionistas trabalharam arduamente para redirecionar os holofotes para os centros urbanos do norte. Os segregacionistas alegaram que os meios de comunicação nacionais fecharam os olhos para os problemas raciais do norte e aumentaram a agitação racial no sul. Como tal, os brancos resistentes propagaram histórias de crises raciais que supostamente estavam enfrentando cidades “integradas” do norte, argumentando que os verdadeiros problemas raciais dos EUA não eram encontrados no sul segregado.

Juntando-se à briga

O fim da segregação legal formal, em última análise, não poderia ser interrompido - mas os segregacionistas e seus métodos viviam de outras maneiras. No final dos 1960s, os estrategistas do Partido Republicano adotaram algumas das estratégias de mídia mais refinadas, pioneiras por segregacionistas como George Wallace. Os segregacionistas brancos do sul estavam entusiasticamente absorvido na festa a fim de mobilizar um novo movimento nacional conservador. Simultaneamente, alguns segregacionistas garantiu uma posição firme dentro da mídia dos EUA. Nas décadas que se seguiram, o conservadorismo passou a dominar a política dos EUA, resultando na dura reversão da legislação dos direitos civis e na eliminação de muitas políticas federais destinadas a igualar a sociedade americana.

Gostar Richard Nixon e Ronald Reagan antes dele, Trump emprega muitas das estratégias pioneira por segregacionistas. Ele está reafirmando vigorosamente uma marca de política americana conservadora, associada ao Partido Republicano desde o final dos 1960s, que defende a supremacia branca.

Este é o contexto histórico em que a política e a estratégia de Trump devem ser tomadas. Dada a proliferação de grupos de extrema direita nos Estados Unidos e em todo o mundo, é importante refletir sobre a extensão das tentativas dos segregacionistas de obter apoio público e venenoso e distorcido Narrativas de mídia “alternativas” vendidas pela direita.

A ConversaçãoAcima de tudo, deve ser lembrado que aqueles que fazem campanha pelos direitos civis durante os 1950s e 1960s enfrentaram segregacionistas não apenas nas ruas, mas em uma prolongada batalha de relações públicas - e venceram.

Sobre o autor

Scott Weightman, PhD Candidato em História e Estudos Americanos, Universidade de Leicester

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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