3 Experiências Políticas Radicais Para Esta Nova Era De Extremos

3 Experiências Políticas Radicais Para Esta Nova Era De Extremos

O historiador Eric Hobsbawm chamou o século 20th de “idade dos extremos”, Caracterizada pela polarização de batalhas ideológicas travadas em nome do nacionalismo. Seja fascismo, comunismo ou capitalismo ocidental, Hobsbawm relatou como essas ideologias transformaram o consenso político, desencadearam guerras globais e causaram um surpreendente número de mortes.

Quando o Muro de Berlim caiu e a União Soviética se desfez, a política americana Francis Fukuyama declarou que a "idade dos extremos" de Hobsbawm praticamente acabou. O fim do comunismo soviético, Fukuyama acreditava, sinalizou o triunfo do capitalismo democrático liberal como a única forma viável de governo nacional, embora ele admitisse que o potencial existia para ideologias nacionalistas extremas ressurgirem em períodos de conflito. Infelizmente, eles têm.

O fundamentalismo teológico prosperou no Oriente Médio e na África, inspirando o surgimento de Estado Islâmico e Boko Haram (e muitos mais além), provocando guerras civis mortais. A China dominou uma combinação de autoritarismo de partido único e capitalismo de mercado. Nas Américas, o “neo-bolivarianismo” de líderes como o Hugo Chávez e a Kirchners rompeu com a globalização do livre mercado e ajudou a desestabilizar seus países.

A vanguarda nacionalista da Europa inclui partidos neofascistas como Golden Dawn na Grécia, a retórica anti-imigração xenófoba de UKIPFrança Marine Le Pen, a Holanda' Geert Wilderse Alternativa para a Alemanha. De certa forma, os EUA estão atrasados ​​para a festa, mas Donald Trump e seus simpatizantes no chamado alt-right abraçar muitas das mesmas mensagens.

Mas há duas coisas que vale a pena lembrar sobre esse tipo de nacionalismo populista.

Primeiro, o extremismo gera extremismo. O apogeu do nacionalismo no início do século XUMUM não foi um acidente; foi um fenômeno internacional desencadeado pela discórdia internacional. Debates sobre identidade nacional e progresso que se desenvolveram em um lugar freqüentemente encontraram plataformas e adeptos em outros lugares. Além disso, a ascensão da política de tendência de longo prazo muitas vezes levou a uma contracorrente do ativismo político.

Em segundo lugar, com o passar do século 20, os extremos da esquerda e da direita mostraram-se notavelmente semelhantes; fascistas e comunistas, por exemplo, eram igualmente proficientes nos modos e seus meios de autoritarismo. Podemos pensar que as ideologias políticas cobrem um espectro linear que varia da esquerda para a direita, mas um símbolo mais adequado é a ferradura - as ideologias de extrema-esquerda e extrema-direita que residem nas pontas, mais próximas do que poderiam admitir.

Por que essa lição de história vale a pena lembrar hoje? Embora a mídia relate incessantemente sobre Trump e o alt-right, eles freqüentemente negligenciam aqueles da extrema esquerda. A extrema esquerda mostra sinais semelhantes de autoritarismo como a extrema direita e oferece um plano radical para reestruturar a sociedade e as relações internacionais. Se a história oferece alguma previsão para o futuro (o que poderia estar em debate), devemos prestar atenção a essas idéias à esquerda, porque elas provavelmente terão algum papel em nossa política.

Aqui estão três grandes ideias dessa área do espectro político - algumas das quais podem deixar os centristas políticos um pouco abalados.

Rendimento básico universal

Rendimento básico universal (UBI) é uma política de bem-estar social que, em princípio, proporcionaria a todos os cidadãos um salário digno. O salário mínimo é calculado com base nos custos básicos de subsistência, ou seja, os custos de alimentação, roupas e abrigo. A ideia pode ser atribuída a pensadores do século XVIII e do século XIX, como Thomas Paine e John Stuart Mill, embora tenha se tornado uma séria consideração no século XX entre os círculos intelectuais da Europa e da América do Norte.

