Eu fui em uma peregrinação de vodu no Haiti

Eu fui em uma peregrinação de vodu no Haiti A santa negra do Haiti, conhecida como Grann Sainte Anne Charitable em sua forma católica européia e Ti Saint Anne, em forma de Vodoo. Guilberly Louissaint, CC BY

Em julho, centenas de peregrinos se dirigirão a uma cidade isolada no noroeste do Haiti, chamada Anse-à-Foleur ou Ansafolè. A jornada celebra um santo negro conhecido como Gran'n Sainte Anne Charitable em sua forma católica européia e Ti Saint Anne em forma de Voodoo.

Voodoo, conhecido como "Vodou" no Haiti, é uma religião baseada no espírito. Seus seguidores acreditam que os santos carregam poderes miraculosos.

Pessoas em busca de cura, justiça e prosperidade - tanto haitianos quanto forasteiros - participam da peregrinação.

Como estudante de doutorado em antropologia interessado em cura religiosa, Eu fui nesta peregrinação vodu em 2018 durante o dia da festa do santo.

Esta peregrinação, como outras peregrinações haitianas, reúne práticas católicas e africanas.

Quem é esse ícone?

O local de peregrinação foi criado no início do século 20.

De acordo com o folclore local, um grupo de pessoas a caminho da República Dominicana encontrou um escuro boneca ídolo em um estreito de água.


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Os viajantes levaram o ídolo para Ansafolè, mas descartaram lá, achando-o sem valor particular. No entanto, a história continua o ídolo reapareceu milagrosamente no estreito onde ela foi inicialmente encontrada.

Não muito tempo depois, o ídolo apareceu nos sonhos dos habitantes locais. Um local em particular, um empresário chamado Dédé Mezina, criou um espaço onde as pessoas a visitavam por alguns gourdes haitianos. Como a popularidade do ídolo cresceu, ela veio a ser adorada como santa.

Sua fama se espalhou quando mais milagres foram atribuídos a ela. Entre eles estava um em que ela foi creditada por libertar um rico armador que a visitou da prisão.

O armador construiu um igreja de dois andares em honra do santo nos 1930s. Hoje, esta igreja é o local da peregrinação, assim como o local de descanso do ídolo. A cidade em si tem venha ser associado com o santo.

Durante a minha visita, descobri que os testemunhos dos milagres do santo enchiam as pequenas casas de oração perto da igreja. Acima de tudo, as pessoas acreditam em seu poder de cura. Duas mulheres de cinquenta e poucos anos me contaram histórias de serem curadas pelo santo.

Um santo com duas formas?

Ir em peregrinações vodu é uma prática com origem africana ligada à forte crença no poder de cura dos santos, espíritos e Deus. Peregrinações também são uma maneira de apelo aos poderes superiores para os desejos não realizados.

Esta peregrinação, como muitas outras no Haiti, combina práticas católicas. Orações católicas são usadas para provocar a transpossessão, onde o vodu curandeiros acreditam que eles se tornam possuídos com espíritos africanos para dar orientação aos doentes.

A população do Haiti é 80% católico e 16% protestante Cristão. Mas há um ditado comum, como aprendi durante a minha visita, que os haitianos são 100% Voodoo.

A razão para isso remonta ao passado de escravos do Haiti. Os escravos africanos tinham que disfarçar seus deuses africanos como santos católicos, a fim de evitar a punição de seus senhores. Com o tempo, os ídolos vodus e os santos católicos se tornaram um, fazendo com que os deuses do Haiti tivessem várias formas.

Por exemplo, escravos africanos associam o deus vodu do ferro, Ogou, com Saint James porque o santo estava associado à guerra e à conquista cristã. Outro exemplo: Ezili Dantor, uma deusa vodu, chegou a ser associada à Virgem Maria.

O vodu continua a desempenhar um importante papel social e religioso na vida haitiana e na cura do seu passado pós-escravidão.

Sobre o autor

Guilberly Louissaint, Estudante de Antropologia Ph.d, Universidade da Califórnia, Irvine

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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