Desenvolvendo um coração compassivo

Desenvolver um coração compassivo é a arte da felicidade
Imagem por Fotos Grátis

Eu ensino uma coisa e uma só:
isto é, o sofrimento eo fim do sofrimento.

- O Buda

Certa vez, falei sobre as diferenças entre aversão e compaixão. Alguém veio falar comigo, bastante chateado. Ele me contou sobre sua irmã, que sofreu lesões cerebrais graves e em um lar de idosos, muitas vezes recebendo cuidados abaixo do padrão. Ele insistiu que apenas suas repetidas e enfurecidas intervenções a mantinham viva naquela instituição. Todo o seu corpo tremia enquanto ele falava. Depois de alguns momentos, perguntei a ele: "Como é sua realidade interior?" Ele respondeu: "Estou morrendo por dentro. A raiva está me matando!"

Certamente existem injustiças a ser nomeados neste mundo, e cheios de ódio situações a serem alterados, e as desigualdades a serem solucionadas. Não há tratamento adequado a ser exigida, sem preconceito ou medo. Mas podemos fazer essas coisas sem destruir a nós mesmos através da raiva?

Você pode imaginar um estado mental em que não haja julgamento amargo e condenador de si mesmo ou dos outros? Essa mente não vê o mundo em termos de bem e mal, certo e errado, bem e mal; vê apenas "o sofrimento e o fim do sofrimento".

O que aconteceria se olhassemos para nós mesmos e todas as coisas diferentes que vemos e não julgássemos nada disso? Veríamos que algumas coisas trazem dor e outras trazem felicidade, mas não haveria denúncia, culpa, vergonha, medo. Como é maravilhoso ver a nós mesmos, aos outros e ao mundo dessa maneira!

Quando vemos apenas o sofrimento e o fim do sofrimento, sentimos compaixão. Então, podemos agir de maneira enérgica e vigorosa, mas sem os efeitos corrosivos da aversão. A compaixão pode levar a uma ação muito enérgica sem qualquer raiva ou aversão. Quando vemos uma criança pequena em direção a um aquecedor quente no fogão, instantaneamente agimos! Nossa resposta nasce da compaixão que sentimos: nós nos movemos para puxar a criança de volta, longe do perigo. Nós não rejeitamos nem condenamos a criança.

Ser compassivo

Ser compassivo é desejar que um ser ou todos os seres estejam livres da dor. Ser compassivo é sentir de dentro como deve ser a experiência de outra pessoa. Eu tive essa abertura no final da minha primeira visita à União Soviética.

No aeroporto, quando eu estava saindo, tive que passar pelo controle soviético de passaporte. Essa inspeção foi feita de maneira bastante formal, porque, imagino, eles não queriam que os cidadãos soviéticos deixassem o país com passaportes estrangeiros falsificados. Então, o controle de passaportes era uma espécie de provação. Sorrindo, entreguei meu passaporte a um oficial soviético uniformizado. Ele olhou para a minha foto, olhou para mim e olhou para a minha foto e olhou para mim. O olhar que ele me deu foi, penso eu, o olhar mais odioso que já recebi de alguém em minha vida. Foi uma raiva gelada. Foi a primeira vez em minha vida que experimentei esse tipo de energia de maneira tão direta e pessoal. Eu apenas fiquei parada, chocada. Finalmente, depois de um longo período de tempo, o funcionário me devolveu meu passaporte e me disse para ir.

Fui ao saguão de trânsito do aeroporto, onde meus companheiros de viagem estavam me esperando. Eu estava muito chateado. Eu senti como se a energia do homem tivesse envenenado meu ser. Eu absorvi seu ódio e reagi fortemente a ele. Então, em um momento, tudo mudou. Eu pensei: "Se ser exposto à sua energia poderia me fazer sentir tão terrível depois de dez minutos, como seria viver dentro dessa vibração energética o tempo todo?" Percebi que esse homem poderia acordar, passar boa parte do dia e dormir num estado bem parecido com o que eu acabara de experimentar dele. Um tremendo sentimento de compaixão entrou em mim por ele. Ele não era mais um inimigo ameaçador, mas sim alguém que parecia ser um sofrimento intenso.

