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Acordando com a primeira sugestão fraca de luz, não quero sair da minha cama. E então eu não. Apenas me deixei deitar ali sob o calor das grossas cobertas e voltei minha atenção para a minha respiração. Eu me dou conta disso. Eu começo a sentir isso. Eu começo a deixar ir para ele.

Na maior parte das vezes, tenho explorado Deus Respiratório, deitado na cama, sentado em uma cadeira na postura dos faraós egípcios ou sentado de pernas cruzadas em almofadas de meditação no chão. As passagens mais prolongadas da consciência da respiração - durante as quais minha mente permanece relativamente vazia e sinto Deus por perto - ocorrem quando meu corpo não está se movimentando demais.

Assim que eu me levanto e começo a me mudar - para o banheiro da pousada, em uma caminhada nos jardins, até o mosteiro para uma refeição ou para participar das orações cantadas - fica muito mais difícil ficar sem fôlego, deixá-lo respirar dentro de mim e fazer com que a presença de Deus substitua os murmúrios e conversas silenciosas da minha mente que transmitem as notícias falsas de que a separação é a única perspectiva da qual eu posso interagir com o mundo.

Toda vez que vou dar uma volta, parece que fico menos cheia de graça (menos graciosa?) E contraio de novo nos pensamentos da minha cabeça. Por que é isso? E o que posso fazer sobre isso?

Contraindo de volta aos meus pensamentos ...

Quando caminho, tendem a me contrair de volta aos meus pensamentos e enfraquecer minha conexão direta e sentida com Deus. Novamente, a pergunta se faz, por quê? Então, depois do café da manhã, encho minha garrafa de água, calço minhas sandálias de caminhada, coloco algumas barras de energia em um pacote de nádegas que prendo na cintura, aplico protetor solar, calço um chapéu e óculos de sol e saio para o deserto para ver se Eu posso descobrir o porquê. . . e fazer algo sobre isso.


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A primeira coisa que noto, ao atravessar o portão de madeira da pousada e começar a me mover pela estrada de terra que serpenteia e mergulha por XNUMX quilômetros até chegar à estrada principal de asfalto, é que tendem a olhar para o chão quando caminhar. ESTÁ BEM. Isso é compreensível, pois tenho que me certificar de que não há nada no meu caminho que me tropeça. Mas, para estar sempre olhando para baixo, tenho que trazer tensão à minha cabeça e pescoço, e lembro-me de voltar ao quarto dia do retiro quando descobri o que enrijecer meu pescoço e segurar minha cabeça ainda fazia comigo. Com a cabeça inclinada para frente, na frente do resto do corpo, tenho que contrair os músculos da parte superior das costas para impedir que minha cabeça caia, minha cabeça caia, minha cabeça caia. . .

"Fora com a cabeça! chorou a Rainha de Copas em Alice no Pais das Maravilhas. Ela poderia estar falando de pessoas cujas cabeças estão tão distantes diante do eixo vertical de seus corpos verticais que perdem a conexão sentida com Deus e se comprimem em seus pensamentos, de modo que a única maneira de libertá-los de sua prisão? suas mentes é cortar suas cabeças?

. . . e tombando ainda mais em direção ao chão, eu deveria realmente relaxar essa tensão. Se eu quiser me sentir exaltado, graciosamente atraído por Deus, minha cabeça não precisa subir de volta para onde ela pertence, onde pode flutuar sobre meus ombros enquanto estou andando, onde ela pode se mover como um bobber de pesca nas ondas de um lago sobre o qual sopra uma brisa?

o robin vermelho vermelho
vai bob bob bobin 'junto

Vendo o quadro inteiro

A próxima coisa que noto é que, quando concentro meu olhar tão estreitamente no chão diante dos meus pés, perco de vista todo o campo visual. Só vejo o que quero ver e desconsidero tudo o mais, como um falcão voando pelo chão do deserto procurando uma pequena toupeira para comer.

Assim que bloqueio qualquer coisa em qualquer um dos meus campos sensoriais primários - sensação, visão, som -, volto à minha mente, meus pensamentos, meu senso de separação e Deus desaparece. E então eu começo a andar mais devagar. Eu não apenas concentro minha atenção em qualquer objeto na minha frente. Em vez disso, presto atenção às periferias do campo visual, tudo o que suavemente aparece nos lados direito e esquerdo do meu campo elíptico de visão.

