Domando a Mente e Removendo a Ignorância

A prática da meditação revela nossa verdadeira natureza como sendo totalmente perfeita e completa. No entanto, no presente, de forma ilusória e temporária, estamos incompletos. Embora tenhamos muitas boas qualidades, também temos muitos obstáculos. Para revelar essa perfeição, as coisas mais importantes para se trabalhar são o corpo, a fala e a mente. No budismo, esses três aspectos são chamados as três portas.

Juntamente com as três portas, nos apegamos a outros rótulos dualistas como "ele" e "ela" e "eu" e "você". Em nosso estado atual, estamos continuamente pensando em "eu" e "meu". Quando observamos isso pensando em "eu", vemos que é apenas uma maneira pela qual nos agarramos e nos apegamos à idéia de um eu.

Domesticar a mente: a mente está mudando a cada instante

É muito importante domesticar a mente porque é a base para a fala e a ação. Os mestres budistas disseram que a mente é como um rei e o corpo e a fala são como servos. Se a mente aceita algo, então o corpo e a fala seguem. Se a mente não estiver satisfeita, por mais agradável que pareça do lado de fora, o corpo e a fala recusarão.

Para ver quão vasta e sutil a mente é, podemos olhar para a continuidade de nossos pensamentos. Por exemplo, o presente pensamento desenvolveu-se a partir do pensamento do instante anterior. Os pensamentos continuam do minuto anterior, da hora anterior, de hoje, ontem e assim por diante.

O presente pensamento é um resultado e todo resultado deve ter uma causa. Tudo o que vemos, ouvimos ou tocamos tem causas e condições. Nossos pensamentos passados ​​influenciam nossos pensamentos atuais. A mente está mudando e se movendo a cada instante. Se a mente fosse permanente, não estaríamos pensando neste momento, porque permanentemente significa imutável. Mas os pensamentos mudam constantemente. Por exemplo, quando essas palavras mudam, sua mente muda de acordo. Nunca fica o mesmo.


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Existem milhares de instantes de pensamentos; cada um segue o outro continuamente como um rio. Sua mente atual tem uma causa e ela tem condições, e continuará sem interrupção até que você alcance a iluminação.

A continuação da consciência

Domando a Mente e Removendo a IgnorânciaA continuação da consciência através de diferentes estágios é o que os budistas chamam de vidas passadas e futuras. Mesmo que neste momento você não se lembre de suas vidas passadas, ou não entenda como foi concebido no ventre de sua mãe, definitivamente há uma continuação. Você veio aqui agora e continuará no futuro.

É semelhante a ver um rio que flui. Desde que o rio chegou a este ponto, você sabe que deve ser contínuo. Mesmo que você não possa ver a sua fonte, você sabe que o rio veio de algum lugar e continuará a ir a algum lugar. Você veio do passado, do tempo sem começo. Agora você está aqui e sua consciência continuará amanhã, depois de amanhã, na próxima semana, no próximo mês e no próximo ano.

É muito importante entender como as causas e condições funcionam porque esse entendimento traz sabedoria interior. A causa do corpo são os elementos e a causa da consciência é a própria consciência. Quaisquer que sejam os resultados serão semelhantes às causas e condições que a produziram. Por exemplo, se plantarmos uma semente de trigo, cultivaremos trigo e não milho ou soja.

A ignorância bloqueia nossa visão e sabedoria

A ignorância bloqueia nossa visão de várias maneiras. Por exemplo, se alguém nos perguntar de onde a mente veio ou para onde irá no futuro, ou por quanto tempo viveremos nesta terra, não sabemos as respostas. A ignorância encobriu a sabedoria na medida em que nem sequer entendemos a maneira como as coisas funcionam no nível relativo de causa e efeito. Buda Shakyamuni disse que os seres sencientes vagam na escuridão, incapazes de ver além do que podem sentir.

A ignorância também obscurece as qualidades iluminadas da mente. Uma maneira pela qual a ignorância obscurece a mente da sabedoria é através de emoções negativas como raiva, ciúme e desejo, que impedem a mente de permanecer no estado natural. Quando estamos sob o controle de emoções negativas, simplesmente não podemos ter um estado de espírito pacífico. Nos encontramos preocupados e inquietos, flutuando em um oceano de ignorância, onde somos lançados por ondas de ressentimento, medo e apego.

É importante lembrar que a ignorância pode ser removida; não é a natureza fundamental da mente. Se entendermos as causas e os efeitos da ignorância e da sabedoria, podemos trabalhar para remover a confusão e destacar as qualidades inerentes iluminadas.

© 2010 por Khenchen Palden Sherab Rinpoche
e Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications.
http://www.snowlionpub.com

Fonte do artigo

O caminho budista: Um Guia Prático da tradição Nyingma do Budismo Tibetano
por Khenchen Palden Sherab e Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.

O caminho budistaUma abordagem arredondada que inclui orientação sobre como cultivar o intelecto e o coração para que nossa verdadeira natureza possa se manifestar facilmente, juntamente com explicações e métodos claros que revelam como a mente funciona e qual é sua essência, nossa natureza primordial. O leitor também recebe instruções de meditação inestimáveis ​​que são relevantes para os praticantes de todos os níveis.

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Sobre os autores

Khenchen Palden Sherab Rinpoche

Venerável Khenchen Palden Sherab Rinpoche é um renomado mestre de meditação da Nyingma, a antiga escola do budismo tibetano. Ele começou a sua educação na idade de quatro anos no Mosteiro Gochen. Na idade de 12 ele entrou Mosteiro Riwoche e completou seus estudos pouco antes da invasão chinesa do Tibete chegou a essa área. Em 1960, Rinpoche e sua família foram forçados ao exílio, fugindo para a Índia. Rinpoche mudou-se para os Estados Unidos em 1984 e em 1985, ele e seu irmão Venerável Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche fundou a Editora Dharma Samudra. Em 1988, eles fundaram a Padmasambhava Centro Budista, Que tem centros espalhados pelos Estados Unidos, assim como em Porto Rico, Rússia e Índia. Khenchen Palden Sherab Rinpoche passou para parinirvana pacificamente em junho 19, 2010.

Khenpo Tsewang Dongyal RinpocheVenerável Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche nasceu na região de Kham Dhoshul no leste do Tibete. Professor Rinpoche dharma primeiro foi seu pai, Lama Chimed Namgyal Rinpoche. Começando a sua escolaridade na idade de cinco anos, ele entrou Mosteiro Gochen. Seus estudos foram interrompidos pela invasão chinesa, e fuga de sua família para a Índia.