Como Dostoiévski previu a América de Trump

Como Dostoiévski previu a América de Trump

Como professor de literatura russa, percebi que nunca é um bom sinal quando a vida real se assemelha a um romance de Fiodor Dostoiévski.

A campanha presidencial de Donald Trump, com sua retórica desenfreada e constante fluxo de escândalos, faz lembrar o romance mais político de Dostoiévski.Demônios”, Escrito em 1872. Nele, o escritor queria alertar os leitores sobre a força destrutiva da demagogia e a retórica descontrolada, e suas mensagens de advertência - em grande parte influenciadas pelo caos político russo do século XUMUM - ressoam em nosso atual clima político.

Para mostrar a seus leitores o quanto as coisas poderiam ficar ruins se não prestassem atenção, Dostoiévski ligava seu pesadelo político a impulsos desequilibrados e ao colapso da civilidade.

Uma paixão pela destruição

Dostoiévski era tão viciado em jornais quanto alguns de nós são para as mídias sociais, e muitas vezes tirava as crises e a violência diretamente das manchetes, refazendo-as para sua ficção.


Receba as últimas notícias do InnerSelf


A Rússia durante os 1860s e 1870s - o auge da carreira do autor - estava passando por uma instabilidade socioeconômica maciça. Czar Alexandre II Emancipação dos servos libertou os camponeses russos de uma forma de servidão de classe, enquanto a subseqüente Grandes reformas objetivou reestruturar os poderes executivo e judiciário, além dos militares, do código tributário e do sistema educacional. As reformas deveriam modernizar o país arrastando-o para fora do sistema de propriedades e do privilégio legal. Mas isso não ajudou muito a melhorar a situação econômica do camponês.

Foi uma reversão do atual cenário político dos Estados Unidos. Enquanto hoje há um descontentamento fervendo da direita, na Rússia do século 19, os esquerdistas ficaram enfurecidos. Eles ficaram irritados com as reformas por não ir longe o suficiente e perderam a esperança na capacidade do governo de produzir mudanças significativas.

Uma das únicas idéias unificadoras entre as facções políticas de esquerda mais radicais do período foi a crença de que o regime czarista deveria ser eliminado. Figuras públicas importantes, como o anarquista russo Mikhail Bakunin, defendido pela destruição do status quo como um fim maior que todas as ideologias. Como Bakunin famosamente exortado: "A paixão pela destruição é uma paixão criativa também".

A convicção de Bakunin de que um novo mundo só poderia emergir das cinzas do czarismo foi, na verdade, posta em prática por seu antigo discípulo, Sergei Nechaev, que foi a inspiração para o protagonista de Dostoiévski em "Demons", Pyotr Verkhovensky.

Uma ladeira escorregadia da incivilidade à violência

Em 1869, Nechaev orquestrou o assassinato de um jovem estudante, um evento que tanto chocou e enfureceu Dostoiévski que se tornou a base para "Demônios".

O romance começa em um entulho provinciano entediante habitado por pessoas de meia-idade e jovens liberais ineficazes, todos absortos em suas vidas românticas. Pyotr Verkhovensky chega e convence muitos desses mesmos personagens a se juntarem à sua sociedade revolucionária clandestina. As paixões são agitadas e a ordem local desestabilizada quando a cidade entra em uma espiral descendente que conclui com incêndios criminosos e vários assassinatos.

O que é mais relevante para o nosso tempo em “Demônios” não são seus ideólogos, mas a natureza anti-intelectual e impulsiva da rebelião de Pyotr. Em Pyotr, Dostoiévski criou um demagogo e um puro niilista, uma figura política que apela aos desejos mais básicos das pessoas. Sob sua influência, as pessoas da cidade perdem todo o controle de impulsos e se tornam imprudentes, rebelando-se contra todas as convenções da decência para uma boa risada. Em um ponto eles profanam um ícone sagrado; em outro, eles se reúnem alegremente ao redor do corpo de alguém que cometeu suicídio e come a comida que ele deixou para trás.

