Como desenvolver amor e compaixão genuínos e universais

Como desenvolver amor e compaixão genuínos e universais

Quando você faz uma meditação sobre a compaixão, reflita sobre a maneira pela qual os seres sencientes passam pela experiência do sofrimento. Primeiro, para ter uma força muito forte de compaixão, visualize um ser passando por sofrimentos ativos. Por exemplo, você poderia visualizar de forma vívida e clara um animal destinado a ser morto por um açougueiro. Imagine em que tipo de estado mental tal ser estaria ao enfrentar tal situação. Em seguida, desenvolva o forte desejo de que esse ser em particular esteja livre desse sofrimento.

Você também pode visualizar os sofrimentos de outros seres vivos. Por exemplo, quando alguém viaja de trem na Índia, vê-se muitas criaturas que sofrem nas estações ferroviárias - cães e outros animais e até mesmo seres humanos. Imagine essas criaturas e pense que todas elas são iguais a você mesmo, tendo o desejo natural de ter felicidade e evitar o sofrimento, mas, mesmo assim, elas passam por sofrimentos muito óbvios e manifestos.

Os seres humanos empregam animais para todos os tipos de propósitos e são submetidos a um trabalho muito árduo e laborioso. Vê-se muitos bois nas cidades e aldeias; embora a sociedade indiana impeça a matança desses animais e, portanto, não enfrente extinção imediata, quando eles crescem e seu uso para a comunidade acaba, eles são negligenciados.

Na Índia, também se vê mendigos - cegos, surdos, mudos, paralisados ​​e assim por diante - e pessoas muito pobres. Em vez de ajudá-los com compaixão, as pessoas tendem a evitá-los ou intimidá-los, chegando até a atingi-los. Pode-se ver todas estas coisas em qualquer estação ferroviária.


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Desenvolvendo Compaixão Universal Genuína

Você pode visualizar qualquer situação que achar insuportável. Isso permitirá que você tenha uma forte força de compaixão e torne mais fácil o desenvolvimento de uma genuína compaixão universal.

Então pense sobre os seres sencientes em outras categorias; eles podem não estar passando por sofrimentos manifestos agora, mas devido a ações negativas que definitivamente produzirão conseqüências indesejáveis ​​no futuro, eles certamente enfrentarão tais experiências também.

O desejo de que todos os seres sencientes que não têm felicidade sejam dotados de felicidade é o estado da mente chamado amor universal, e o desejo de que os seres sencientes sejam livres de sofrimento é chamado de compaixão. Essas duas meditações podem ser realizadas em combinação, até que haja algum tipo de efeito ou mudança em sua mente.

Aspirando para alcançar o estado completamente iluminado: Bodhicitta

Baseado na base do amor e da compaixão, você deve gerar das profundezas do seu coração a aspiração de alcançar o estado completamente iluminado para o benefício de todos os seres sencientes.

Em seu coração, visualize todas as suas virtudes acumuladas através da prática de bodhicitta. Estes emanam, na forma de raios de luz, em direção a todos os seres vivos e trabalham ativamente em seu benefício, aliviando-os de seus sofrimentos, colocando-os no estado de liberação e de renascimento favorável, conduzindo-os eventualmente ao estado onisciente.

Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Fonte do artigo

O caminho para a felicidade: um guia prático para os estágios da meditação
por SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso.

Caminho para a Felicidade por SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso.In O Caminho para a Felicidade, O Dalai Lama mostra como a visualização, a razão, a contemplação e pode ser sistematicamente criado para reforçar o desenvolvimento pessoal. Começando com as práticas destinadas a criar uma perspectiva mental eficaz, Sua Santidade habilmente orienta o aluno a técnicas mais avançadas para o desenvolvimento mais profundo potencial da mente e da felicidade.

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Sobre o autor

SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso nasceu em Amdo, no Tibete 1935 e foi reconhecido como o décimo quarto Dalai Lama, líder espiritual e temporal do Tibete. Desde a tomada chinesa do Tibete em 1959, ele serviu como chefe do governo tibetano no exílio baseado em Dharamsala, na Índia. Hoje ele é conhecido em todo o mundo como um grande mestre espiritual e um trabalhador incansável pela paz. Ele é o autor de inúmeros livros, incluindo Ética para o Novo Milênio.

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