O que a Igreja Primitiva pensou sobre o gênero de Deus

O que a Igreja Primitiva pensou sobre o gênero de Deus Igreja Episcopal de Todos os Santos, Fort Lauderdale, Flórida. Carolyn Fitzpatrick

Os Igreja Episcopal decidiu revisar seu livro de orações de 1979, para que Deus não seja mais referido por pronomes masculinos.

Os livro de oração, publicado pela primeira vez em 1549 e agora em sua quarta edição, é o símbolo da unidade para a Comunhão Anglicana. A Comunhão Anglicana é a terceira maior comunhão cristã fundada em 1867. Embora não haja um cronograma claro para as mudanças, os líderes religiosos da recente conferência trienal da denominação em Austin concordaram com uma exigência de substituir os termos masculinos para Deus, como "Ele" e "rei" e "pai".

De fato, os primeiros escritos e textos cristãos, todos se referem a Deus em termos femininos.

Deus da Bíblia Hebraica

O que a Igreja Primitiva pensou sobre o gênero de Deus Bíblia hebraica. Catálogo de ações, CC BY

Como um estudioso de origens cristãs e teoria de gênero, Eu estudei as primeiras referências a Deus.

In Gênese, por exemplo, mulheres e homens são criados na imagem "Imago Dei", de Deus, o que sugere que Deus transcende as noções de gênero socialmente construídas. Além disso, Deuteronômio, o quinto livro da Bíblia Hebraica escrito no século VII aC, afirma que Deus deu à luz Israel.

Nos oráculos do profeta do oitavo século IsaíasDeus é descrito como uma mulher em trabalho de parto e uma mãe confortando seus filhos.


Receba as últimas notícias do InnerSelf


E a Livro de Provérbios sustenta que a figura feminina da Santa Sabedoria, Sophia, ajudou a Deus durante a criação do mundo.

De fato, Os Pais e Mães da Igreja entendiam Sophia como a "Logotipos" or Palavra de Deus. Além disso, os rabinos judeus equiparam a Torá, a lei de Deus, com Sophia, o que significa que a sabedoria feminina estava com Deus desde o início dos tempos.

Talvez uma das coisas mais notáveis ​​já ditas sobre Deus na Bíblia Hebraica ocorra em Exodus 3 quando Moisés encontra a divindade pela primeira vez e pede seu nome. No versículo 14, Deus responde: "Eu sou quem sou", que é simplesmente uma mistura de Verbos “ser” em hebraico sem nenhuma referência específica ao gênero. De qualquer forma, o livro de Êxodo é claro que Deus é simplesmente "ser", que ecoa a doutrina cristã posterior de que Deus é espírito.

De fato, o nome pessoal de Deus, Yahweh, que é revelado a Moisés em Êxodo 3, é uma combinação notável de terminações gramaticais femininas e masculinas. A primeira parte do nome de Deus em hebraico, "Yah", é feminina, e a última parte, "weh", é masculina. À luz de Êxodo 3, a teóloga feminista Mary Daly pergunta: “Por que 'Deus' deve ser um substantivo? Por que não um verbo - o mais ativo e dinâmico de todos. ”

Deus no Novo Testamento

O que a Igreja Primitiva pensou sobre o gênero de Deus Novo Testamento. kolosser417, CC BY

No Novo Testamento, Jesus também se apresenta na linguagem feminina. Dentro Evangelho de MateusJesus fica em pé sobre Jerusalém e chora, dizendo: “Jerusalém, Jerusalém, você que mata os profetas e apedreja os que lhe foram enviados, quantas vezes desejei reunir seus filhos, como uma galinha ajunta seus filhotes às suas asas, e você não estavam dispostos. "

Além disso, o autor de Mateus iguala Jesus à Sophia (sabedoria) feminina, quando escreve: “No entanto, a sabedoria é justificada por seus atos.” Na mente de Mateus, parece que Jesus é a Sabedoria feminina de Provérbios, que estava com Deus de o começo da criação. Na minha opinião, acho muito provável que Mateus esteja sugerindo que há uma centelha do feminino na natureza de Jesus.

Além disso, em sua carta ao Gálatas, escrito por volta de 54 ou 55 dC, Paulo diz que continuará "na dor do parto até que Cristo seja formado em você".

