De acordo com Espinosa, "Paz não é a ausência de guerra. Ele é uma virtude, um estado de espírito, uma disposição para a benevolência, confiança e justiça." Tratados de limitação de armas são um primeiro passo necessário, mas mesmo que todas as armas eram a desaparecer da face da terra, Espinosa pode nos dizer hoje, que não poderia garantir a paz. Devemos cultivar ativamente a paz como uma virtude, tentando torná-lo um permanente estado de espírito.

Boas pessoas ao redor do mundo hoje estão preocupados tomando as medidas externas necessárias para promover a paz, mas se quisermos uma solução duradoura devemos buscar mais profundo, a esta dimensão largamente ignorada dentro de nós mesmos.

Há uma conexão mental, os místicos asseguram-nos, entre a paz ou a violência em nossas mentes e as condições que existem fora. Quando nossa mente é hostil, vê hostilidade em todos os lugares, e agir sobre o que vemos. Se pudéssemos de alguma forma conectar um monitor para a mente, queremos ver o balanço do indicador em uma zona de perigo vermelho sempre que a consciência é agitado por forças como a raiva e vontade própria. Atuando com raiva não é apenas o resultado de uma mente agitada, é também uma causa, provocando retaliação dos outros e de agitação adicional em nossa própria mente. Se o comportamento negativo torna-se habitual, nos encontramos cronicamente em um quadro negativo da mente e constantemente envolvido em conflitos inúteis - exatamente o oposto do pacífico e pacificador.

Paz na mente

"A disposição para a benevolência." O que um psicólogo notável é este Spinoza! Milhões de pessoas ficam com raiva a cada dia por ninharias, quando isso vai sobre e sobre, a mente desenvolve uma disposição para a raiva. Isso realmente não precisa de um motivo para perder o seu temperamento, a raiva é o estado crônico. Mas nunca devemos olhar para as pessoas com raiva como inerentemente irritado. Eles são simplesmente as pessoas cujas mentes foram condicionadas a ficar com raiva, geralmente porque eles não podem obter o seu próprio caminho. Em vez de benevolência, eles desenvolveram o hábito de hostilidade. Pela paz, Spinoza nos diz, precisamos apenas transformar esse hábito ao redor.

A fim de fazer o trabalho de paz efectiva, para reconciliar os indivíduos, comunidades ou países, temos que ter paz em nossa mente. Se buscar a paz com a raiva e animosidade, nada pode ser mexido para cima, mas o conflito. No final, a onda de violência que vemos dia a dia crescente pode ser atribuída não aos mísseis ou tanques, mas com o que constrói e usa esses mísseis e tanques: as mentes de homens e mulheres individuais. Não é o lugar onde a batalha pela paz tem de ser conquistado. Como a Constituição da UNESCO coloca, "Desde que a guerra nasce na mente dos homens, é na mente dos homens que temos que erguer as muralhas da paz".

Como pode a paz sempre surgem a partir de ações motivadas por desconfiança, medo, raiva e? Por sua própria natureza, tais ações provocar a retaliação em espécie. Se Mahatma Gandhi estivesse aqui para olhar por trás das cenas em nossas reuniões de cúpula internacionais e acordos, dizia com compaixão: "Sim, estes são um bom começo, mas você precisa seguir-los. Você está sentado em uma mesa de paz, mas não há paz em seus corações. "

Trabalhar para a Paz - Dentro e Fora

Eu sabia que centenas de estudantes na Índia durante a longa luta de Gandhi pela independência do Império Britânico. Conheci centenas mais em Berkeley durante os anos sessenta turbulentos, quando os estudantes de todo o país foram honestamente tentando trabalhar para a paz. Eu assisti suas relações uns com os outros, especialmente com aqueles que dividiram com eles, e vi que essas relações muitas vezes não eram harmoniosas. Se a sua mente não está treinada para fazer a paz em casa, Gandhi seria perguntar, como você pode esperar para promover a paz em uma escala maior? Até que desenvolver o domínio suficiente sobre nosso processo de pensamento para manter uma atitude pacífica em todas as circunstâncias - uma "disposição para a benevolência" - é provável que vacilar quando as coisas ficam difíceis, mesmo sem perceber o que aconteceu.

Eu costumava lembrar aos meus amigos que agitar para a paz e, na verdade, sua realização não são necessariamente os mesmos. Provocava paixões, provocando animosidade, e polarizar oposição pode às vezes produzir ganhos de curto prazo, mas não pode produzir resultados a longo prazo benéficos porque ela só nuvens mentes de ambos os lados. O progresso vem apenas de abrir os olhos dos outros e os corações, e que só pode acontecer quando a mente das pessoas se acalmam e seus medos dissipadas. Não é suficiente se sua vontade política é pacífica; sua vontade inteira deve ser pacífica. Não é o suficiente, se uma parte de sua personalidade diz "Nenhuma guerra mais"; toda a sua personalidade deve ser não-violenta.

Ruysbroeck expressa um princípio central da psicologia espiritual: "Nós eis o que somos, e nós somos o que vemos." Se temos uma mente com raiva, vamos ver a vida tão cheia de raiva, se temos uma mente desconfiada, vamos ver as causas de suspeita todo: precisamente porque nós eo mundo não são separados.

Quando a suspeita se esconde em nossos corações, nós nunca consegue confiar nos outros. A maioria de nós ir sobre como cavaleiros medievais, carregando um escudo onde quer que vá no caso, temos de repelir um golpe. Depois de um dia de levar um escudo ao redor no escritório, que não iria se esgotar? E, claro, com um grande pedaço de ferro em um braço, achamos difícil de abraçar um amigo ou oferecer uma mão de ajuda. O que começou como um mecanismo de defesa torna-se um apêndice, permanente incapacitante.