A lógica da UBI é que ela estabelece um padrão para o bem-estar social e garante que nenhum membro de uma comunidade caia na pobreza extrema. Mas isso é apenas parte do que os adeptos da UBI prometem. Eles dizem que isso aumentará a mobilidade social, permitirá que os cidadãos obtenham mais educação e proporcionem um senso renovado de liberdade pessoal.

Alguns conservadores fiscais, como a UBI, também. Ao contrário dos vários programas de bem-estar que existem hoje, a UBI superaria todos esses programas e, por estar disponível para todos os cidadãos, a administração seria direta. Os proponentes até dizem que seria uma economia de custos.

Mas algumas questões importantes permanecem sem resposta. As pessoas ainda trabalhariam? A inflação subiria? Isso levaria à imigração em massa? Eleitores suíços rejeitaram a proposta por essa mesma razão. E como calculamos um salário digno? A vida urbana é mais cara que rural.

Epistocracia

A política divisiva do populismo nacionalista levantou novas preocupações sobre a funcionalidade da democracia. No Reino Unido, a campanha do Brexit foi criticada por usar estatísticas falsas, e nos Estados Unidos a notícia falsa circulando nas mídias sociais levou muitos a criticar eleitores ingênuos.

Paródias do eleitorado abundam, a partir dos esquetes Tonight Show, de Jay Leno, que submetem os americanos a um teste de cidadania (spoiler alert: they always fail), ao segmento Daily Show, de Jordan Klepper, que “aperta o pulso” dos eleitores mais irracionais de hoje.

Em seu novo livro, Contra a democraciaJason Brennan defende uma "epistocracia", um sistema sob o qual apenas os informados podem votar. É uma idéia atraente, especialmente se você assistir a uma das sátiras de Klepper, mas é controverso porque dispensa o sufrágio universal para defender que o bem-estar público supera a igualdade.

Também presume que podemos testar com precisão o conhecimento e excluir uma parte da política sem causar ressentimento em massa.

O fim do dinheiro

Por que precisamos de dinheiro? em um mundo onde as transações eletrônicas são mais rápidas e mais eficientes? O dinheiro é um veículo para atividades criminosas. Sem isso, o governo poderia usar os registros de transações para auditar mais de perto as empresas, processar os infratores organizados e verificar o fluxo de imigrantes ilegais que dependem de dinheiro para trabalhar. Assaltos a banco seriam inúteis.

Mais do que isso, o cashless poderia fazer uma grande diferença macroeconômica. Quando a recessão atingia a economia e a deflação ameaçava a economia, um mundo sem moeda bancária permitiria aos bancos centrais impor taxas de juros negativas, o que por sua vez forçaria os bancos a emprestar dinheiro porque isso não lhes custaria nada.

Então, com o que se preocupar? Muito Os mercados negros certamente sobreviverão e novos surgirão; como vimos com os gostos de Bitcoin moedas eletrônicas podem de fato atender muito bem a atividades ilegais. Nós também inevitavelmente perdemos um certo grau de privacidade quando começamos a deixar nossas pegadas financeiras eletronicamente, ou seja, hackers ou uma falha de tecnologia podem revelar nossos registros financeiros - ou, pior ainda, acabar com eles. Acima de tudo, um sistema sem dinheiro precisaria atender a todos, incluindo aqueles que acham difícil aprender sistemas digitais.

Por mais radicais e complicados que sejam, essas são ideias cativantes para tempos estranhos. Do jeito que as coisas estão indo, espere que elas comecem a aparecer em campanhas políticas mais cedo ou mais tarde.

A Conversação

Sobre o autor

Michael Patrick Cullinane, leitor da história dos EUA, Universidade Northumbria, Newcastle

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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