Tudo sobre você: três perguntas para refletir sobre todos os relacionamentos

Tudo sobre você: três perguntas para refletir sobre todos os relacionamentos

Naikan é uma palavra japonesa que significa "olhar para dentro", embora uma tradução mais poética possa ser "ver-se com o olho da mente". É um método estruturado de auto-reflexão que nos ajuda a entender a nós mesmos, nossos relacionamentos e a natureza fundamental da existência humana.

Naikan foi desenvolvido no Japão no 1940s por Ishin Yoshimoto, um devoto budista da seita da Terra Pura (Jodo Shinshu). Seu forte espírito religioso levou-o a praticar mishirabe, um método árduo e difícil de meditação e auto-reflexão. Desejando tornar essa introspecção disponível para os outros, ele desenvolveu o Naikan como um método que poderia ser mais amplamente praticado.

Impacto profundo Naikan resultou na sua utilização em outras áreas da sociedade japonesa. Hoje, há cerca de quarenta centros Naikan no Japão, e Naikan é usado em aconselhamento de saúde mental, tratamento de dependência, de reabilitação de presos, escolas e negócios. Também tem raízes na Europa, com os centros de Naikan agora com sede na Áustria e na Alemanha. Em contraste com o Japão, Naikan é relativamente desconhecida na América do Norte.

A prática da auto-reflexão

David K. Reynolds, Ph.D., introduzido Naikan a América do Norte nos 1970s e mais tarde incorporada em sua estrutura construtiva de estar, um modelo educacional que também inclui elementos de Morita Therapy. Reynolds foi o primeiro a escrever extensivamente sobre Naikan em Inglês. Programas Naikan e recuos têm sido oferecidos regularmente nos Estados Unidos desde 1989 pelo Instituto ToDo. Mas, com exceção de um pequeno número de ocidentais aventureiro que se desviaram para o Japão para estudar Naikan, ou que participaram dos programas na América do Norte e Europa, poucos ocidentais experimentaram e explorou esta prática japonesa de auto-reflexão.

Naikan amplia nossa visão da realidade. É como se, de pé no topo de uma montanha, passamos de uma lente de zoom de uma lente grande angular. Agora podemos apreciar o panorama mais amplo, a nossa perspectiva anterior ainda é incluído, mas é agora acompanhado de muito do que tinha sido escondida. E o que estava escondido faz com que a vista extraordinária.

As três perguntas

Naikan reflexão é baseada em três perguntas:

  • O que recebi from_________? _______________
  • O que tenho dado to__________? _______________
  • Que problemas e dificuldades que causei? _______________

Essas perguntas fornecem uma base para refletir sobre todas as relações, inclusive com os pais, amigos, professores, irmãos, colegas de trabalho, filhos e parceiros. Você pode refletir sobre si mesmo em relação aos animais de estimação, ou até mesmo objetos como carros e pianos. Você pode refletir sobre um período específico de tempo, um dia ou uma visita de férias a sua família. Em cada caso, você adquire uma visão mais realista de sua conduta e do dar e receber que ocorreu no relacionamento.


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As próprias questões parecem bastante simples. Eles são. A profundidade da experiência, discernimento e compreensão de que pode vir a partir da prática de auto-reflexão não é um resultado de análise intelectual ou teorias complexas. Nosso desafio é só ver a realidade como ela é. Estas perguntas são perguntas simples para nossa investigação dos mistérios da vida e milagres.

A viagem começa

  • O cuidado e apoio que recebeu.

Vamos começar nossa investigação com a primeira pergunta: O que eu recebi de _________? ____________________________

Ao analisar sua relação com o outro, começar por olhar para o que você recebeu essa pessoa. Minha esposa me fez fresco-espremido suco de laranja, esta manhã. Lavou pratos meu café da manhã. Ela me deu o relógio que estou usando. Estas são todas simples e claras descrições da realidade. Sua atitude ou motivação não muda o fato de que me beneficiei do seu esforço. Muitas vezes nós tomamos coisas para concedido. Corremos através do nosso dia dando pouca atenção a todos os "pouco" as coisas que estamos recebendo. Mas estas coisas são realmente pouco? Eles só parecem assim porque, enquanto estamos sendo apoiados, nossa atenção está em outro lugar. Mas quando não há água quente para um chuveiro ou perdemos nossos copos, essas pequenas coisas que chamam nossa atenção. De repente, estamos conscientes do verdadeiro valor da água quente e uma visão clara.

