Sacerdotes antigos no Peru inventaram a autoridade?

autorizações antigas 4 30(Crédito: Chavín de Huántar via Shutterstock)

O autoritarismo é um assunto de especial gravitação este ano, devido a alegações de força na política presidencial dos EUA e ampliação de conflitos contra ditaduras na Síria e em outros lugares. Mas por que nós, como pessoas, deixamos uma única pessoa ou um pequeno grupo tomar decisões para todos os outros?

Um sítio arqueológico de 3,000 anos de idade nos Andes do Peru pode ter a resposta, diz John Rick, professor associado de antropologia da Universidade de Stanford.

"Eles estão basicamente em um processo de desenvolvimento de uma hierarquia, uma estrutura social real que tem forte poder político no topo."

“Mais do que 5,000 e certamente 10,000 anos atrás, em nenhum lugar do mundo havia alguém vivendo sob uma autoridade combinada. Hoje esperamos isso. É a essência da nossa organização. 'Leve-me ao seu líder. Quem está no comando aqui? Então de onde veio isso?

Atualmente, um membro do Stanford Humanities Center, Rick está reunindo a grande quantidade de evidências de mais de duas décadas de trabalho de campo no antigo local de Chavín de Huántar, onde essa cultura se desenvolveu de aproximadamente 900 BCE para 200 BCE.

Ele apresentará sua pesquisa sobre Chavín e como os sistemas de autoridade surgiram na sociedade humana em um livro vindouro, Inovação, Religião e Desenvolvimento do Período Formativo Andino, que explorará o papel da religião na formação de sociedades hierárquicas no Novo Mundo, especialmente nos Andes.


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Sacerdotes no poder

Chavín era um centro religioso dirigido por um elaborado sacerdócio. Localizada ao norte de Lima, na Cordilheira dos Andes, ficava na foz de dois grandes rios que antes tinham significado religioso para a região. Durante a sua existência, o sacerdócio de Chavín submeteu os visitantes a uma incrível variedade de rotinas, algumas das quais envolviam a manipulação de luz, água e som.

O sacerdócio trabalhou deliberadamente com espaços subterrâneos, trabalhos em pedra arquitetônicos, um sistema de canais de água, drogas psicoativas e iconografia animal para aumentar suas demonstrações de autoridade.

“Fiquei fascinado com as evidências que temos para essa ideia de manipulação de pessoas que passaram por experiências rituais nessas estruturas”, diz ele.

O sacerdócio procurou aumentar seu nível de autoridade, diz Rick. “Eles precisavam criar um novo mundo, no qual as configurações, os objetos, as ações e os sentidos argumentam em favor da presença de autoridade intrínseca - tanto dos líderes religiosos quanto de um reino de maiores poderes com os quais se relacionam”.

Pesquisas arqueológicas anteriores em Chavín sugeriram que o local atraiu pessoas porque era um culto de devoção. No entanto, Rick e seus colegas acreditam que algo mais está acontecendo.

Eles encontraram muito pouca evidência de que pessoas comuns estavam envolvidas na adoração em Chavín. Em vez disso, supuseram que os visitantes eram peregrinos de elite, líderes locais de partes longínquas dos Andes Centrais. Essas pessoas buscavam justificativas para elevar seu próprio status e suas posições de controle na sociedade.

Depois de suas experiências em Chavín, eles usariam as experiências para disseminar mais habilmente mensagens de autoridade para seu próprio povo, diz Rick. "Eles estão basicamente em um processo de desenvolvimento de uma hierarquia, uma estrutura social real que tem forte poder político no topo", diz Rick.

Drogas e Pedra

A arquitetura foi fundamental para produzir esse efeito. Os pesquisadores estimam que existem quilômetros 2 de labirintos subterrâneos, espaços semelhantes a galerias, que foram claramente projetados para confinar e manipular aqueles que os introduziram.

Esta foi uma remoção de um mundo e a criação de outro. Como resultado, os rituais foram dramáticos e eficazes na mudança de idéias sobre a natureza dos relacionamentos de autoridade humana.

A pedra era outro elemento-chave. Líderes em Chavín freqüentemente registravam suas ações gravando seus feitos em pedra. Enquanto outros locais antigos usavam madeira, papel machê ou têxteis, os de Chavín revelavam suas estratégias no solo e na própria rocha.

O sacerdócio também manipulava os visitantes com drogas psicoativas. A evidência é encontrada no retrato de plantas psicoativas em gravuras de pedra, com ilustrações claras da parafernália e dos efeitos das drogas em humanos.

Rick acredita que Chavín foi um lugar onde a psicologia humana foi explorada e experimentos foram conduzidos para testar como as pessoas reagiriam a certos estímulos.

Ainda outra ferramenta de manipulação autoritária foi a água, através de um sofisticado sistema hidráulico e canais subaquáticos no local. Apesar do perigo da água nas enchentes, o sacerdócio de Chavín claramente tentou controlar a água visivelmente.

"Eles estavam brincando com essas coisas", diz Rick. “Eles estavam usando a pressão da água 3,000 anos atrás para elevar a água, trazê-la para onde ela não deveria estar. Eles estão usando isso como um agente para lavar as ofertas ”, diz ele.

O controle da água é uma demonstração poderosa da agência humana sobre a natureza, diz Rick. Ele evoca uma imagem do que deve ter sido para os peregrinos visitar Chavín e seus espaços escuros e subterrâneos, passar por experiências estranhas e observar as aparentes habilidades dos sacerdotes de exercer poderes sobrenaturais.

Lugares antigos como Chavín refletem uma grande mudança na forma como os seres humanos se tratam, diz Rick. Tais lugares deram origem a “sociedades complexas, altamente autoritárias, impulsionadas pela comunicação, algumas vezes carismáticas” na civilização humana.

Fonte: Tanu Wakefield para Universidade de Stanford

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