Criando um universo: os segredos dos cinco elementos

Criando um universo: os segredos dos cinco elementos

"Cada coisa que vemos esconde outra coisa que queremos ver."
- René Magritte

"O mundo está se movendo rápido demais", lamentou o corretor da bolsa de meia-idade. Ele havia trabalhado duro para alcançar seu status de sênior e seu escritório de visualização no último andar, mas agora reclamou: "Eu simplesmente não sinto que posso acompanhar todas as mudanças que estão acontecendo".

Ele estava tendo problemas para dormir e ter uma enxaqueca quase diariamente. Embora eles fossem irritantes durante a semana, eles se tornaram quase explosivos nas manhãs de sábado, exigindo que ele ficasse na cama uma boa parte de cada fim de semana. Ele ganhou alívio parcial tomando café - consumindo quase seis xícaras por dia. Embora sua casa fosse paga, sua pensão totalmente financiada e os fundos de colégio de seus filhos bem abastecidos, ele não tirara férias de verdade em mais de quatro anos.

A partir de uma perspectiva ocidental, este homem estava tendo de abstinência da cafeína-dores de cabeça, agravada pelo seu padrão de sono-vigília irregular. Da ayurvédica ponto de ver a vida deste pobre homem estava sendo governado pelo movimento sem ritmo. O elemento ar (Vayu) tornou-se excessiva e estava levando-o embora. Ele precisava voltar para a terra (Prithivi), e recuperar sua firmeza, estabilidade e equilíbrio que sempre foi seu personagem. Ele tinha de se lembrar que ele foi realmente feito e voltar à sua verdadeira natureza.

Como o mundo começou ...

Em todas as culturas ao longo da história, os seres humanos têm especulado a respeito de como o mundo começou, e sobre os princípios que continuam a estruturar e governá-lo. Nosso interesse fundamental do ser humano no início não é apenas de natureza metafísica. Houve sempre uma sensação de que, ao pensar sobre como as coisas começaram, podemos entender as forças que estão ainda no trabalho em nossa experiência cotidiana do mundo.

No mundo antigo, essas especulações cósmicas foram geralmente bastante poético e metafórico. Um mito da criação chinesa, por exemplo, descreve o universo como sendo proveniente de um ovo de galinha gigantesco, enquanto um mito nórdico refere-se a uma vaca primordial emerge de um bloco de gelo. Ambas as histórias implica que os animais são veículos através dos quais poderes supremos se expressar, e esta veneração dos animais se manifestou em outros lugares na arte, religião, e até mesmo na medicina cedo. A tradição judaico-cristã descreve as origens do universo em termos mais abstractos, com a voz desencarnada de Deus comandante, "Haja luz".

Os antropólogos debatem até que ponto os povos do passado achavam que seus mitos descreviam literalmente o processo de criação. No caso dos povos escandinavos e sua história da "vaca do gelo", por exemplo, fica claro que o mito era de significado primordialmente simbólico, e que sua importância estava nas conotações psicológicas e talvez subconscientes evocadas pela narrativa, em vez de como uma representação de como o universo realmente começou. Mas agora, no final do século XX, não há dúvida de que os cosmólogos acreditam que o atual modelo científico da criação pretende descrever "o que realmente aconteceu".


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O Big Bang

De acordo com a chamada teoria do Big Bang, o universo começou quando uma entidade de densidade incompreensível explodiu, gerando a matéria que compreende as galáxias e impulsionando-a para fora a velocidades inimagináveis. Com o tempo, a matéria primordial resfriou e condensou resultando em galáxias, estrelas e planetas. A maioria dos cosmólogos acredita que o universo continuará a se expandir, dobrando seu tamanho conhecido nos próximos dez bilhões de anos. As forças gravitacionais acabarão por superar a expansão do universo, levando a uma contração de volta ao centro? Esse conceito de um universo oscilante que se expande e se contrai por eras eternas evoca a imagem védica de um cosmos que respira - a expiração e a inspiração de Brahman, o criador primordial. Os cosmólogos modernos continuam a debater o destino final do nosso universo.

Apesar de alguns dissidentes, a teoria do Big Bang é a explicação mais aceita sobre a origem do cosmos. Mas embora pareça bastante descrever com precisão o universo como nós a percebemos, a teoria levanta a questão de o que precedeu a explosão cósmica? Onde é que a entidade original vem? Quanto tempo ele existe antes de explodir? O que causou isso, de repente, quebrar?

Os cientistas responder a estas perguntas de várias maneiras. Para o físico Steven Hawking, tais questões são muito compreensível, mas cientificamente ingênuo. Perguntando o que veio antes do Big Bang, ele disse, é como perguntar qual é o norte do Pólo Norte. E, no entanto, grandes cientistas, incluindo Albert Einstein, não foram tão prontamente rejeitado estas perguntas enquanto procuravam por uma teoria unificada que define a "coisas" essencial a nossa de que o universo surgiu.

Ayurveda e Consciência

O Ayurveda ensina que a consciência é, com efeito, o princípio unificador que os físicos estão buscando. Consciência é a essência organizadora do universo que transcende e cria simultaneamente o mundo que percebemos. A "coisa" essencial do universo é, na verdade, não-material. Mas esse "não-material" essencial não é o mesmo que o vazio, pois nele está contido o potencial de tudo o que foi, é e será. O mundo visto tem suas raízes no campo invisível da potencialidade pura - na consciência. Dessa consciência primordial, os elementos que compõem o universo passam a existir.

