Nós podemos encontrar nosso jogo com um poodle
ou com um cão de guarda feroz,
Mas a questão interessante é - o que acontece?

De um modo geral, consideramos o desconforto de qualquer forma como má notícia. Mas para praticantes ou guerreiros espirituais - pessoas que têm uma certa fome de saber o que é verdade - sentimentos como desapontamento, vergonha, irritação, ressentimento, raiva, ciúme e medo, em vez de serem más notícias, são momentos muito claros que nos ensinam onde estamos nos segurando. Eles nos ensinam a se animar e se inclinar, quando sentimos que preferimos entrar em colapso e recuar. Eles são como mensageiros que nos mostram, com uma clareza terrível, exatamente onde estamos presos.

Este momento é o professor perfeito e, para nossa sorte, está conosco onde quer que estejamos. Esses eventos e pessoas em nossas vidas que desencadeiam nossos problemas não resolvidos podem ser considerados boas notícias. Nós não temos que ir caçar por nada. Não precisamos tentar criar situações nas quais atingimos nosso limite. Eles ocorrem sozinhos, com regularidade mecânica.

Cada dia traz muitas oportunidades

A cada dia, nós estamos dando muitas oportunidades para abrir ou fechar. A oportunidade mais precioso apresenta-se quando chegamos ao lugar onde nós pensamos que não podemos lidar com tudo que está acontecendo. É muito. Ele foi longe demais. Nós nos sentimos mal com nós mesmos. Não há nenhuma maneira nós podemos manipular a situação para fazer-nos sair com boa aparência. Não importa o quanto tentemos, ele simplesmente não vai funcionar. Basicamente, a vida acaba pregado nós.

É como se você apenas olhou para si mesmo no espelho, e você viu um gorila. O espelho está lá, ele está mostrando "você", eo que você vê parece ruim. Você tenta virar o espelho para que você vai olhar um pouco melhor, mas não importa o que você faz, você ainda parece um gorila. Que está sendo pregado pela vida, o lugar onde você não tem escolha a não ser para abraçar o que está acontecendo ou afastá-la.

A maioria de nós não aceita essas situações como ensinamentos. Nós os odiamos automaticamente. Nós corremos como um louco. Usamos todos os tipos de maneiras de escapar - todos os vícios se originam deste momento em que nos encontramos e não suportamos. Nós sentimos que temos que suavizá-lo, preenchê-lo com algo, e nos tornamos viciados em tudo o que parece aliviar a dor. De fato, o materialismo desenfreado que vemos no mundo deriva desse momento.

Há tantas maneiras que foram inventadas para nos distrair do momento, suavizar sua borda dura, enfraquecê-la, para que não tenhamos que sentir o impacto total da dor que surge quando não podemos manipular a situação para fazer isso. nós saímos parecendo bem.

Ver claramente o que está indo sobre

A meditação é um convite a perceber quando chegamos ao nosso limite, e não se deixar levar pela esperança e medo. Através da meditação, somos capazes de ver claramente o que está acontecendo com nossos pensamentos e emoções, e também podemos deixá-los ir. O que é encorajador a respeito da meditação é que, mesmo que desligado, já não podemos desligar na ignorância. Vemos muito claramente que estamos fechando. Isso em si já começa a iluminar a escuridão da ignorância. Somos capazes de ver como é que correr e se esconder, e nos manter ocupados, para que nunca temos que deixar nossos corações ser penetrada. E também somos capazes de ver como poderíamos abrir e relaxar.

Basicamente, vergonha, decepção, e todos estes lugares onde nós simplesmente não pode se sentir bem, são uma espécie de morte. Nós apenas perdemos o nosso chão completamente, somos incapazes de mantê-la unida e sentimos que estamos em cima das coisas. Ao invés de perceber que é preciso a morte para que haja o nascimento, que apenas lutar contra o medo da morte.

Atingir o nosso limite

Atingir o nosso limite não é algum tipo de punição. É realmente um sinal de saúde que, quando encontramos o lugar onde estamos prestes a morrer, sentimos medo e tremor. Outro sinal de saúde é que não se desfeito por temor e tremor, mas tomá-lo como uma mensagem de que é hora de parar de lutar e olhar diretamente para o que está nos ameaçando. Coisas como decepção e ansiedade são mensageiros que nos dizem que estamos prestes a entrar em território desconhecido.

