É possível que a mente fique sem poder. Parece, então, como se a realidade é apenas um dado, e tudo o que podemos fazer é tentar lidar com isso. Eventos parecem simplesmente apresentar-se a uma mente sem poder. Ele pode reconhecer um evento como uma atrocidade ou como algo maravilhoso, mas tudo o que podemos fazer é gostar ou nódulo-lo. Não há sentido de participação.

A mente sem poder sente que não tem escolha sobre o que atende. É compulsivo. Certa vez, assistimos a um caso trágico, quando fui convidado por David Spiegel, psiquiatra da Universidade de Stanford, para observar uma sessão de grupo de mulheres que tiveram câncer de mama. Provavelmente todos eles iriam morrer de câncer de mama, mas uma das mulheres expressou tão pungente.

Ela tinha recentemente encontrou um Time Magazine artigo que apresentou algumas estatísticas aparentemente intratáveis: Se você tem câncer de mama metastático, suas chances de sobrevivência são marginais. Esta mulher estava agora em que estágio do câncer, e vendo isso, seu mundo foi quebrando diante de seus olhos. Ela tinha pensado que ela poderia ter uma chance, até que ela viu nesse artigo. E ela se sentiu devastado, completamente impotentes. Ela disse que desejava que ela nunca tinha visto o artigo, que a fez se sentir como se estivesse irremediavelmente perdido.

"Minha mente está me torturando com essas estatísticas," ela chorou, "Eu gostaria de ter um pouco de paz de espírito, eu gostaria de poder controlar a minha mente. Eu gostaria de saber como meditar." Após assistir este apelo sincero, eu queria que ela tinha começado a meditar antes.

Controlando e fortalecendo a mente treinando a atenção

Treinar a atenção é definitivamente uma maneira de começar a capacitar a mente. Há um enorme poder em poder controlar a atenção. Então, à medida que ganhamos poder sobre nossa atenção, ficamos sabendo, pela nossa experiência, não apenas como uma crença, que temos poder sobre a realidade a que assistimos. E a nossa realidade começa a mudar.

Subjugando a própria mente, todos os perigos e medos são subjugados. Isso é algo definitivamente ao nosso alcance, não apenas para os contemplativos avançados no Tibete. Na verdade, capacitar a mente é quase um equívoco. Não é como se você estivesse fazendo algo especial para a mente para torná-lo grande e poderoso. Você está simplesmente removendo impedimentos, de modo que o poder inerente da mente possa brotar.

Há, é claro, atinge mais de empoderamento da mente em samadhi. Quando esses obstáculos são removidos em samadhi muito profundo, então, não só faz o que você assistir a tornar-se sua realidade, mas as gerações de contemplativos budistas disseram que a mente tem o potencial de alterar a realidade física pelo poder de sua atenção. As tabelas são radicalmente transformado.

Uma forma maravilhosa de que o poder se manifesta é através da cura. Há uma infinidade de outras possibilidades discutidas em O Caminho da Purificação. Estes não são conquistas fáceis, mas nada poderia me convencer de que tais potenciais da mente não existe. É hora de a nossa civilização ao reconhecer o papel de profunda participação e atenção na realidade que vivemos.

Controlando e capacitando a mente através da estabilização da mente

Quando o poder da mente estabilizada é unido à sabedoria que vem da compreensão da natureza conceitualmente designada da realidade, o resultado é extraordinário. Geshe Rabten, um dos meus principais professores, contou-me sobre um de seus retiros há muitos anos. Ele estava meditando sobre o vazio e adquiriu certa compreensão dessa falta de existência inerente de fenômenos. Em outras palavras, se os fenômenos fossem inerentemente existentes, seriam absolutamente objetivos e não relacionados à mente. Mas os ensinamentos budistas sobre o vazio nos libertam dessa compulsão, reconhecendo que não há realidades intrínsecas neste mundo, nem substâncias autônomas. Essa percepção, para expressá-lo de maneira diferente, aponta para a natureza participativa da realidade.

