Praticar o Bom Coração: Escolhendo entre o ressentimento eo medo ou Amor e Compaixão

Praticar o Bom Coração: Escolhendo entre o ressentimento eo medo ou Amor e Compaixão

Muitos anos atrás, Sua Santidade o Dalai Lama veio ao Vale Lahaul remoto na Índia, onde eu vivia. Depois de uma de suas palestras, virei-me para uma das mulheres Lahauli e perguntou: "Você sabe o que ele estava falando?"

Ela disse: "Eu não entendi muito. Mas eu entendi que, se tivermos um bom coração, que é excelente. "E isso é basicamente isso, não é? Mas vamos explorar apenas o que queremos dizer com um bom coração.

Ter um bom coração: a escolha entre ressentimento e medo ou amor e compaixão

Durante a Revolução Cultural no Tibete, muitos lamas foram enviados para prisões e campos de trabalhos forçados por dez ou vinte anos ou mais. Eles eram continuamente abusados, torturados e interrogados. Mas pode-se encontrar com lamas que passaram por essas experiências terríveis, e longe de serem esmagados, eles são alegres e jorra mais com uma felicidade interior. Eu conheci um grande mestre da linhagem Kagyu Drukpa, o falecido HE Adeu Rinpoche, e disse: "Seus vinte anos de prisão deve ter sido muito difícil."

"Oh, não, não. Foi como um retiro! ", Disse ele rindo. "Você sabe, eles até nos alimentou?"

Outra lama me disse: "Eu sou muito grato por essa oportunidade. Eu realmente aprendi compaixão. Antes, a compaixão era uma palavra debatido nas escolas filosóficas. Mas quando você se depara com alguém que só quer prejudicá-lo, então não há essa questão de saber se você cair no ressentimento e medo, ou superar isso e têm um imenso amor e compaixão para o seu algoz. "

A nossa felicidade ou infelicidade depende da nossa mente

Sejam quais forem nossas circunstâncias externas, no final a felicidade ou infelicidade depende da mente. Considere que a companheira, a quem ficar com, continuamente, dia e noite, é a nossa mente. Será que você realmente quer viajar com alguém que incessantemente reclama e diz-lhe como você é inútil, como você está desesperada, alguém que você lembra de todas as coisas horríveis que você fez?

E ainda para muitos de nós, este é o modo como vivemos - com esta difícil de agradar, sempre puxando-nos em torno, crítico incansável que é a nossa mente. É inteiramente vista sobre os nossos pontos positivos, e é realmente um companheiro muito triste. Não é de admirar a depressão é tão prevalente no Ocidente!


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Temos de amizade e incentivar a nós mesmos. Temos que nos lembrar da nossa bondade, bem como considerar o que pode precisar de melhorias. Temos de nos lembrar, principalmente, a nossa natureza essencial. Ele é coberto, mas a sabedoria e compaixão estão sempre presentes. No Ocidente, que tantas vezes minar a nós mesmos porque não acreditamos em nós mesmos. A primeira vez que eu encontrei Sua Santidade o Décimo Sexto Karmapa, em Calcutá em 1965, ele me disse, nos primeiros dez minutos, "O problema é que você não tem confiança. Você não acredita em si mesmo. Se você não acreditar em si mesmo, quem vai acreditar em você? "E isso é verdade.

Iluminismo: Reconhecendo o nosso verdadeiro potencial, Vivendo Nossa Verdadeira Natureza

Praticar o Bom Coração: Escolhendo entre o ressentimento eo medo ou Amor e CompaixãoDesde tempos remotos, temos sido absolutamente puro e perfeito. De acordo com a visão budista, nossa mente original é como o céu. Não tem centro e sem limite. A mente é infinitamente vasto. Ele não é composto de "eu" e é o que nos interliga com todos os seres "meu." - É a nossa verdadeira natureza. Infelizmente, tornou-se obscurecida por nuvens, e nos identificamos com essas nuvens do que com o céu azul profundo eterno. E porque nos identificamos com as nuvens, temos ideias muito limitadas sobre quem realmente somos.