Vendo a vida com compaixão

Para ver a vida com compaixão, precisamos observar o que está acontecendo e as condições que a originaram. Em vez de apenas olhar para o último ponto ou o resultado final, precisamos ver todas as partes constituintes. Os ensinamentos do Buda podem ser destilados para a compreensão de que todas as coisas no universo condicionado surgem devido a uma causa.

Você já teve a experiência de sentir-se ressentido com alguém e depois ter uma ideia do que na história deles poderia ter feito com que se comportassem de uma certa maneira? De repente, você pode ver as condições que deram origem a essa situação, não simplesmente o resultado final dessas condições.

Uma vez conheci duas pessoas que sofreram abuso na infância. Um, uma mulher, cresceu bastante receoso, enquanto o outro, um homem, cresceu bastante furioso. A mulher se viu em uma situação de trabalho com o homem, não gostava dele intensamente e estava tentando fazer com que ele fosse demitido de seu emprego. Em um ponto do processo, ela teve um vislumbre de seu passado e reconheceu como ambos haviam sofrido da mesma maneira. "Ele é um irmão!" ela exclamou.

Esse tipo de entendimento não significa que descartamos ou toleramos o comportamento negativo de uma pessoa. Mas podemos olhar para todos os elementos que compõem a vida dessa pessoa e reconhecer sua natureza condicionada. Ver o surgimento interdependente dessas forças impessoais que formam nossos "eus" pode fornecer a abertura para o perdão e a compaixão.

Compaixão significa reservar um tempo para analisar as condições ou os elementos básicos de qualquer situação. Devemos ser capazes de ver as coisas como elas realmente surgem a cada momento. Precisamos ter abertura e espaço para ver as condições e o contexto.

Podemos, por exemplo, ouvir uma declaração como "A heroína é uma droga muito perigosa". Isto é sem dúvida verdade. Mas isso é necessariamente verdade para alguém que está em estado terminal, com dores excruciantes? Qual é o contexto da realidade do momento? Se pudermos olhar dessa maneira, não seremos apegados a categorias rígidas que podem fechar nosso entendimento compassivo.

Expressando Compaixão

O que quer que a vida nos apresente, nossa resposta pode ser uma expressão de nossa compaixão. Quer alguém fale a verdade conosco ou enganosamente, com dureza ou delicadeza, podemos responder com uma mente amorosa. Este também é um ato de serviço compassivo.

O próprio Buda expressou compaixão de muitas maneiras diferentes. Sua compaixão era incomensurável, alcançando desde o nível mais pessoal até o mais absoluto. Seu serviço aos seres variava de cuidar dos doentes a ensinar um caminho de libertação. Para ele, os dois não eram distintos um do outro.

Certa vez, um monge no tempo do Buda sofreu uma terrível doença que teve algumas manifestações muito desagradáveis. Ele tinha, de acordo com o texto, escorrendo feridas que pareciam e cheiravam tão horríveis que todos o evitavam completamente. Este monge estava desamparado na cama, morrendo de uma forma terrível, sem ninguém para cuidar dele. Quando o Buda tomou conhecimento dessa situação, ele próprio entrou na cabana do monge, lavou suas feridas, cuidou dele e lhe deu segurança e instrução espiritual.

Mais tarde, o Buda se dirigiu à comunidade monástica, dizendo que se alguém quisesse servi-lo, o Buda, eles deveriam cuidar dos doentes. Essas palavras parecem tão faladas quase quinhentos anos depois por outro professor espiritual compassivo: "Tudo o que você faz com o menor deles, assim também faz comigo".

Desenvolvendo a Compaixão

Segundo o Buda, para desenvolver a compaixão, é importante considerar a condição humana em todos os níveis: pessoal, social e político. Certa vez, o Buda descreveu um rei que decidiu entregar seu reino a seu filho. Ele o instruiu a ser ao mesmo tempo justo e generoso em seu novo papel como rei. Com o passar do tempo, embora o novo rei tenha se esforçado para ser justo, ele deixou de ser generoso. As pessoas ficaram muito mais pobres em seu reino, e o roubo aumentou. O rei tentou suprimir esse roubo instituindo muitas punições severas.