Nosso armário do quarto pode ser um território desconhecido para alguns de nós. Para outros, ele vai para o espaço sideral. O que evoca a esperança eo medo para mim é diferente do que traz isso para você. Minha tia atinge seu limite quando eu passar uma lâmpada em sua sala de estar. Meu amigo, perde completamente quando ela tem que se mover para um novo apartamento. Meu vizinho tem medo de altura. Realmente não importa o que nos faz chegar ao nosso limite. O ponto é que, mais cedo ou mais tarde isso acontece com todos nós.

A primeira vez que me encontrei com Trungpa Rinpoche foi com uma turma de alunos da quarta série que lhe fez muitas perguntas sobre crescer no Tibet e sobre escapar dos comunistas chineses para a Índia. Um menino perguntou se ele estava com medo. Rinpoche respondeu que seu professor o encorajara a ir a lugares como cemitérios que o assustavam e a experimentar coisas que ele não gostava.

Então ele contou uma história sobre viajar com seus assistentes para um monastério que ele nunca tinha visto antes. Quando se aproximaram dos portões, ele viu um grande cão de guarda com dentes enormes e olhos vermelhos. Estava rosnando ferozmente e lutando para se libertar da corrente que a continha. O cachorro parecia desesperado para atacá-los. Quando Rinpoche se aproximou, ele pôde ver sua língua azulada e saliva saindo de sua boca. Eles passaram pelo cachorro, mantendo distância, e entraram no portão. De repente, a corrente quebrou e o cachorro correu para eles. Os atendentes gritaram e congelaram aterrorizados. Rinpoche se virou e correu o mais rápido que pôde - direto para o cachorro. O cachorro ficou tão surpreso que colocou o rabo entre as pernas e saiu correndo.

Nós podemos encontrar o nosso jogo com um poodle ou com um cão de guarda feroz, mas a questão interessante é - o que acontece?

Indo além da esperança e do medo

A jornada espiritual envolve ir além da esperança e do medo, entrando em território desconhecido, sempre em frente. O aspecto mais importante de estar no caminho espiritual pode ser apenas para manter em movimento. Geralmente, quando chegamos ao nosso limite, sentimos exatamente como atendentes Rinpoche e congelar em terror. Nossos corpos congelar e assim fazer nossas mentes.

Como podemos trabalhar com nossas mentes quando nos encontramos o nosso jogo? Ao invés de entrar ou rejeitar nossa experiência, podemos de alguma forma deixar a energia da emoção, a qualidade do que estamos sentindo, furar-nos ao coração. Isto é mais fácil dizer do que fazer, mas é uma maneira nobre de viver. É definitivamente o caminho da compaixão - o caminho de cultivar a bravura humana e kindheartedness.

Encontrar Bondade incondicional

Nos ensinamentos do budismo, ouvimos sobre ausência de ego. Parece difícil de entender: do que eles estão falando? Quando os ensinamentos são sobre neurose, porém, nos sentimos em casa. Isso é algo que realmente entendemos. Mas sem ego?

Quando atingimos nosso limite, se aspiramos a conhecer esse lugar plenamente - o que significa dizer que não aspiramos nem reprimimos -, uma dureza em nós se dissolverá. Seremos suavizados pela pura força de qualquer energia que surgir - a energia da raiva, a energia do desapontamento, a energia do medo. Quando não está solidificado em uma direção ou outra, essa mesma energia nos penetra no coração e nos abre.

Essa é a descoberta do não ego. É quando todos os nossos esquemas habituais desmoronam. Alcançar nosso limite é como encontrar uma porta para a sanidade e a bondade incondicional da humanidade, em vez de encontrar um obstáculo ou uma punição.

O lugar mais seguro e estimulante para começar a trabalhar desta forma é durante a meditação formal. Na almofada, começamos a pegar o jeito de não ceder ou reprimir, e do que se sente ao deixar a energia apenas estar lá. É por isso que é tão bom para meditar todos os dias e continuar a fazer amigos com os nossos medos e esperanças novamente e novamente. Esta planta as sementes que nos permitem ser mais acordado no meio do caos diário. É um despertar gradual, e é cumulativo, mas que na verdade é o que acontece. Nós não sentamos em meditação para se tornar bons meditadores. Nós sentamos em meditação, para que nós estaremos mais atentos em nossas vidas.

