Deus e a religião são combinados com o fundamentalismo A trindade profana?

Deus e a religião são combinados com o fundamentalismo A trindade profana?

Tem muitos argumentos para a existência de Deus - Anselmo argumento ontológico, pela argumento cosmológico, pela argumento teleológico, pela argumento moral e a "experiência imediata de Deus" argumento. Mas se você ainda não acredita, estes argumentos não irá convencê-lo. São construções post-hoc para escorar crenças existentes.

Os contra-argumentos dizem que a religião é uma idéia ruim, mas entrincheirada. Religiões pregam doutrinas feias que têm conseqüências feias. Esses chamados "livros sagrados" demandam, de forma variada, a execução de "bruxas", apóiam a escravidão, endossam o assassinato em massa de infiéis e hereges, promovem a guerra, condenam a homossexualidade e denegrem as mulheres.

religiões promova a divisão e desigualdade. Eles têm grupos internos (“pessoas escolhidas”) e grupos externos.

Entre em Freud

O pai da psicanálise, Sigmund Freud, dito que a religião é uma neurose coletiva compartilhada pelas massas para sustentar a civilização. A religião tem suas raízes no desamparo infantil e no anseio por um pai forte. Neurose e religião têm raízes comuns universais na natureza humana e cognição.

Freud Acredita que houve uma progressão desenvolvimental ao longo da história - de animista e mágica, para religiosas, e depois para explicações científicas - na maneira como as pessoas percebem e explicam o universo.

Cada explicação torna-se progressivamente menos onipotente e egocêntrica. Isso termina com a visão científica de que somos mortais, finitos, pequenos em um vasto universo e impotentes contra as forças da natureza.

Entre no fundamentalismo

Quem é vítima de mensagens fundamentalistas? Eu desenvolvi um algoritmo:


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Fundamentalismo = medo + pensamento mágico + forças sociais e políticas que criam vulnerabilidade psicológica, raiva, ódio, inveja, alienação e marginalização + estreitamento cognitivo (por exemplo, doutrinação).

Como resultado, os membros desprivilegiados, traumatizados, desrespeitados, rejeitados, desprovidos e necessitados, traumatizados e despossuídos, invejosos, odiosos e raivosos da sociedade são todos um jogo justo para a mensagem das ideologias religiosas e político-religiosas fundamentalistas.

A filiação a um grupo fundamentalista reverte esses sentimentos intoleráveis. A ideologia fundamentalista reforça a autoconfiança do grupo. O fundamentalismo transforma grupos em grupos que fortalecem e enriquecem seus membros. Eles agora não são mais denegridos e sozinhos, mas exaltados como poucos escolhidos e escolhidos.

Os fundamentalistas se tornarem guerreiros com uma simples mensagem de salvação que é encontrada em uma interpretação ingênua e literal dos textos antigos, sagrados. Gone é a desesperança e incerteza da vida. O caminho é reto; os objetivos são claros. No entanto, para participar, é preciso abrir mão de sua "auto" - de uma individualidade e "mente" - a fim de tornar a obediência cega à ideologia coletiva.

Atos de terrorismo fundamentalista devem romper uma barreira quase intransponível - a proibição de tirar vidas. No entanto, essas alturas foram escaladas e violadas repetidamente ao longo da história.

Além de motivações subjacentes como desigualdades socioeconômicas, lutas étnicas e movimentos nacionalistas, cometer atrocidades exige os fundamentalistas passaram por “um longo processo de caricaturar, degradar e desumanizar” seus alvos, a fim de criar uma divisão entre eles mesmos (em grupo) e suas vítimas (fora do grupo).

Inimigos deixam de ser seres humanos companheiros. Eles se tornam infiéis.

Religião E Suícidio Bombista

O bombardeio suicida, como o genocídio, é caracterizado pela necessidade percebida de purificação. O termo “limpeza étnica” tem esse significado, assim como o ex-líder da Al-Qaeda, Osama bin Laden, pediu um retorno aos valores dos ancestrais islâmicos, para limpar a humanidade dos valores corruptos e impuros do Ocidente.

Aqueles que devem ser limpos são necessariamente impura e na verdade mal. A causa - para livrar o mundo desta contaminação - é sagrada e sancionado por Deus.

O atentado suicida é mais prevalente nas nações ocupadas, em que os ocupados resistem, ainda sucumbir às constantes humilhações como resultado de sua subjugação abjeta.

Humilhações repetidas geram fúria impotente, frustração e desespero que exigem expressão. Para alguns, sinaliza um desejo de estar morto em vez de suportar mais humilhação. O bombardeio suicida desativa o poderio militar do ocupante. É o desafio final do opressor.

Os perfis de homens-bomba são díspares. Alguns são recrutados dentre os desabrigados e pobres. Outros são recrutados por imãs, em mesquitas e pelas mídias sociais; e entre os ricos e bem-educados que vivem no exterior. Alguns são jovens meninos que sofreram lavagem cerebral nas madrassas, ou viúvas e irmãs enlutadas de jihadistas falecidos que desejam expulsar sua raiva e pesar por sua perda em retaliação contra um inimigo odiado.

Na desradicalização

Desprogramar uma bomba ou um míssil é possível, mas você pode desprogramar um terrorista? Radicalização na violência fundamentalista segue quatro etapas - pré-radicalização, auto-identificação, doutrinação e ação.

Deradicalisation, o processo de convencer os extremistas a abandonar o uso da violência, não é simplesmente uma inversão do processo de radicalização. avaliação cuidadosa dos indivíduos para identificar o conjunto único de conjuntura e pessoa- fatores específicos que motivaram o seu envolvimento é essencial.

Muitos países - como Singapura, Indonésia, Reino Unido e Holanda - implementaram programas de desradicalização com vários graus de sucesso. O programa indonésio de deredicalização nas prisões tem sido um falha: da 600 assumindo o programa, apenas a 20 desradicalizou.

Mas, a Organização de Libertação da Palestina (OLP) temia que a ala militar, a Organização Negra de Setembro, pensasse que os membros radicalizados apenas "desligavam" quando a OLP deu-lhes a:

… Razão para viver, ao invés de uma razão para morrer.

A solução? Eles se casaram com eles.

Sobre o autor

Theadora DiannaDianna Theadora Kenny é professora de Psicologia e Música na Universidade de Sydney. Ela foi a diretora fundadora do Centro Australiano de Pesquisa Aplicada em Performance Musical, no Conservatório de Música de Sidney, na Universidade de Sydney. Ela é autora de mais de 200 publicações, e sete livros, incluindo: -Jovens Delinquentes em Ordens da Comunidade: Saúde, Bem-Estar e Criminogenic Needs (Sydney University Press, 2008) (com Paul Nelson), -The Psychology of Music Performance Anxiety University Press, 2011), -Bringing Baby: A criança psicanalítica vem da idade (Karnac, 2013), De Id-Intersubjectivity: Falando sobre a cura falando com os médicos mestres (Karnac, 2014) e -Deus, Freud e Religião: A Origem do Medo, Fé e Fundamentalismo (Routledge, 2015).

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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