Ao comentar essa história, o Buda apontou como essas punições não tiveram êxito. Ele continuou dizendo que, para suprimir o crime, as condições econômicas do povo precisavam ser melhoradas. Ele falou sobre como os grãos e a ajuda agrícola devem ser fornecidos aos agricultores, o capital deve ser dado aos comerciantes e os salários adequados devem ser dados aos empregados.

Em vez de responder a problemas sociais por meio de impostos ou punições, o conselho do Buda era ver as condições que se uniram para criar um contexto no qual as pessoas se comportam de uma certa maneira e depois mudar essas condições. O texto afirma que a pobreza é uma das raízes do roubo e da violência e que os reis (ou governos) devem examinar essas causas para entender os efeitos.

É muito mais fácil ser moral se a vida estiver segura de alguma maneira e muito mais difícil evitar roubar se os filhos ou os pais estiverem com fome. Assim, nosso compromisso deve ser criar condições para que as pessoas possam ser mais facilmente morais. O próprio pragmatismo deste ensinamento do Buda reflete a profundidade de sua compaixão.

Desenvolvendo um coração compassivo

O ensinamento do Buda nunca é removido de um senso de humanidade. Ele descreveu o princípio motivador de sua vida como dedicação ao bem-estar e à felicidade de todos os seres, por simpatia por tudo o que vive. Ele também encorajou a mesma dedicação em outros: ver nossas próprias vidas como veículos para trazer felicidade, trazer paz, para o benefício de todos os seres.

Um ato compassivo não precisa ser grandioso. A ação muito simples do amor, de se abrir para as pessoas, de oferecer a alguém alguma comida, de dizer oi, de perguntar o que aconteceu, de realmente estar presente - todas são expressões muito poderosas de compaixão. A compaixão nos ordena a responder à dor, e a sabedoria guia a habilidade da resposta, dizendo-nos quando e como responder. Através da compaixão, nossas vidas se tornam uma expressão de tudo o que entendemos, nos importamos e valorizamos.

Desenvolver um coração compassivo não é apenas uma sobreposição idealista. Surge de ver a verdade do sofrimento e de se abrir para ele. A partir disso, surge um senso de propósito, um senso de significado tão forte em nossas vidas que, independentemente das circunstâncias, da situação, do nosso objetivo ou do nosso maior desejo a qualquer momento, é expressar amor genuíno.

Nossa capacidade inerente de amar nunca pode ser destruída. Assim como a terra inteira não pode ser destruída por alguém se atirando contra ela repetidamente, também um coração compassivo não será destruído em um ataque de adversidade. Ao praticar a compaixão, desenvolvemos uma mente vasta e livre de inimizade. Isso é amor sem limites e incondicional.

EXERCÍCIO: meditação sobre a compaixão

Ao fazer meditação projetada especificamente para alimentar a compaixão, geralmente usamos apenas uma ou duas frases, como "Que você se liberte da sua dor e tristeza" ou "Que você encontre a paz".

É importante que a frase seja significativa para você. Às vezes, as pessoas se sentem mais confortáveis ​​usando uma frase que implica o desejo de uma aceitação mais amorosa da dor, em vez de se libertar da dor. Você deve experimentar frases diferentes, vendo quais apóiam uma abertura compassiva à dor e quais parecem levá-lo mais na direção da aversão ou sofrimento.

O primeiro objeto da meditação da compaixão é alguém com grande sofrimento físico ou mental. Os textos afirmam que esta deve ser uma pessoa real, não apenas um agregado simbólico de todos os seres sofredores. Passe algum tempo dirigindo a frase de compaixão para essa pessoa, permanecendo ciente de suas dificuldades e angústias.