A primeira coisa que acontece na meditação é que começamos a ver o que está acontecendo. Embora ainda fugir, e ainda entrar, vemos o que estamos fazendo de forma clara. Alguém poderia pensar que nossa visão é claramente imediatamente torná-lo simplesmente desaparecer, mas isso não acontece. Assim, por muito tempo, nós apenas vê-la claramente. Na medida em que estamos dispostos a ver a nossa indulgência e nosso reprimindo claramente, eles começam a se desgastam. Desgaste não é exatamente o mesmo que ir embora. Em vez disso, uma maior, mais generosa perspectiva, surge mais esclarecida.

Reconhecendo Pensamentos Sem Julgamento

Como ficamos no meio, entre ceder e reprimir, é por reconhecer que quer que surja, sem julgamento, deixando os pensamentos simplesmente se dissolvem, e depois voltar para a abertura deste momento. Isso é o que estamos realmente fazendo na meditação. Até vir todos esses pensamentos, mas ao invés de silenciar-los ou obcecados com eles, nós reconhecê-los e deixá-los ir. Então voltamos a estar aqui. Como Sogyal Rinpoche diz, nós simplesmente "trazer a nossa mente de volta para casa".

Depois de um tempo, que é como nos relacionamos com esperança e medo em nossas vidas diárias. Do nada, paramos de lutar e relaxar. Nós paramos de falar para nós mesmos e voltar para o frescor do momento presente.

Isso é algo que evolui gradualmente, pacientemente, ao longo do tempo. Quanto tempo demora este processo? Eu diria que leva o resto de nossas vidas. Basicamente, estamos continuamente abrindo ainda mais, aprender mais, ligando ainda mais com as profundezas de sofrimento humano e da sabedoria humana, vir a conhecer estes dois elementos completamente e completamente, e se tornando mais amoroso e pessoas compassivas. E os ensinamentos continuar. Há sempre mais para aprender. Nós não somos apenas complacentes velhos caturras que desistiram e não são desafiados por nada. Nos momentos mais surpreendentes, ainda atender os cães ferozes.

Podemos pensar, como nos tornamos mais abertos, que vai levar catástrofes maiores para nós para chegar ao nosso limite. O interessante é que, como nós abrimos mais e mais, são os grandes que imediatamente nos acordar e as pequenas coisas que nos pegam desprevenidos. No entanto, não importa o tamanho, cor, forma ou seja, o ponto ainda está a inclinar-se para o desconforto da vida e vê-lo claramente ao invés de nos proteger disso.

Apenas sendo com a nossa experiência

Ao praticar a meditação, não estamos tentando viver de acordo com algum tipo de ideal - muito pelo contrário. Estamos apenas com a nossa experiência, seja ela qual for. Se a nossa experiência é que às vezes temos algum tipo de perspectiva, e às vezes não temos nenhuma, então essa é a nossa experiência. Se às vezes podemos abordar o que nos assusta, e às vezes não podemos, então essa é a nossa experiência.

"Este momento é o professor perfeito e está sempre conosco" é realmente uma instrução muito profunda. Apenas vendo o que está acontecendo - esse é o ensinamento aí mesmo. Podemos estar com o que está acontecendo e não dissociar. O despertar é encontrado em nosso prazer e nossa dor, nossa confusão e nossa sabedoria, disponíveis em cada momento de nossa vida cotidiana estranha e insondável.

© 2000, 2002. Reimpresso por acordo com
Shambhala Publications, Inc. www.shambhala.com.

Fonte do artigo:

Quando Things Fall Apart: conselhos do coração para os tempos difíceis
por Pema Chödrön.

A bela praticidade de seu ensino fez de Pema Chödrön um dos mais amados escritores espirituais americanos contemporâneos entre budistas e não-budistas. Uma coleção de palestras que ela deu entre 1987 e 1994, o livro é um tesouro de sabedoria para continuar vivendo quando somos superados pela dor e pelas dificuldades.

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Sobre o autor

Pema Chödrön é uma freira budista americana e uma das principais alunas de Chögyam Trungpa, o renomado mestre de meditação. Ela é a professora residente em Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Escócia, o primeiro monastério tibetano na América do Norte estabelecido para os ocidentais. Ela também é autora de "A Sabedoria do Não Escape" e "Comece onde você está".

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