Geshe Rabten estava tendo acesso a uma visão de que não há nada em si que seja independente de qualquer tipo de designação conceitual, nada que seja desprovido de participação. Uma vez que você começa a perceber isso, sugere uma maleabilidade extraordinária, talvez até ilimitada, na natureza da realidade. Implicitamente, a mente fica enormemente fortalecida. Este é o poder do insight, diferente do poder do samadhi.

Outro acesso à capacitação da mente é a fé. Esta é fortemente enfatizada no Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. A fé abre as portas, assim como samadhi e discernimento fazer. É hora que começamos a abrir todos eles, porque a nossa sociedade em grande parte sucumbiu à perda de poder da mente.

Candrakirti, um índio sábio budista que viveu, talvez, no século VII, foi um grande mestre dos ensinamentos sobre a vacuidade, um dos maiores em toda a história budista. Há uma história que uma vez quando ele estava dando ensinamentos sobre a vacuidade eo papel da designação conceitual, um estudante tinha algumas reservas sobre o assunto. Então Candrakirti tirou um pedaço de carvão e tirou uma foto de uma vaca na parede de sua cabana. E então ele ordenhadas-lo!

Ajudando (ou prejudicando) os outros com sua mente

É possível que a realidade física pode ser tão manipulado que se pode realmente causar danos com a mente dirigindo inimizade para com outra pessoa? A tradição budista diz que sim, e através do poder da oração pode também ajudar os outros, mesmo a uma grande distância, como alegado no cristianismo, em que congregações inteiras podem dirigir as suas orações para os outros em grande aflição. Essa prática é incentivada nas religiões ocidentais, e eles não estão fazendo isso apenas para fazer suas próprias mentes melhor. A intenção é que a oração pode ser eficaz. Eu acho que pode ser.

Enfatizo o tema positivo de ajudar os outros com a mente, porque isso é algo que realmente valha a pena praticar. Quando um grupo de pessoas fazem isso juntos em concerto, o efeito é como muitas pessoas brilhantes lanternas muitos em um só lugar, tudo a partir de diferentes ângulos. Esse local fica mais quente. Essa é uma maneira de fazê-lo. Outra forma é pedir a uma pessoa que tem samadhi muito profundo para orar, que é como dirigir um laser. Os tibetanos costumam fazer isso, e também foi feito tradicionalmente no judaísmo e cristianismo.

Se uma pessoa brilha uma luz, pode ser muito difícil ver algum efeito. Mas não conte-lo. Você pode realmente ser surpreendido com o que poderia acontecer. Não que você deve aceitar como dogma de que a oração funciona. Dogma é chato. Mas seria realmente interessante apenas para tentar isso e ver o que acontece.

Reproduzido com permissão do editor,
Publicações do Snow Lion. © 1999.
www.snowlionpub.com

Fonte do artigo

Os Quatro Imensuráveis: Cultivando um Coração Ilimitado
por B. Alan Wallace.

Este livro é um rico conjunto de práticas que abrem o coração, combatem as distorções em nossos relacionamentos para conosco e aprofundam nosso relacionamento com os outros.

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Sobre o autor

B. Alan Wallace, Ph.D., é professor e um dos mais prolíficos escritores e tradutores do Budismo Tibetano no Ocidente. Dr. Wallace, um estudioso e praticante do Budismo desde 1970, ensinou teoria budista e meditação em toda a Europa e América desde 1976. Tendo dedicado quatorze anos para a formação como um budista monge tibetano, ordenado por SS o Dalai Lama, ele passou a ganhar um curso de graduação em física e filosofia da ciência no Amherst College e um doutorado em estudos religiosos na Universidade de Stanford. Ele é o autor de numerosos livros incluindo um guia para a Via do Bodhisattva da Vida, Budismo com Atitude, dos quatro incomensuráveis, Realidade escolha, consciência no Crossroads. e Budismo e Ciência.

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