Como você listar o que você recebeu de outra pessoa, você se fundamentada na realidade simples de como você tem sido apoiada e cuidada. Em muitos casos você pode se surpreender com o tamanho ou a importância dos itens de sua lista, e um profundo sentimento de gratidão e apreço pode ser naturalmente estimulada. Seu coração e mente começam a se abrir para a graça que sustenta toda a vida. Sem uma mudança consciente de atenção para as inúmeras formas em que o mundo nos apoia, nos arriscamos a nossa atenção estar preso por problemas e obstáculos, deixando-nos a ficar no sofrimento e na auto-piedade.

Então, por favor, tome alguns minutos agora e começar a fazer uma lista do que você recebeu durante os últimos vinte e quatro horas. Este tipo de reflexão diária é chamado Naikan diária (nichijo Naikan em japonês). Você não está limitado a examinar o seu relacionamento com uma pessoa, mas pode incluir todos aqueles que apoiaram você durante o dia passado. Seja específico e escreva quantos itens você pode se lembrar. Que tipo de comida que você comeu? Aonde você foi neste dia passado? Como os outros apoiá-lo? Será que alguém abrir uma porta? Será que alguém lavar seus pratos ou houve água quente e sabão disponíveis para você enquanto lavar os pratos? O que tornou possível para você escovar os dentes ou dirigir um carro? Tome dez minutos e fazer a mais completa lista possível. Quando estiver pronto, continue para a segunda questão.

A Jornada Continua

  • Suas contribuições para Outros

Vamos agora dar uma olhada na segunda questão: o que eu dei a __________? ____________________________

Ishin Yoshimoto era um empresário. Cada mês, ele iria enviar declarações de seus clientes e receber declarações semelhantes dos fornecedores. Estas declarações especificados os produtos que foram enviados ea quantidade de dinheiro recebido. Nós recebemos uma declaração semelhante do banco em relação à nossa conta corrente. Isto diz-nos, até o último centavo, o saldo na nossa conta.

Yoshimoto acreditavam que era útil para os seres humanos para realizar um exame similar de seu "equilíbrio entre a vida." Quando você examinar, em detalhe, o que você tem dado e recebido, você pode determinar esse equilíbrio. Você pode comparar sua doação (créditos) e tendo (débitos) em relação a uma única pessoa ou entre você eo resto do mundo. É possível examinar um período de tempo que varia de um dia para uma década.

Este processo é tanto uma reconciliação prática e espiritual das nossas relações com os outros. Será que o mundo me deve ou devo o mundo? Eu estou em dívida com minha mãe ou ela está em dívida para comigo? Costumamos viver a nossa vida como se o mundo nos deve. "Por que eu não conseguir que levantar?" "Porque é que a pizza tão tarde?" "Como é que eu não entendo mais apreço do meu chefe?" Nós nos ressentimos quando as pessoas não cumprem as nossas expectativas, vivendo como se nós merecemos o que queremos. Quando as pessoas não nos apoiar, nós tomamos frequentemente os seus esforços para concedido, vivendo como se estivéssemos direito a esses esforços.

Ao refletirmos sobre nossa vida, começamos a ver a realidade de nossa vida. O que é mais apropriado: atravessar a vida com a missão de recolher o que é devido nós, ou para passar a vida tentando pagar nossa dívida para com os outros? Suponha que eu descobrir que eu sou aquele que está em dívida para o mundo. Essa compreensão desperta um desejo natural de dar e servir aos outros e instila em mim um maior sentimento de gratidão e humildade realista.