Você pode progredir a partir daí através da mesma sequência que se desdobra na prática metta: eu, benfeitor, amigo, pessoa neutra, pessoa difícil, todos os seres, todos os seres vivos ... todas as fêmeas, todos os machos ... todos os seres no dez direções.

Pegue a prática da compaixão no seu próprio ritmo - mude de categoria para categoria como você se sente pronto. Lembre-se de que todos os seres enfrentam um grande sofrimento potencial, não importa quão afortunada seja sua situação imediata. Esta é simplesmente a natureza da mudança no desenrolar da vida.

Se você se sentir movendo do tremor do coração que é compaixão para estados de medo, desespero ou tristeza, antes de tudo, aceite que isso é natural. Respire suavemente e use sua consciência da respiração para se ancorar neste momento. Alcance por baixo do medo ou rejeição da dor, a sensação de unidade com todos os seres subjacentes a ela. Você pode refletir sobre esse sentimento de unidade e se alegrar nele.

O sofrimento é uma parte intrínseca da vida e certamente não desaparecerá da vida dos seres, por mais que desejemos com sinceridade. O que estamos fazendo na meditação da compaixão é purificar e transformar nosso relacionamento com o sofrimento, seja ele próprio ou o dos outros. Ser capaz de reconhecer o sofrimento, aberto a ele e reagir com ternura de coração, permite-nos unir-nos a todos os seres e perceber que nunca estamos sozinhos.

EXERCÍCIO: compaixão por aqueles que causam dor

Uma outra meditação de compaixão começa com o uso da frase "Que você fique livre de sua dor e tristeza", dirigida a alguém que está causando danos ao mundo. Isso se baseia no entendimento de que causar danos aos outros significa inevitavelmente criar danos a si mesmo, agora e no futuro. Ver alguém mentir, roubar ou ferir seres de alguma outra maneira é, portanto, o fundamento do qual a compaixão por eles pode surgir.

Quando eu ensinei essa meditação em retiros, as pessoas geralmente escolhem seu líder político menos favorito como objeto. Não é necessariamente uma prática fácil, mas pode revolucionar nosso entendimento.

Se você está cheio de julgamento ou condenação de si mesmo ou de outros, você pode revisar suas percepções para ver o mundo em termos de sofrimento e o fim do sofrimento, em vez de coisas boas e ruins? Ver o mundo em termos de sofrimento e o fim do sofrimento é buda-mental, e nos levará para longe da justiça e da raiva. Entre em contato com sua mente de buda e você descobrirá uma força curadora de compaixão.

Você pode passar de dirigir a compaixão para alguém criando dano, através do ciclo de seres (self, benfeitor, etc.). Observe particularmente se essa meditação, ao longo do tempo, cria um relacionamento diferente para você mesmo e para seu inimigo. Lembre-se de que a compaixão não precisa se justificar - é a sua própria razão de ser.

Reproduzido com permissão do editor,
Shambhala Publications, Inc. © 1995. www.shambhala.com

Fonte do artigo

Amor-bondade: A Arte Revolucionária da Felicidade
por Sharon Salzberg.

Bondade amorosa por Sharon SalzbergA praticante de meditação e professora de longa data Sharon Salzberg baseia-se em ensinamentos budistas, histórias de sabedoria de várias tradições, suas próprias experiências e exercícios de meditação guiados para desenterrar o coração radiante dentro de cada um de nós. Descubra como a prática da bondade ilumina um caminho para cultivar amor, compaixão, alegria compreensiva e equanimidade, ajudando-nos a perceber nossa própria capacidade de bondade e uma nova conexão com todos os seres.

Info / encomendar este livro. (nova edição, capa diferente). Também disponível em uma edição Kindle.

Sobre o autor

Sharon Salzberg

SHARON SALZBERG pratica meditação budista há mais de vinte e cinco anos. É co-fundadora da Insight Meditation Society em Barre, Massachusetts, e ensina meditação em todo o país. Visite o site dela em www.sharonsalzberg.com

Vídeo: Street Lovingkindness com Sharon Salzberg na Grand Central Station:

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