Se realmente entendido que desde o início, temos sido perfeito, mas que de alguma forma confusão surgiu e cobriu a nossa verdadeira natureza, então não haveria nenhuma questão de sentir-se indigno. O potencial para a iluminação está sempre aqui, para cada um de nós, se pudéssemos, mas reconhecê-lo.

Uma vez que reconhecemos isso, então as nossas palavras sobre ter um bom coração pode realmente fazer sentido. Porque, então, estamos expressando a nossa natureza essencial através de bondade, compaixão, compreensão e. Não é uma questão de tentar desenvolver algo que já não tem.

Pensamentos de bondade e contentamento, ou raiva, autopiedade e ganância

Dentro de nós, temos uma fonte de eterna sabedoria e amor. Ele está sempre presente e ainda tornou-se bloqueada, e nos sentimos dentro de nós mesmos seco, tão seco como a terra pode ser. Apegar-se a todas essas identificações terrivelmente falsos, que não reconhecem os puros debaixo mola insondáveis.

O ponto é que, quando nossa mente está cheia de generosidade e pensamentos de bondade, compaixão e contentamento, a mente se sente bem. Quando a nossa mente está cheia de raiva, irritação auto-piedade, ganância e apego, a mente se sente doente. E se realmente investigar o assunto, podemos ver que temos uma escolha: podemos decidir, em grande medida que tipo de pensamentos e sentimentos vai ocupar a nossa mente.

Quando os pensamentos negativos surgem, podemos reconhecê-los, aceitá-los, e deixá-los ir. Podemos optar por não segui-los, o que só acrescentar mais lenha à fogueira. E quando os bons pensamentos vêm à mente - os pensamentos de bondade, carinho, generosidade e contentamento, e uma sensação de não segurar com tanta força às coisas mais, podemos aceitar e incentivar que mais e mais. Nós podemos fazer isso. Nós somos o guardião do tesouro precioso que é a nossa própria mente.

Um bom coração é aberto à Sabedoria e compaixão dentro de nós

Um coração verdadeiramente bom é baseado na compreensão da situação como ela realmente é. Não é uma questão de sentimentalismo. Também não é um bom coração apenas uma questão de andar em uma espécie de euforia do amor falso, negando sofrimento, e dizendo que tudo é felicidade e alegria. Não é assim. Um coração verdadeiramente bom é um coração que está aberto e saia com a compreensão. Ele ouve as tristezas do mundo.

Como nos abrimos para a sabedoria ea compaixão dentro de nós, quando abrimos a nossa natureza inerentemente vazio espaçoso, descobrimos que tudo ilumina.

© 2011 Tenzin Palmo. Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Fonte do artigo

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Sobre o autor

Jetsunma Tenzin PalmoVenerável Tenzin Palmo nasceu e cresceu em Londres. Ela viajou para a Índia quando era 20, conheceu seu mestre, ele o 8th Khamtrul Rinpoche, e em 1964 foi uma das primeiras mulheres ocidentais a ser ordenado como uma monja budista tibetana. Após seis anos de estudo com seu professor, ele mandou para o vale do Himalaia de Lahoul para realizar uma prática mais intensiva. A história de sua vida e experiências em sua remota caverna do Himalaia é descrito no livro caverna na neve: busca de uma mulher ocidental para Iluminação por Vicki Mackenzie. Antes de seu guru faleceu em 1980, ele, em várias ocasiões, pediu a ela para começar um convento. Devido aos esforços de Jetsunma e da simpatia das muitas pessoas que responderam, o Dongyu Gatsal Ling Nunnery é uma comunidade próspera. Seu foco foi ampliado para ajudar outras comunidades de freiras em todo sul da Ásia, e ela tem sido capaz de ajudar muitas freiras em situações de extrema dificuldade, que desejam estudar e praticar. Tenzin Palmo viaja a cada ano para dar ensinamentos e para arrecadar fundos para freiras tibetanas. Para obter informações sobre horário Jetsunma Tenzin Palmo de ensino, o seu trabalho, e Convento Dongyu Gatsal Ling, visite http://www.tenzinpalmo.com

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