Então, por favor, tome mais dez minutos e fazer uma lista do que você tem dado a outros durante os últimos vinte e quatro horas. Talvez você deu a alguém um passeio ou preparado o jantar. Talvez você enviou um cartão de aniversário para um amigo ou pegou algum lixo na rua. Mais uma vez, ser concreto e específico. Tente evitar generalizações como, "eu era útil" ou "Eu era muito favorável." O que você realmente faz para os outros?

A pergunta final

  • Os problemas e dificuldades que você causou

Agora você tem uma imagem preliminar de sua vida nos últimos vinte e quatro horas. Você fez alguma pesquisa importante. Vamos olhar para as suas listas. Você foi consistente? Se você indicou que você deu um sorriso ou agradecer-lhe a alguém, você também listou todos os sorrisos e thank-yous que você recebeu de outras pessoas? Você já esteve tão preciso quanto possível? Se você cozinhou alguém de uma refeição, você também notou que você tinha para receber (por exemplo, mantimentos, utensílios, forno, um livro de receitas), a fim de cozinhar para os outros? Dedique alguns minutos e modificar suas listas, se necessário, para que reflita com mais fidelidade a realidade deste dia passado.

A terceira e última questão é a mais difícil de todas: Que problemas e dificuldades que eu causada __________? ____________________________

Principalmente nós estão cientes de como as outras pessoas nos causam inconveniência ou dificuldade. Talvez alguém nos corta no trânsito, ou talvez a pessoa à nossa frente na estação de correios tem um monte de pacotes e estamos à espera. Notamos esses incidentes com grande proficiência. Mas quando nós somos a fonte do problema ou inconveniente, que muitas vezes não notar nada. Ou se o que fazemos, pensamos, "que foi um acidente" ou "Eu não quis dizer isso." Talvez nós simplesmente descartá-la como "não um grande negócio." Mas essa questão é realmente importante.

Yoshimoto sugeriu que, ao refletirmos sobre nós mesmos, passar pelo menos cento 60 do tempo, considerando assim que causaram problemas para os outros. Suas palavras ecoam pela vida de Franklin, Schweitzer, e Santo Agostinho. Se não estamos dispostos a ver e aceitar os eventos em que temos sido a fonte do sofrimento dos outros, então não podemos realmente conhecer a nós mesmos ou a graça pela qual vivemos.

Agora, por favor tome mais dez minutos e fazer uma lista dos problemas e dificuldades que causaram os outros nos últimos vinte e quatro horas. Você criticar alguém? Você deixar louça na pia para alguém lavar? Você manter alguém à espera de uma resposta a uma carta ou telefonema? Você estava atrasado para um compromisso? Mais uma vez, por favor, seja específico.

Refletindo sobre Reflexões

Você acabou de completar seu primeiro projeto de pesquisa; você examinar uma pequena fatia da sua vida (um dia) em uma tentativa de ver a realidade tão claramente quanto possível. O que você pode aprender com sua pesquisa? Reveja as suas listas com atenção. O que você está ciente de que você não estava ciente de antes? O que você tem tomado para concedido? O que você precisa fazer eo que você precisa fazer de diferente? Este tipo de reflexão diária, ou Naikan diária, podem sido feito antes de dormir em vinte a trinta minutos. É o método mais simples de reflexão Naikan.

Achamos que sabemos a nossa própria vida, mas o que sabemos é apenas uma versão editada, colorido por nossas emoções e de visão estreita. O quão perto podemos chegar ao projecto original? Olhando para a verdade, o solo é aquecido, e começamos a cavar em direção ao céu.

Reproduzido com permissão do editor,
Ponte de pedra. © 2002. www.stonebridge.com

Fonte do artigo

Naikan por Gregg Krech.Naikan: Gratidão, Grace, e a arte japonesa de auto-reflexão
por Gregg Krech.

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Sobre o autor

Gregg Krech

Gregg Krech é o Diretor Executivo da ToDo Instituto, Um centro de educação e retiro localizado perto de Middlebury, Vermont. Um dos maiores especialistas em estratégias japonesas para a saúde mental, ele é o autor de vários livros e foi apresentado na TV pública, na rádio pública, e em livros, revistas profissionais, e revistas populares, como o Cosmopolitan, Self, Fitness e.

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