Altruísmo vs compaixão: da separação à unidade

Altruísmo vs compaixão: da separação à unidade

Compaixão não é o décimo-primeiro mandamento. Por que não? Porque é uma espiritualidade e uma maneira de viver e caminhar pela vida. É a maneira como tratamos tudo o que há na vida - nós mesmos, nossos corpos, nossas imaginações e sonhos, nossos vizinhos, nossos inimigos, nosso ar, nossa água, nossa terra, nossos animais, nossa morte, nosso espaço e nosso tempo . A compaixão é uma espiritualidade como se a criação importava. É tratar toda a criação como santa e como divino ... que é o que é.

Compaixão não é um sistema ético

Aqueles propensos a construção de sistemas éticos ou moralista não vai estar em casa com o modo de viver compaixão chamado. Por compaixão não é um sistema ético. É a mais completa experiência de Deus que é humanamente possível. Enquanto inclui ética, como toda a espiritualidade verdadeira deve, ela floresce e balões para algo maior do que a ética - a celebração da vida e relevo, sempre que possível, da dor dos outros. Compaixão é o avanço entre Deus e os seres humanos. É o ser humano "tornar-se divina e recuperar e lembrar de suas origens divinas" como imagens e semelhanças "de Deus.

Quando o Criador nos fez, Deus "soprou uma parte de sua respiração dentro de nós. Cada um de nós tem uma parte em que a respiração. Cada um de nós é uma" porção do divino do alto ". Toda alma está unida a todas as outras almas por sua origem no Criador de todas as almas. " É a "verdade de todas as verdades", o rabino Dressner declara: "que cada homem é nosso irmão, que somos todos filhos de um Pai, todas as ovelhas de um pastor, todas as criações de um Criador, todas as peças de um infinito, graciosa espírito que permeia e sustenta toda a humanidade. " E ele vai mais longe em sua compreensão do que está em jogo na compaixão. "Nós não somos apenas irmãos menores de um Pai, mas tudo o irmão do mesmo, todo o homem mesmo, tudo parte de um homem universal" (D202f.). A compaixão torna-se então o "amor do homem para seu companheiro, que é o amor de Deus para todos os homens" (194f.).

Compaixão: uma ruptura de pensamento separatista Dualista

O avanço na compaixão é a ruptura do pensamento dualista e separatista e de agir. Esta separação se manifesta em todos os níveis da existência, incluindo a do ser humano como distinta da existência divina. Compaixão cura essa ferida, por isso se recusa a separar amor de Deus do amor ao próximo e experimenta ao mesmo tempo. De acordo com Mateus (22.37-40), Jesus ensinou exatamente isso: que a "Lei e os profetas" poderia ser resumida em dois grandes mandamentos, o amor de Deus eo amor ao próximo. Pela simples operar a partir das fontes hebraicas que o próprio Jesus conhecia tão bem, o rabino Dressner lança luz sobre este ensinamento do Novo Testamento da compaixão. Ele diz:

A possibilidade de cumprir o mandamento, Ama o teu próximo como a ti mesmo, só é compreendido quando lemos a frase seguinte, que segue na Bíblia, eu sou o Senhor. Assim, Deus nos diz: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, porque eu sou o Senhor. Ou seja, porque o seu ego e sua estão ligados a mim, porque você não é realmente distinta e seres concorrentes, mas juntos participação na existência um, porque em última análise, você não é 'eu' e ele não "vizinho", mas uma na fonte e destino. Porque eu te amo tanto, você deve amar-me nele como a ti mesmo. (D201)

Evangelho de Mateus cita Jesus como um resumo da lei e dos profetas, quando ele diz: "Tudo o que você quer que as pessoas fazem a você, fazer isso a eles" (7.12). Miranda observa que Mateus "toma como certo que o Deus de Isr'l é amado no amor ao próximo" (70). E Paulo reduz Destes dois mandamentos a apenas um: "Toda a lei se resume em um só mandamento: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Gl 5.14). Para Paulo, como para João, o amor ao próximo é o nome por amor de Deus (1 Coríntios. 8.1-3). A compaixão é uma energia, divina e humana. "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei a vós, para que você possa amar um ao outro," Jesus é citado como dizendo no Evangelho de João (13.34). É nossas obras de compaixão e amor ao próximo, que irá constituir a morada de Deus entre nós - ". Se nos amarmos mutuamente, Deus permanece em nós" (Jo 1. 4.12)

Verdade e Sinceridade: a busca da perfeição

Há ainda outra maneira pela qual a moralidade ea compaixão como a espiritualidade deve ser diferenciado, e isto diz respeito a essa tradição de espiritualidade sobre a "busca da perfeição". Esta tradição baseia a sua linguagem ostensivamente no Monte. 5.48, onde Jesus é relatada a dizer: "Sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito". No entanto, a palavra costuma ser traduzida como "perfeito" "não tem aqui o significado grego posterior de ser" totalmente livre de imperfeições "e acima de tudo," não se refere à perfeição moral. "


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Altruísmo vs compaixão: da separação à unidadeEm vez disso, ser perfeito é ser sobre a verdade ea sinceridade e ser uma pessoa "verdadeira". Por esta razão WF Albright traduz a passagem: "Seja verdadeiro, assim como vosso Pai celeste é verdade." O que é evidente é que esta linha é o resumo final do capítulo inteiro de Mateus sobre as Bem-aventuranças eo paralelo dizendo em Lucas também ocorre no contexto de suas bem-aventuranças. Lucas diz: "Sede compassivos como o vosso Pai celeste é misericordioso". (Lc 6.36) Tanto Mateus como Lucas preceder esta injunção com a admoestação: "amai os vossos inimigos".