A ciência ocidental ainda não nomeou essa essência unificadora e pode relutar em aceitar os termos consciência ou pura potencialidade. No entanto, quando olhamos para o termo ayurvédico original para este estado primordial do qual o universo surgiu, a palavra sânscrita, Avyakta, significa simplesmente "imanifesto". Contido dentro do Não-manifesto está o impulso de criar, conhecido na Ayurveda como Prakruti ou natureza. Em essência, o Ayurveda simplesmente descreve o universo como resultante de um campo de potencialidade que tem uma natureza intrínseca para criar.

A física moderna também descreve o universo - consistindo de tempo, espaço e matéria - como resultante de um ponto intemporal, sem espaço. Este é o culminar de uma longa tradição no pensamento ocidental. Pré-socráticos filósofos como Heráclito afirmado a existência de uma substância básica a partir da qual todas as coisas veio e ao qual todas as coisas devolvido. Heráclito chamou este logos essência primordial, que é a palavra raiz da lógica e da inteligência. Os logos de Heráclito pode ser entendida como um governante cósmico e gerando princípio análogo ao da Consciência primordial do Ayurveda, e aqui as tradições ocidentais e orientais começam a soar muito parecidos.

O conceito de criação de Ayurveda descreve não apenas o início do universo, mas um processo contínuo criativo que está ocorrendo em todos os momentos. Ayurveda ensina que o universo inteiro se desenrola através da interação de três princípios vitais, que em sânscrito são conhecidos como os Gunas. Eles são Sattva, o princípio criador; Rajas, o princípio da manutenção e Tamas, o princípio da destruição. Tudo o que percebemos através de nossos sentidos, a partir de partículas elementares às galáxias, nasce, tem uma vida útil, e eventualmente morre. Neste ciclos dinâmicos, os Gunas são os princípios que estão continuamente a expressar-se.

Filosofia védica e os cinco elementos

De acordo com a filosofia védica, os três Gunas interagem para criar as duas realidades subjetivas e objetivas. No campo subjetivo, os cinco órgãos dos sentidos, cinco órgãos motores e da mente consciente são trazidos à existência. Do lado objetivo, os Gunas dão origem a cinco grandes elementos, ou mahabhutas e cinco elementos sutis, ou Tanmatras, os quanta de experiência perceptiva que alimentam os nossos cinco órgãos dos sentidos. Os cinco grandes elementos são os códigos de natureza que compõem o mundo de formas percebidas.

Os sábios védicos derivaram seus insights sobre a natureza da realidade sem o benefício de instrumentos científicos sofisticados. Eles simplesmente olharam para dentro de si mesmos e descobriram os segredos do universo dentro de seus próprios seres físicos e suas consciências. Sua compreensão do mundo em termos de cinco grandes elementos é ao mesmo tempo simples e profunda.

Embora essa perspectiva seja de origem antiga, os conceitos são relevantes para nossa compreensão atual da realidade e podem até iluminar nossa compreensão dos princípios científicos ocidentais. Podemos, por exemplo, descrever reações químicas como a aplicação do princípio do fogo, ou energia, a sistemas compostos do elemento terra, ou átomos. Isso aumenta o princípio de movimento (o elemento vento) dos átomos, causando uma reorganização das ligações (o elemento água), o que resulta em uma nova substância.

Da mesma forma, nas reações nucleares uma aceleração poderosa do princípio do movimento (o elemento vento) dentro de um sistema de ligação supera intranuclear forte (o elemento água), liberando enormes quantidades de energia (fogo), como as partículas subatômicas são libertadas de sua servidão.

A teoria dos cinco elementos pode ser aplicada a sistemas sociais humanos também. As vidas ritmo acelerado em que vivemos no Ocidente, que são expressões do princípio do vento, são perturbadores para a coesão social (água) que une os membros das famílias, comunidades e outras organizações que são expressões do princípio da terra. A ausência de uma unificação resultados tecido social em versões caóticas de energia emocional (fogo) que são as bases dos níveis de violência sem precedentes em nossa sociedade hoje.

O milagre da criação

Ao começar a pensar no mundo em termos de espaço, vento, fogo, água e terra, nós podemos ganhar a introspecção em como o campo da consciência pura Imanifesto interage com ele mesmo para criar a realidade manifesta. Este processo nada mais é que o milagre da criação.

Ciência védica ensina que nós criamos nossa própria realidade. Consciência, o campo de todas as possibilidades, sistematicamente se consolida no mundo material. O mesmo campo de inteligência que estrutura as galáxias, planetas, montanhas e átomos, cria seres vivos. A mesma inteligência que organiza o sistema solar, as estações do ano, e até mesmo a migração das aves é a origem dos pensamentos criativos que surgem em nossas mentes. Esse entendimento é eloquentemente expressa em um poema védico:

Como é o indivíduo, assim é o universo.
Como é o corpo humano, assim é o corpo cósmico.
Como é a mente humana, é a mente cósmica.
Como é o microcosmo, assim é o macrocosmo.

Fonte do artigo:

A Sabedoria de CuraA Sabedoria de Cura
por David Simon, MD

Extraído com permissão da Three Rivers Press, uma divisão da Random House, Inc. © 1997. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste trecho pode ser reproduzida ou reimpressa sem permissão por escrito do editor.

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Sobre o autor

David Simon MD

Como neurologista certificado e pioneiro no campo da medicina mente-corpo, o Dr. David Simon co-fundou a Chopra Center for Wellbeing com Deepak Chopra em 1996. Por muitos anos, David serviu como diretor médico do Chopra Center. Ele também é autor de muitos livros populares de bem-estar, incluindo Livre para amar, livre para curar, que é um guia para o processo de cura emocional que é ensinado no Centro de Chopra Curando o coração workshop.

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