O que ficar preso entre duas culturas pode fazer a psique de uma pessoa

O que ficar preso entre duas culturas pode fazer a psique de uma pessoa

Qual é a receita para a felicidade a longo prazo? Um ingrediente crucial citado por muitas pessoas é proximidade em suas relações sociais. Pessoas muito felizes têm relacionamentos fortes e gratificantes. Mas se nos sentimos rejeitados por aqueles que estão mais próximos de nós - nossa família e amigos - isso pode azedar nossas tentativas de dominar a receita da felicidade.

Pessoas bi-culturais, que se identificam com duas culturas simultaneamente, são particularmente vulneráveis ​​a esse tipo de rejeição. Uma pessoa pode se tornar bi-cultural se mudar de um país para outro, ou se nascer e for criada em um país por pais que vieram de outro lugar. Por exemplo, para uma criança nascida e criada em Londres por pais russos, o russo será o que chamamos de “cultura patrimonial”.

A pesquisa mostrou que ser bi-cultural é uma característica tremendamente benéfica porque nos torna mais flexível e criativo em nosso pensamento. Mas pessoas bi-culturais podem experimentar sua educação como a colisão de múltiplos mundos. Eles às vezes enfrentam críticas por pisar fora dos limites do que é normalmente aceitável em sua cultura patrimonial.

Isso acontece no filme recente O grande doente. Kumail Nanjiani, um homem nascido no Paquistão que vive nos EUA, se apaixona pela estudante Emily Gordon, em vez de seguir os desejos de seus pais e se casar com alguém de sua cultura.

Esta experiência de rejeição da cultura de herança é referida como “Marginalização intragrupo”. As pessoas experimentam isso quando se adaptam a uma nova cultura de maneiras que são consideradas uma ameaça às suas origens culturais.

Jesminder Bhamra, o protagonista asiático britânico no filme Bend It Like Beckham é proibido por seus pais de jogar futebol, um esporte considerado muito britânico e não condizente com uma jovem em seus olhos. Como “Jess” persegue seu sonho em segredo, ela se sente infeliz e dividida entre suas duas identidades. Sua experiência, semelhante a muitas pessoas bi-culturais, destaca um aspecto importante da construção da identidade. Eles podem querer se identificar com a cultura de seus pais, mas sentem que são barrados por família ou amigos. Eles podem até sentir que estão traindo sua cultura de herança.

Superar rejeição

Em nossa pesquisa em andamento, estamos olhando maneiras que as pessoas possam lidar e superar as experiências de rejeição de sua cultura patrimonial.

Para entender essa dolorosa experiência, outra pesquisa analisou se os traços de personalidade, como o estilo de apego, podem tornar uma pessoa mais propensa a sentir a marginalização intragrupal. O estilo de anexo molda a forma como interagimos com os outros em nossos relacionamentos. Uma pessoa segura se vê como digno de amor e outros como confiável, enquanto alguém que é inseguro em anexo pode estar ansioso e sensível a ameaças de rejeição. Eles também podem evitar e se sentir desconfortáveis ​​com proximidade e intimidade.

Pessoas bi-culturais ligadas de forma insegura tendem a reportar maior marginalização de seus amigos e familiares. Isso pode ser porque eles são sensíveis à rejeição e percebem a si mesmos como falhando em sustentar as tradições esperadas deles por sua cultura patrimonial. Por exemplo, uma segunda geração de bengaleses na Grã-Bretanha pode se sentir envergonhada por não ser capaz de falar muito bem o bengali, ou um húngaro que se mudou para a Grã-Bretanha pode sentir que seus valores mudaram.

Outro traço de personalidade chave reflete como os indivíduos percebem seu senso de identidade em relação aos outros. Podemos nos ver como sendo independente e único de outrose como tendo um alto sentido de agência. Alternativamente, podemos nos ver como sendo interdependentes com os outros e fluidos, mudando de acordo com a situação.

Pesquisa tem encontrado que as pessoas que têm um senso de fluidez são menos propensas a se sentirem rejeitadas por sua cultura de herança, comparadas àquelas que têm um senso de identidade independente. Isso é porque eles são melhor capaz reconciliar suas identidades culturais sem experimentar conflitos.

Ter um sentido mais fluido de si também está ligado a um maior flexibilidade para adaptar nossas respostas e comportamento a diferentes situações sociais. Isso significa que essas pessoas podem achar mais fácil escolher quais partes de sua identidade são apropriadas em qualquer situação. Assim, eles podem se identificar com os mesmos valores de sua família quando cozinham pratos tradicionais e jantam em casa, e outros valores ao jogar futebol com seus amigos. Eles podem estar mais dispostos a aceitar que podem se identificar com as duas culturas, sem comprometer sua autenticidade.

Ser empurrado é doloroso

Aqueles que se sentem rejeitados de sua cultura patrimonial podem se sentir sozinhos e sem apoio. Isso tem sido relacionado sintomas depressivos, bem-estar pobre e maior estresse. Também pode deixar as pessoas se sentindo como se suas duas identidades culturais estão em conflito uns com os outros.

Uma de nossas pesquisas na 2015 entrevistou pessoas de uma ampla gama de culturas patrimoniais sobre suas experiências de marginalização intragrupo. Descobrimos que aqueles que perceberam que tinham sido rejeitados por amigos eram mais propensos a concordar com atitudes extremas em defesa de sua cultura patrimonial, como lutar com alguém que a insulta ou até mesmo morrer por ela. Uma razão pode ser que esta é uma maneira de aliviar a incerteza e reafirmar a identidade cultural de alguém.

A ConversaçãoA marginalização pode parecer sutil - uma bronca gentil sobre como devem ser os membros típicos da família ou dos amigos de uma pessoa, um comentário provocador sobre um sotaque -, mas sua persistência pode desgastar indivíduos, relacionamentos inquietantes e ter um impacto negativo no bem-estar. ser.

Sobre os Autores

Nelli Ferenczi, professor de psicologia, Ourivesaria, Universidade de Londres e Tara Marshall, professora de psicologia, Brunel University London

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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