Perfeição espiritual é ser compassivo

Assim, pode-se dizer com certeza que o significado bíblico de perfeição espiritual é ser compassivo. Isso não significa que para atingir algum tipo de estado estático de pureza moral e perfeição. Na verdade, esta é a conclusão Albright vem quando ele cita um comentário rabínico da AD do primeiro século que diz: ". Seja como Ele é clemente e misericordioso, por isso você clemente e misericordioso." Jesus está fazendo o recall em baixo-terra termos (incluindo o amor aos inimigos) este mandamento básico judaica.

Compaixão, então, se torna a maior experiência da vida espiritual. Ele e só ele merece ser chamado de transcendência e até a contemplação. Para a aliviar a sorte dos dolorido estamos verdadeiramente 'ensaiando', ou seja, olhando para Deus e trabalhar com Deus. "Quando você faz isso a um destes pequeninos, você faz isso para mim" (Mt 25.40) disse Jesus tão simples. Compaixão é um fluxo em nossa caminhada na justiça e até mesmo um estouro. Ele nos leva muito além imperativos. Ela nos leva para onde Jesus prometeu que iria nos levar: "Que todos sejam um, Pai, assim como eu sou um em vós e vós sois um em mim" (Jo 17.21). A unidade indicada não é uma unidade de mente sozinho, mas de ação e de sentimento profundo e de celebração. A unidade de compaixão.

Embora seja importante não reduzir a espiritualidade e de uma espiritualidade de compaixão a meras normas morais e princípios, também é importante ressaltar a integração da moralidade e da espiritualidade. Pois o indivíduo plenamente desenvolvido e em um verdadeiro espírito cheio de moral da sociedade, irá tornar-se um modo de vida ou espiritualidade. Quando isso vai acontecer? Isso acontece quando a compaixão verdadeiramente assume. Em seguida, a moralidade (justiça-tomada) e espiritualidade (uma maneira de viver uma vida de justiça e de celebração da justiça) se tornar um.

Compaixão não é altruísmo

Altruísmo veio a significar no uso comum o amor de outro, à custa de si mesmo. Em vez de amar os outros como amamos a nós mesmos, o uso degenerado do "altruísmo" termo implica que amamos os outros em vez de amar a nós mesmos. Se este é o sentido operatório de hoje altruísmo, compaixão, então certamente não é altruísta. Para o insight sobre a qual toda a compaixão se baseia é o que o outro não é outro, e que eu não sou I. Em outras palavras, em amar os outros eu estou amando a mim mesmo e de fato envolvida na melhor meu próprio eo maior e mais completa auto-interesse. É o meu prazer de estar envolvido no alívio da dor dos outros, uma dor que é também a minha dor e é também a dor de Deus. O altruísmo, como é vulgarmente entendido presume dualismos, a separação, e as diferenças do ego que a pessoa compassiva tem conhecimento não são energias fundamentais em tudo.

Hoje uma necessidade ainda mais premente existe para reconhecer como a compaixão é próprio interesse melhor de todos e que é a questão da sobrevivência da nossa aldeia global comum. Se a compaixão é a melhor rota e, talvez, apenas para a sobrevivência comum, se é verdade, como William Eckhardt sustenta que "o mundo está morrendo por falta de compaixão", em seguida, a compaixão não é o altruísmo no sentido de amar os outros que são diferentes de nós mesmos . É amar a nós mesmos, enquanto nós amar os outros. É amar as possibilidades de amor e sobrevivência. É um amor que permeia tudo.

Reproduzido com permissão do editor,
Tradições Internas Internacionais.
www.innertraditions.com


Este artigo foi extraído do livro:

Uma espiritualidade Nomeado Compaixão: Unindo consciência mística com Justiça Social
por Matthew Fox.

Uma espiritualidade chamada compaixão: unindo consciência mística com justiça social por Matthew Fox.In Uma espiritualidade Nomeado CompaixãoMatthew Fox, o autor popular e controverso, estabelece uma espiritualidade para o futuro que promete a cura pessoal, social e global. Usando suas próprias experiências com as mudanças de dor e estilo de vida que resultaram de um acidente, Fox escreveu um livro edificante sobre as questões da justiça ecológica, o sofrimento da Terra e os direitos de seus cidadãos não humanos.

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Sobre o autor

Matthew Fox autor Altruísmo vs CompaixãoMatthew Fox é um teólogo espiritual que tem sido um sacerdote ordenado desde 1967. Um teólogo da libertação progressiva e visionário, ele foi silenciado pelo Vaticano e, posteriormente, demitido da ordem dominicana. Fox é o fundador e presidente da Espiritualidade da Criação University (UCS), localizado em Oakland, Califórnia. Fox é autor de livros 24, incluindo o best-seller Bênção Original; A Reinvenção do Trabalho; Breakthrough: Espiritualidade Mestre Eckhart Criação em Nova Tradução; Graça Natural (Com o cientista Rupert Sheldrake), e seu, mais recente Pecados do Espírito, Bênçãos da Carne.

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