Claramente, imagens femininas eram aceitáveis ​​entre os primeiros seguidores de Jesus.

Os pais da igreja

Essa tendência continua com os escritos dos pais da Igreja. Em seu livro "Salvação para o homem rico" Clemente, o bispo de Alexandria, que viveu por volta de 150-215 dC, declara: “Em sua essência inefável, ele é pai; em sua compaixão por nós, ele se tornou mãe. O pai, por amar, torna-se feminino. ”É importante lembrar que Alexandria foi uma das cidades cristãs mais importantes no segundo e terceiro séculos, juntamente com Roma e Jerusalém. Foi também o centro da atividade intelectual cristã.

Além disso, em outro livro, "Cristo Educador, Ele escreve: "A Palavra [Cristo] é tudo para seus pequenos, pai e mãe." Agostinho, o bispo de Hipona do século IV no norte da África, usa a imagem de Deus como mãe para demonstrar que Deus ama e cuida dos fiéis. Ele escreve, “Aquele que nos prometeu alimento celestial nos nutre de leite, recorrendo à ternura de uma mãe.”

E, Gregory, o bispo de Nyssa, um dos primeiros pais da igreja grega que viveu de 335-395 DC, fala da essência incognoscível de Deus - transcendência de Deus - em termos femininos. Ele diz,

"O poder divino, embora exaltado muito acima da nossa natureza e inacessível a todas as abordagens, como uma mãe terna que se une aos enunciados inarticulados de seu bebê, dá à nossa natureza humana o que é capaz de receber."

Qual é o sexo de Deus?

O que a Igreja Primitiva pensou sobre o gênero de Deus As imagens limitam nossa experiência religiosa? Academia Teológica de São Petersburgo, CC BY-ND

Os seguidores modernos de Jesus vivem em um mundo onde as imagens correm o risco de se tornar social, política ou moralmente inadequadas. Quando isso acontece, como a teóloga feminista Judith Plaskow notas, “Em vez de apontar e evocar a realidade de Deus, [nossas imagens] bloqueiam a possibilidade de experiência religiosa.” Em outras palavras, limitar Deus a pronomes e imagens masculinos limita as inúmeras experiências religiosas de bilhões de cristãos em todo o mundo.

Provavelmente é melhor, então, que os cristãos modernos atendam às palavras e advertências do bispo Augustine, que certa vez disse:você não entende Deus. ”Se você entendeu, então o que você entendeu não é Deus.A Conversação

Sobre o autor

David Wheeler-Reed, professor assistente visitante, Albertus Magnus faculdade

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

siga InnerSelf on

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Receba as últimas por e-mail

{Emailcloak = off}

DOS EDITORES

Por que Donald Trump poderia ser o maior perdedor da história
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Atualizado em 2 de julho de 20020 - Toda essa pandemia de coronavírus está custando uma fortuna, talvez 2, 3 ou 4 fortunas, todas de tamanho desconhecido. Ah, sim, e centenas de milhares, talvez um milhão, de pessoas morrerão ...
Olhos Azuis vs Olhos Castanhos: Como o Racismo é Ensinado
by Marie T. Russell, InnerSelf
Neste episódio de 1992 da Oprah Show, a ativista e educadora anti-racismo premiada Jane Elliott ensinou ao público uma dura lição sobre racismo, demonstrando o quão fácil é aprender preconceito.
Uma mudança virá...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 de maio de 2020) Ao assistir as notícias sobre os eventos na Filadélfia e em outras cidades do país, meu coração está doendo pelo que está acontecendo. Eu sei que isso faz parte da maior mudança que está ocorrendo…
Uma música pode elevar o coração e a alma
by Marie T. Russell, InnerSelf
Eu tenho várias maneiras que eu uso para limpar a escuridão da minha mente quando a vejo penetrar. Uma é a jardinagem, ou o tempo na natureza. O outro é o silêncio. Outra maneira é ler. E um que ...
Mascote da pandemia e da música-tema para distanciamento e isolamento social
by Marie T. Russell, InnerSelf
Me deparei com uma música recentemente e, ao ouvir a letra, pensei que seria uma música perfeita como uma "música tema" para esses tempos de isolamento social. (Letra abaixo do vídeo.)