Coalizão Avenir Québec líder François Legault na campanha eleitoral em setembro passado antes da eleição que viu seu partido formar um governo da maioria. A IMPRENSA CANADENSE / Ryan Remiorz

O governo de Québec está propondo um lei do secularismo proibir qualquer novo funcionário público em posição de autoridade - incluindo professores, advogados e policiais - de usar símbolos religiosos durante o trabalho.

O projeto de lei incorpora a linguagem da lei do ano passado Bill 62, que proíbe as pessoas de usarem coberturas de rosto quando recebem serviços do governo - incluindo serviços de saúde e creches e usando transporte público.

Bill 21, Um ato que respeita a laicidade do Estado, segue as leis anteriormente apresentadas pelos governos de Québec - o Partido Liberal no 2010 e 2017 e o Parti Québécois no 2013. Mas partes dessas leis foram suspensas após os desafios do tribunal.

Desta vez, o governo provincial invocou a "cláusula não obstante" para garantir que se aguenta escrutínio constitucional. A cláusula permite que as autoridades provinciais ou federais sobreponham-se às seções da Carta de Direitos do Canadá.

O projeto também propõe a alteração permanente do Carta de Direitos Humanos e Liberdades de Québec para acomodar o estado laïcité, o princípio francês da separação estrita entre igreja e estado.

Cultura cristã como norma

Em minha pesquisa na Carleton University, venho acompanhando o que chamo de “liberalismo cristão”. Analiso o papel da religião dentro do estado democrático liberal - e como as estruturas, normas e valores cristãos estão incorporados na história da lei e da política pública. nos Estados Unidos e no Canadá.

À primeira vista, o secularismo estrito (ou laïcité) de Bill 21 parece intolerante à religião em todas as suas formas públicas. Mas a linguagem neutra e secular do projeto de lei pressupõe um padrão cristão invisível ao delinear as regras em torno das expressões públicas de religiosidade.

O premiê do Quebec, François Legault, na semana passada, enquanto seu governo votava em Bill 21. O crucifixo atrás dele provavelmente desapareceria se a legislação fosse aprovada. A IMPRENSA CANADENSE / Jacques Boissinot

Por exemplo, a Carta de Valores apresentado pelo Parti Québécois em 2013 propôs a proibição de símbolos religiosos "conspícuos" do setor de serviço público. Mas desenhou uma linha entre expressões religiosas “sutis” (como um colar de crucifixo) e “manifestas” (como o véu islâmico).

A linguagem de conspicuidade revela que o que é determinado como expressão religiosa permissível é um entendimento cristão “familiar” e historicamente incorporado.

Ameaças constitucionais

A utilização da cláusula não obstante e da proposta de alteração da proposta da província Carta dos Direitos Humanos representam ameaças constitucionais reais. Considerando a aumento de crimes de ódio direcionados a grupos minoritários racializados e religiosos no Canadá, o ataque terrorista 2017 a um Mesquita de Quebec e o recente ataque em Christchurch, Nova Zelândia, a suspensão dos direitos à liberdade religiosa deve suscitar alarmes.

Bill 21, como as contas anteriores do secularismo, desproporcionalmente atinge as minorias religiosas.

Segundo o grupo de direitos humanos sem fins lucrativos, o Conselho Nacional dos Muçulmanos Canadenses, o projeto de lei amplifica o sentimento antimuçulmano. Muitas novidades op-eds expressam a mesma visão: que a lei poderia intensificar atitudes polarizantes em Quebec.

Tolerância liberal

A noção liberal ocidental de “tolerância” vem do filósofo inglês do século 17, John Locke, que considerou o pluralismo religioso benéfico para uma democracia saudável. As idéias de Locke, fundamentadas no raciocínio moral cristão, tornaram-se a base das proteções à liberdade religiosa incorporadas nas constituições democráticas liberais.

In Uma carta sobre tolerância publicado na 1689, Locke argumentou que o Estado deveria ficar de fora do negócio de regular as expressões religiosas. Ele defendeu a inclusão da religião em público, desde que não contradiz as leis estaduais. Ele estendeu a tolerância religiosa às igrejas cristãs, e também aos pagãos, muçulmanos e judeus.

Mas a compreensão de Locke da tolerância estava enraizada na lógica cristã e informada por sua educação calvinista. Ele manteve a idéia da "verdadeira religião" e não acreditava que os ateus devessem receber a mesma tolerância.

Wendy Brown, professora de ciências políticas na Universidade da Califórnia em Berkeley, Argumenta que a premissa de Locke é culturalmente condescendente: ela reproduz uma relação hierárquica entre aqueles que fazem a tolerância e aqueles que devem ser tolerados.

O uso de termos como "neutralidade" e "secularismo", juntamente com a "laicidade" de Bill 21, empregam a mesma retórica de tolerância adotada por Locke.

Patrimônio religioso e cultural

Apesar de a Revolução Silenciosa dos 1960s, quando o papel da Igreja Católica foi consideravelmente diminuído, A sociedade quebequense conserva o resíduo cultural do catolicismo.

As proibições de símbolos religiosos propostas fazem exceções especiais para expressões que afirmam “elementos da herança cultural de Quebec, em particular, sua herança cultural religiosa”. Essa redação permite que símbolos católicos, como o crucifixo pendurado na Assembléia Nacional, permaneçam. Embora o governo da Coalition Avenir Québec (CAQ) tenha concordou em mover o crucifixoBill 21 mantém esta linguagem de isenção.

Ao apresentar essa proposta de lei, o CAQ posiciona o estado como árbitros da autoridade religiosa. Eles determinam quais símbolos são interpretados como “religiosos” - e, portanto, em violação da lei - e quais são meramente expressões “culturais” da herança católica.

Desta forma, o cristianismo continua sendo o padrão cultural invisível. A menos que esse padrão seja tornado visível, as leis canadenses não serão capazes de ir além da premissa condescendente de tolerância e avançar para uma inclusão genuína.

Sobre o autor

Hannah Dick, Professora Assistente da Escola de Jornalismo e Comunicação, Universidade de Carleton

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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