Eu gosto imediatamente de como me afeta simultaneamente as bordas direita e esquerda do meu campo visual. As energias nos lados direito e esquerdo da minha cabeça ficam mais equilibradas, eu fico mais presente e a visualização de todo o campo visual fica mais natural. (Pode ser isso que Jesus quis dizer com olhar para o mundo com visão única?)

Quando vejo todo o campo de uma só vez, e não qualquer coisa em particular, ainda posso ficar alerta a objetos próximos que possam me tropeçar. Quando me aproximo deles, olho para baixo brevemente, ando em volta deles e depois imediatamente deixo minha visão se tornar ampla e inclusiva.

Quanto mais ando assim, melhor chego a fazê-lo para que, à tarde, possa deslizar por obstáculos que vi muitos segundos antes, sem ter que interromper a visualização de todo o campo visual de uma só vez e olhando para baixo.

mantendo a visão ampla
me deixando ver
bem à esquerda
bem à direita
focando nas periferias
eu vejo tudo
tudo de uma vez

Andando como um boneco ...

A próxima coisa que noto é que estou andando como um boneco. Meus braços não se mexem muito, meus quadris não balançam muito, minhas pernas se movem para a frente como se eu tivesse esquis de cross-country e esquiando por trilhas paralelas que foram esculpidas na neve. Algumas partes do meu corpo se movem, outras não, e eu lembro de uma música gospel que cantei no meu clube de glee da escola. . .

osso do dedo do pé conectado ao osso do pé
osso do pé conectado ao osso do calcanhar
osso do calcanhar conectado ao osso do tornozelo
osso do tornozelo conectado ao. . .

agora ouça a palavra do senhor

. . . onde aprendi minha primeira lição importante sobre o corpo: tudo está conectado. Você não pode isolar uma parte da outra. O que acontece em uma parte do corpo afeta diretamente todas as outras partes.

Mas enquanto ando pela estrada de terra, percebo que não sou apenas uma das pessoas de pescoço duro. Eu sou uma das pessoas de corpo rígido!

E então eu paro. E fique de pé. Volto minha atenção para a respiração. Lá está novamente. Inspirando, expirando. Eu relaxo e gradualmente começo a sentir meu corpo inteiro voltar vivo como presença sentida, dedo no osso e osso na cabeça.

Olho para o vale magnífico à minha frente. Eu ouço os pássaros gritando enquanto eles correm de um lado para o outro de uma pequena árvore para outra. Eu começo a me mexer. E caio na fenda do tecido das aparências do mundo e me dissolvo de novo na presença sentida de Deus.

Mantendo o corpo solto

Começo a experimentar manter todo o meu corpo em movimentos soltos e resistentes enquanto me movo pela estrada de terra. Meus quadris balançam; meus braços balançam; minha cabeça não olha apenas para a frente, mas balança para frente e para trás, como uma cabeça para baixo u. Seguindo a direção da perna que está se movendo para a frente, meu corpo gira para a direita e esquerda ao redor da vértebra na minha coluna, onde meu torso torácico inferior encontra meu torso lombar superior, ombro direito indo para trás enquanto a perna direita vai para frente, para trás e para frente, para trás e adiante, tudo se movendo. E mesmo que analisar isso comece a parecer a lagarta explicando como anda, Deus volta a falar comigo na linguagem silenciosa da presença sentida.

albert einstein
em uma carta para seu filho

A vida é como andar de bicicleta
ficar em equilíbrio
tudo tem que seguir em frente

Como um equilibrista em uma corda, posso andar com elegância e graça. Se eu posso brincar com o mesmo tipo de equilíbrio vertical que permite que sequóias gigantes, pináculos góticos e arranha-céus modernos subam ao céu, a gravidade pode realmente ser sentida para me apoiar e me sustentar, e nesse estado de relaxamento, literalmente graça elevada, meu corpo inteiro se move a cada passo e respiração.