Estadistas não são diferentes: eles também são seres humanos, ainda que com um trabalho mais importante. Quando eles vão para a mesa de reunião, eles também carregam seus escudos. Pior ainda, as suspeitas podem levá-los a carregar uma espada na outra mão, ou sentar-se com o punho fechado - que, como Indira Gandhi disse uma vez, torna impossível a apertar as mãos.

É um mundo diferente

Quando mudamos a nossa maneira de ver, começamos a viver em um mundo diferente. Se abordarmos os outros com respeito e confiança, com uma grande dose de paciência e resistência interna, que começará lentamente a nos encontrar em um universo onde compassivo mudança para melhor é sempre possível, por causa do fundo de bondade que vemos nos corações dos outros. É assim que eu vejo o mundo de hoje. Não é que eu não consigo ver o sofrimento ea tristeza. Mas eu entendo as leis da vida e ver a sua unidade em todos os lugares, então eu me sinto em casa onde quer que eu vá.

Aqueles que conhecem as leis da mente viver em paz e segurança, mesmo no meio das tempestades. Eles escolhem não odiar, porque eles sabem que o ódio só gera ódio, e eles trabalham para a paz, porque eles sabem que a preparação para a guerra só pode levar à guerra. Quando as pessoas se perguntam se programas como "Star Wars" vai trabalhar, eu respondo: "Essa é a última pergunta que devemos fazer. A primeira pergunta é, pode sempre errado significa levar a fins de direito?" Podemos sempre preparar para a guerra e conseguir a paz?

"Um dia", disse Martin Luther King, Jr., "temos a convicção de que a paz não é apenas um bom distante, mas um meio pelo qual chegamos a esse bem. Devemos perseguir fins pacíficos através de meios pacíficos."

É uma lei viva, uma lei que rege toda a vida, de que meios e fins são indivisíveis. Meios corretos não pode ajudar, mas levar a fins de direito, e meios errados - travando uma guerra, por exemplo, para assegurar a paz - não pode deixar de resultar em fins errados. Gandhi chegou ao ponto de dizer-nos de usar meios corretos e não se preocupar com o resultado a todos, as próprias leis da nossa existência vai garantir que o resultado de nossos esforços será benéfica a longo prazo. A única pergunta que temos que nos perguntar é: estou dando tudo que posso para trazer a paz - em casa, nas ruas, neste país, ao redor do mundo? Se um número suficiente de nós começar a agir sobre esta questão, a paz é muito próximo.

Em vez de culpar os nossos problemas em alguma falha intrínseca à natureza humana, devemos levar diretamente a responsabilidade por nossas ações como seres humanos capazes de pensamento racional. Mas esta visão tem um lado animador: se nós é que temos a nós mesmos a este hábito de suspeita, temos a capacidade de nos livrarmos também.

Confiar é calmo

Basta entender este é um grande passo na direção certa, onde não sentar e lamentar a nossa irracional "animal" comportamento, mas aceitar que nosso mundo sem armas nucleares ameaçadas é uma expressão do nosso modo de pensar e de sentir. O terrível dilema que enfrentamos é o resultado final de nosso modo de vida, a nossa motivação, o tipo de relações que cultivou com outros países, toda a nossa filosofia de vida.

Aqui, novamente, é Martin Luther King, Jr.: "Eu me recuso a aceitar a idéia de que a" doença "da natureza atual do homem o torna moralmente incapaz de atingir até para o" oughtness "que sempre confronta ... Eu me recuso a aceitar a noção cínica que nação após nação deve espiral para baixo uma militarista escada para o inferno da destruição nuclear. acredito que a verdade desarmada eo amor incondicional terão a palavra final na realidade. "

Neste mundo presumivelmente sofisticado, é considerado ingênuo para ser confiante. Nesse caso, eu tenho orgulho de dizer que eu devo ser uma das pessoas mais ingênuas sobre a terra. Se alguém me deixou na mão uma dúzia de vezes, eu ainda vou confiar que a pessoa pela décima terceira vez. A confiança é uma medida de sua profundidade da fé na nobreza da natureza humana, de sua profundidade do amor para todos. Se você esperar o pior de alguém, o pior é o que normalmente você vai conseguir. Espere o melhor e as pessoas vão responder: às vezes rapidamente, às vezes não tão rapidamente, mas não há outro jeito.

© 1993. Publicado por Nilgiri Press.
Reproduzido com permissão.

Fonte do artigo

Bondade Original: Eknath Easwaran nas bem-aventuranças
por Sri Eknath Easwaran.

Apresentado livro deste autor:

Força na tempestade: Transforme o estresse, viva em equilíbrio e encontre paz de espírito
por Sri Eknath Easwaran.

O estresse e a ansiedade afetam muitos de nós, enquanto lutamos com pressões de trabalho, preocupações com o dinheiro, relacionamentos tensos e a sensação incômoda de que a vida pode estar ficando fora de nosso controle. Mas no meio do caos podemos encontrar equilíbrio, paz e até sabedoria, diz Easwaran, se aprendermos a firmar nossas mentes. É uma ideia simples, mas que é profunda - uma mente verdadeiramente calma pode resistir a qualquer tempestade.

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Sobre o autor

Sri Eknath Easwaran foi professor de literatura inglesa na Índia. Em 1961, ele fundou o Blue Mountain Center de Meditação no norte da Califórnia, onde oficinas e eventos públicos são realizados durante todo o ano. Ele morava no 1910-1999. Visite o site dele em www.easwaran.org.

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