Por pelo menos uma década, tentativas de entender por que alguns jovens muçulmanos que vivem em países ocidentais recorrem à violência em nome da religião levantaram questões sobre a política externa ocidental no Oriente Médio. Muitos culpam a política externa dos Estados Unidos. O Estado Islâmico usa a raiva e a queixa contra a intervenção ocidental como uma poderosa ferramenta de recrutamento.

Mas é realmente justo culpar a política externa ocidental pelo estado das coisas no Oriente Médio?

Há alguma verdade no argumento de que a raiva da política externa e o envolvimento do Ocidente com o mundo árabe estão no cerne da ira muçulmana, bem como um motor da radicalização entre os jovens muçulmanos.

A "guerra ao terror" - uma frase usada pela primeira vez pelo presidente dos EUA, George W. Bush, logo após os ataques de 11 em setembro no 2001 - foi sem dúvida um fracasso sombrio.

Agências de inteligência americanas e britânicas informaram que a invasão do Iraque liderada pelos EUA aumentou o número de terroristas islâmicos. A crença de que a guerra contra o terror era uma tentativa mal disfarçada de atacar o Islã não se limitava mais aos teóricos da conspiração e aos “buscadores da verdade” 9 / 11. Em vez disso, tornou-se popularizado entre os muçulmanos em todo o mundo.

No entanto, para unicamente colocar a culpa para a ascensão de um movimento jihadista global e cada vez mais violento na intervenção ocidental ignora outros fatores cruciais que permitem que o extremismo a criar raízes e se espalhar.

As origens do extremismo

Em seu livro Um medo fundamental: o eurocentrismo e o surgimento do islamismo, Dr S. Sayyid descreve cinco argumentos que explicam a disseminação do que é comumente chamado fundamentalismo islâmico, islamismo ou islamismo militante.

• O islamismo é uma resposta ao fracasso dos líderes árabes em produzir resultados significativos para seu povo.
  
  
• Na falta de oportunidades de participação política, os cidadãos árabes recorreram às mesquitas como espaços públicos para discussão política. Como resultado, a religião tornou-se a linguagem da política e da mudança política.
  
  
• O pós-colonialismo também fracassou na classe média árabe, pois a elite dominante continuava mantendo poder e riqueza.
  
  
• O rápido crescimento econômico nos emergentes Estados do Golfo aumentou a influência de governos muçulmanos conservadores. Ao mesmo tempo, a expansão da economia do Golfo, baseada no petróleo, trouxe um desenvolvimento econômico desigual, cuja resposta foi o crescente apoio ao islamismo como um modo de expressão das queixas internas.
  
  
• Finalmente, a disseminação do islamismo também se deveu aos efeitos da erosão cultural e da globalização, contribuindo para uma crise de identidade muçulmana.

Portanto, o atual estado de coisas no Oriente Médio não é simplesmente um resultado da intervenção ocidental e da invasão do Iraque liderada pelos EUA no 2003.

política externa ocidental na região tem, sem dúvida, influenciou a situação atual. Mas as condições para a disseminação do islamismo militante ter vindo de tentativas de lidar com a crise dentro: uma crise que é tanto de natureza política como ela é religiosa.

Preenchendo um vácuo de energia

Em termos de política, as tradicionais sedes do poder no mundo árabe foram derrubadas, criando um vazio e abrindo oportunidades para que outras nações árabes disputem o poder.

Com o declínio do poder egípcio e o caos contínuo na Síria e no Iraque, os estados do Golfo surgiram como as influências mais econômicas e politicamente estáveis ​​na região.

A competição do estado do Golfo, particularmente entre Abu Dhabi e Doha, tornou-se uma das características definidoras do Oriente Médio. Enquanto Doha apóia a revolução síria, bem como a Irmandade Muçulmana no Egito, Líbia e Tunísia, Abu Dhabi está protegida contra uma abordagem de política externa que fortalece os islamitas.

O Catar, por outro lado, é conhecido por fornecer assistência financeira a grupos islâmicos violentos, incluindo grupos ligados à Al Qaeda. Também não conseguiu atuar em cidadãos ricos acusados ​​de financiar organizações terroristas por milhões de dólares.

Irritado por seu apoio a grupos extremistas, os Emirados Árabes Unidos, Bahrein e Arábia Saudita retirou seus embaixadores do Qatar em março deste ano.

A luta política pelo poder também se apresentou como uma luta pelo espaço religioso no mundo árabe. Aqui, o declínio do papel da Arábia Saudita como a sede tradicional da autoridade e do conhecimento religioso tem contribuído, já que a Arábia Saudita também luta para conter elementos extremistas islâmicos dentro de sua própria marca do Islã.

Links foram feitos entre o Islã Wahhabi que se originou na Arábia Saudita e a estrutura ideológica do movimento jihadista. Tais acusações levaram a Arábia Saudita a examinar a conexão wahhabi jihadista, levando a uma revisão dos programas religiosos e curriculares escolares no reino.

Vendo além de um choque de civilizações

O Oriente Médio é uma mistura complexa de cultura, religião, política e história. Continuar a se engajar com o mundo árabe com base em suposições errôneas que o dividem nitidamente no campo do Islã moderado e o campo do Islã extremo alimenta uma análise igualmente equivocada do conflito como um choque de civilizações.

Pode ser tentador simplificar demais o conflito como uma batalha do Ocidente contra o Islã, assim como é tentador exagerar suas origens na história da intervenção e da política externa do Ocidente.

No entanto, análises mais sutis também devem levar em conta os vários fatores internos que criaram as condições para a disseminação de ideologias extremistas islâmicas em primeiro lugar. Tais análises são necessárias para desenvolver a compreensão de como lidar com a ameaça contínua do terrorismo não estatal à segurança nacional e internacional.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação
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Sobre o autor

Anne Aly é pesquisadora em extremismo, radicalização e extremismo online na Curtin University. Ela é autora de mais de artigos de periódicos 40 e capítulos de livros sobre áreas como terrorismo, identidade muçulmana, mídias sociais e terrorismo, radicalização e extremismo. Atualmente, ela lidera três projetos sobre extremismo e mídias sociais, incluindo o papel de formadores e vítimas em contra-campanhas.

Declaração de Divulgação: Anne Aly é um membro do conselho do Conselho de australianos Relações Árabes Unidos, eo presidente fundador do povo contra o extremismo violento (PAVE).

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