Enquanto eu continuo avançando - respirando, sentindo, vendo, ouvindo, tudo se movendo, alegre - eu inevitavelmente chego a um lugar, talvez seja apenas um pensamento sobre o quão alegre é essa nova maneira de andar, onde de repente me encontro de novo na minha cabeça , de volta aos meus pensamentos. E assim que acordo novamente com essa compressão, causada pelo retorno ao pensamento, percebo que algo em algum lugar do meu corpo parou de se mover. Talvez meus ombros tenham parado. Talvez meus quadris parem de balançar. Certamente, minha cabeça e pescoço endureceram. Algum lugar. Então, pensamento após pensamento, volto minha atenção para o meu corpo, descubro para onde fiquei parado e começo a deixar tudo se mover novamente.

Mantendo o foco solto

Eu saio para o deserto. É mais fácil andar com esse tipo de graça e movimento dançarino quando tenho confiança no chão sob meus pés e o caminho que estou percorrendo, quando o caminho é largo e plano, sem pedras ou pedrinhas, sem paus ou galhos, sem raízes ou arbustos. Quando tenho esse tipo de confiança, minha cabeça pode olhar para frente, não apenas para o chão, balançando para a esquerda e para a direita, para cima e para baixo, e absorver todo o campo visual de uma só vez.

Eu não fixo meu olhar em nenhum objeto. Concentrando-me em todo o campo visual, em vez de desviar meu olhar aqui para lá, não trago um enrijecimento de tensão nos meus olhos, que estão conectados ao meu osso da cabeça conectado ao meu osso do pescoço conectado ao meu. . . e então eu posso me mover, realmente me mover, pelo chão do deserto sem abandonar a Deus.

Assim que me sinto novamente perdido em pensamentos, paro por um momento. . .

Eu lembro
as palavras da minha mãe para mim
sobre o que fazer
quando chego a um cruzamento na estrada
no meu caminho para a escola
     Pare
     olhar
     ouço

. . . reunir-me, sintonizar novamente a presença sentida do meu corpo e respiração, brincar com a dança do equilíbrio na posição vertical. . .

não existe algo como ficar parado
sempre que eu estou de pé
e realmente me deixei relaxar
rendendo-se à atração da gravidade
enquanto se sente atraído pelas estrelas
tudo balança e se move

. . . amolece meus olhos que, perdidos em pensamentos, se estreitam para focar apenas em um único objeto, ampliam meu olhar para ver todo o campo visual praticamente elíptico de uma só vez, abrem meus ouvidos para ouvir tudo o que está aqui para ser ouvido, relaxe movimento.

Nada fica parado; Tudo está em movimento

No final do dia, volto para a casa de hóspedes, tomo um banho quente, balanço no chuveiro, visto roupas limpas e caminho de volta ao mosteiro para orações e jantar à noite. As notas das orações cantadas sobem e descem da balança. Os dedos do organista se movem de chave para chave. Vivemos em um universo em que tudo se move. Nada fica parado, nem por um minuto.

No jantar, levanto meu garfo à boca e sinto esse movimento simples se transmitindo por todo o meu corpo solto, balançando-me suavemente na cadeira. Balance minha alma no seio de Abraão. Volto para o meu quarto e, antes que a escuridão da noite do deserto afaste a última luz do dia, durmo profundamente, inspirando, expirando, a respiração nunca descansando, nunca parada.

© 2019 por Will Johnson. Todos os direitos reservados.
Extraído com permissão da Respiração como Prática Espiritual.
Publicador: website.

Fonte do artigo

Respirar como prática espiritual: experimentar a presença de Deus
por Will Johnson

Respiração como prática espiritual: experimentando a presença de Deus por Will JohnsonAtravés de sua própria jornada contemplativa, Will Johnson compartilha sua experiência de se render à presença mais completa de Deus através de cada respiração. Como ele leva o leitor passo a passo através de sua própria prática respiratória, o autor explica suas técnicas físicas e mentais para meditar com sucesso pela respiração e fornece orientações úteis para tirar o máximo proveito dos retiros meditativos. Johnson também oferece profundas reflexões sobre como essas práticas compartilhadas de experimentar Deus através da respiração transcendem as diferenças religiosas. (Também disponível como uma edição do Kindle.)

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Sobre o autor

Will JohnsonWill Johnson é o fundador e diretor do Institute for Embodiment Training, que combina psicoterapia somática ocidental com práticas de meditação orientais. Ele é autor de vários livros, incluindo Respirando através do corpo inteiro, A postura de meditação e As práticas espirituais de Rumi. Visite seu Web site em http://www.embodiment.net.

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