Se suas brincadeiras, insultos e desordem parecem inofensivos, o declínio no nível do discurso público atua como um precursor dos atos violentos e destrutivos na conclusão do romance. Um escritor psicológico habilidoso, Dostoiévski nunca viu a violência divorciada do comportamento humano normal. O que mais assombra em suas obras é o quanto as pessoas comuns estão longe de fazer coisas extraordinariamente terríveis.

Em "Demons", as tensões narrativas aumentam de maneira deliberadamente gradual. O que começa como pouca indelicadeza se torna escândalo, incêndio criminoso, assassinato e suicídio. Dostoiévski está essencialmente dizendo que os atos criminosos estão enraizados na transgressão social; o comportamento incivil facilita o bode expiatório, a desumanização e, eventualmente, a violência.

'Faça a América grande outra vez!'

A campanha não convencional de Donald Trump para presidente evoca poderosamente o romance de Dostoiévski. Além de suas posições pró-arma e anti-imigração, Trump não oferece muitos planos políticos concretos. Quando avaliamos o que motivou milhões de norte-americanos a votarem nele nas primárias, podemos considerar nova pesquisa mostrando que sua candidatura tem um apelo principalmente baseado na emoção - em vez de ideológico ou econômico -. Há notáveis ​​sentimentos anti-establishment entre seus seguidores; muitos são pessoas brancas de meia-idade, insatisfeitas, que acreditam que as instituições americanas não estão trabalhando em favor delas.

E enquanto o notório lema de campanha “Make America Great Again” é moldado de forma positiva, na verdade, ele avança uma versão da destruição criativa de Bakunin. Ele representa a purificação do estabelecimento, para recriar uma versão tingida de nostalgia de alguns Estados Unidos perdidos e antigos. Já vimos esse impulso destrutivo em sua forma mais necuscista e de baixa sobrancelha nos comícios de Trump, onde várias pessoas estiveram atacado.

Há outro aspecto da popularidade de Trump que o liga aos “Demônios” de Dostoiévski. Trump, na maneira como ele se comporta, incorpora a completa negação do controle de impulsos que vemos no romance. Ao contrário da maioria dos candidatos políticos, ele fala de improviso, simultaneamente refletindo e alimentando a raiva e o pessimismo de seus partidários.

Por exemplo, a ele disse que queria "bater" alguns dos oradores que o criticaram na Convenção Nacional Democrata; em suas palavras, há raiva, necessidade de provocar e irreverência profunda. Seus apoiadores sentir-se habilitado por este. Sem pesar suas políticas, eles são visceralmente atraídos para o espetáculo de sua candidatura, como os habitantes da cidade seguindo Pyotr Verkhovensky em "Demônios" que se deliciam com fofocas e escândalos que ele cria.

Para completar o paralelo, poderíamos nos voltar para o final do romance, o que poderia ter um efeito preocupante. A incivilidade básica dá lugar a uma visão anárquica de destruição criativa; muitos morrem ou perdem a cabeça devido às maquinações de Pyotr. Em um ponto, aparentemente sem pensar, multidões esmagam uma personagem feminina até a morte porque acreditam falsamente que ela é responsável pela violência na cidade.

Quando o público em comícios de Trump verbaliza a violência gritando “Trancá-la"E"Mate ela, Ou quando Donald Trump - intencionalmente ou não - defende a violência da segunda emendaEu me pergunto se eles não estão chegando perigosamente perto da violência primitiva de "Demons".

Sobre o autorA Conversação

Ani KokoboboProfessor Assistente de Literatura Russa Universidade do Kansas

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

Livros relacionados

{amazonWS: searchindex = Livros; palavras-chave = Dostoiévski; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

siga InnerSelf on

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Receba as últimas por e-mail

{Emailcloak = off}