Respondendo saudavelmente às nossas emoções e sentimentos

Respondendo saudavelmente às nossas emoções e sentimentos

Quando aprendemos a reagir de maneira mais saudável às emoções e sentimentos que surgem, podemos mudar radicalmente a qualidade de nossas vidas. Uma das maiores decepções que senti ao crescer foi que ninguém nunca me ajudou a lidar com as emoções. A experiência deve ser extremamente difundida, porque, como psicoterapeuta, possivelmente, o aspecto principal do meu trabalho é ajudar as pessoas a descobrir como viver com seus sentimentos.

Ao explorar a gestão da vida emocional, eu achei que seria útil reunir dois fios de minha própria experiência, um extraído de minha experiência como psicoterapeuta, o outro a partir de minha experiência como um meditador. Quando comecei a trabalhar como terapeuta Eu estava consciente de uma diferença nestes dois estilos de lidar com a vida emocional.

Inicialmente, a psicoterapia parecia absorvido em olhar para as origens de nossos hábitos emocionais e convencê-las completamente, enquanto que o budismo parecia estar mais interessado em domesticar e controlar as emoções, a fim de alcançar um estado de quietude mental. Com o tempo, o meu entendimento de ambos os métodos se aprofundou e se tornam mais sutis, e agora acho que as abordagens reflexivas e contemplativas complementar e informar-se mutuamente, tanto no meu trabalho como terapeuta e na minha vida pessoal.

Evitar sentimentos ou transformá-los?

Essa exploração tem, no entanto, destacou uma preocupação especial: a saber, o potencial para aqueles que desenvolvem práticas de meditação para usá-los como um meio para evitar sentimentos ao invés de transformá-las.

Quando a prática espiritual é genuinamente integrada na vida diária, isso se reflete em como somos, momento a momento e dia a dia, com nossos sentimentos e emoções. Alguns que alegam ter uma grande experiência de meditação ainda podem apresentar fortes problemas emocionais. Outros, igualmente experientes em meditação, mostram sinais de ter reprimido sua capacidade de sentir-se e emocionar-se de maneiras muito doentias. Surge então a questão de saber se alguém que está desenvolvendo insights profundos em meditação deve estar livre de emoções e reações emocionais.

Eu sempre me diverti com pessoas que dizem, quando eu honestamente expresso como eu reagi emocionalmente a algo, “Mas você é um budista, você não deveria ter nenhum problema emocional.” Evidentemente, eles acham que a prática de meditação budista deveria eliminar sentimentos e emoções.

Respondendo às emoções de uma forma saudável?

Minha resposta para isso é que a intenção da prática budista não é tornar-se emocionalmente estéril, mas para ter a capacidade de responder às emoções de uma maneira saudável. A este respeito, mais uma vez, não é o fato de que temos sensação ou respostas emocionais ao mundo que é o problema, mas exatamente como estamos com eles.


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Quando uma emoção surge nos pode responder a ela de um número de maneiras. Podemos nos tornar completamente absorvido nela ou, para usar a linguagem psicológica ", identificado com ele," para que todos nós sentimos é o poder esmagador da emoção. Se nós somos feridos nós pode tornar-se tão completamente absorvido na dor, é como se nós somos a dor. Neste momento pode ser insuportável e que tudo consome, como se não há outra realidade.

Testemunhar a experiência

Além disso, podemos responder diretamente e instintivamente do local de dor. Podemos quebrar, bater para fora, ou ficar na defensiva. Nesse estado, identificado há pouca consciência do processo de desdobramento emocional. Nós não somos capazes de testemunhar a experiência porque se perderam nele.

Quando estamos tão perdidos em nossos sentimentos e não têm consciência de que pode testemunhá-los, é como se estivéssemos inconsciente. Nós também será incapaz de observar o processo subjacente que ocorreu para dar origem ao estado emocional. Se pudéssemos retardar o processo, por assim dizer, podemos ver que esta emoção começou em um sentimento relativamente sutil que cresceu à medida que intensificamos nossa contração ao redor e no sentimento. Eventualmente, tornou-se a resposta full-blown emocional.

Aceitar os nossos sentimentos sem julgamento

Os sentimentos pelos quais lutamos durante anos são transformados apenas quando os aceitamos sem julgamento e sem contração. Isso não significa que nossos sentimentos desapareçam, mas nos tornamos capazes de conviver com eles de uma maneira muito diferente. Emoções surgem, mas são capazes de passar sem ficarem presas.

Nossas emoções são possivelmente o maior desafio que alguma vez encontrar. É central para o pensamento budista, no entanto, que a resolução para os problemas da vida vem através de uma mudança na mente. Isto é certamente verdadeiro em termos de nossa relação senti para o mundo.

Sentir prazer ou dor Totalmente & Abertamente

Há, nesse sentido, não há problema externo que não será resolvido através de uma capacidade de mudar a maneira como nos relacionamos com nossa vida emocional. Quando chegamos a um acordo com esta verdade, há uma sensação de libertação.

Transformar nossas vidas é mais do que ser positivo o tempo todo: é a capacidade de sentir as coisas plenamente, seja no prazer ou na dor, mas para permanecermos espaçosos e abertos. Esse espaço em nossa experiência não tem a ver com tornar a vida positiva; é apenas estar aberto, comprometido e autêntico com o que é.

Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Fonte do artigo

Este artigo foi extraído do livro: A Sabedoria da imperfeição por Rob Preece.A Sabedoria da Imperfeição: O Desafio da Individuação na Vida Budista
por Rob Preece.

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Sobre o autor

Rob Preece, autor do artigo: Viver com Emoções e Sentimentos

O psicoterapeuta e professor de meditação Rob Preece baseia-se em seus anos 19 como psicoterapeuta e muitos anos como professor de meditação para explorar e mapear as influências psicológicas em nossa luta para despertar. Rob Preece tem sido um budista praticante desde 1973, principalmente dentro da tradição budista tibetana. Desde 1987 ele deu muitos workshops sobre psicologia comparativa budista e junguiana. Ele é um professor de meditação experiente e pintor de Thangka (ícones budistas). Visite o site dele em http://www.mudra.co.uk/

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