Papa Francisco apresenta novo ensino voltado para as divisões de cura

Papa Francisco apresenta novo ensino voltado para as divisões de cura
Imagem: Wikimedia Commons. (CC BY-SA 3.0)

O Papa Francisco entregou uma mensagem aos 1.2 bilhão de católicos do mundo e pessoas de boa vontade em todos os lugares, que visa acalmar o medo causado pela pandemia do coronavírus e unir comunidades divididas pelo racismo, desigualdade e mudanças climáticas.

Fratelli Tutti (Todos os Irmãos) foi assinado em 3 de outubro em Assis, Itália central. É a terceira encíclica desde que o cardeal Jorge Bergoglio adotou o nome de Francisco em sua eleição para o papado em março de 2013. Ele sempre quis deixar claro que seu papado é de ação - colocando as necessidades dos pobres, marginalizados e destituídos de direitos o centro de seu ministério.

Como uma comunidade de crentes, o Papa Francisco espera que os católicos se mobilizem e se tornem agentes de mudança no mundo. Essa ação deveria se basear no cânone do ensino social católico que se construiu desde o final do século 19 e era, até recentemente, conhecido como o “segredo mais bem guardado".

Francisco iria se certificar de que os católicos colocassem esse ensino em ação, fornecendo um roteiro para a mudança - e, ao fazê-lo, convidou todas as pessoas de boa vontade a se juntar a ele. Enquanto Laudato Si ' (Praise to You, 2015) implorou ao mundo para “cuidar de sua casa comum”, Fratelli Tutti oferece um ensino dedicado aos conceitos de fraternidade e amizade social a partir do exemplo de São Francisco de Assis que “onde quer que ele vá ... semeia a paz e caminha ao lado dos pobres, dos abandonados, dos enfermos e dos marginalizados, o menor de seus irmãos”.

Encíclica COVID

É inevitável que esta encíclica seja conhecida como encíclica COVID-19 - e o próprio Francisco reconhece no parágrafo 7 que este tomo de 45,000 palavras foi escrito durante a primeira onda da pandemia. Mas ele vê as perguntas sobre o propósito e o significado da vida que muitos fizeram durante os bloqueios como uma oportunidade para redefinir um padrão de falhas sistêmicas catastróficas que criaram um mundo desigual e polarizado. Como ele afirma no parágrafo 33:

a dor, a incerteza e o medo, e a compreensão das nossas próprias limitações, provocadas pela pandemia, tornaram ainda mais urgente que repensemos nossos estilos de vida, nossos relacionamentos, a organização de nossas sociedades e, acima de tudo, o significado de nossa existência.

A pandemia ensinou às pessoas e à sociedade que “ninguém é salvo sozinho; só podemos ser salvos juntos ”. O coronavírus apresentou ao mundo uma oportunidade para uma mudança sistêmica real - Francis sugere que acreditar que podemos continuar como antes é “negar a realidade”.


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Através Fratelli Tutti, Francisco oferece uma nova visão da sociedade em que a dignidade humana e os direitos humanos de todos são respeitados. Ele acredita que as ações baseadas no bem comum - o conceito de que todos devem ser capazes de contribuir de forma significativa para a sociedade - devem constituir a base da política e que as pessoas devem reconhecer e respeitar a todos como iguais. Além disso, a política social e econômica deve ser baseada em planejamento de longo prazo, em vez de frases de efeito populista de curto prazo.

Francisco dirige este convite a todas as pessoas de boa vontade - não apenas aos católicos. Mas ele se esforça para apontar que tal transformação não será fácil. Em vez disso, será um processo sem um ponto final, algo em que trabalhar continuamente, uma ação em vez de uma meta. Fratelli Tutti é uma encíclica que ensina acima de tudo que a complacência é inimiga de uma sociedade justa e pacífica.

Nuvens escuras

Mas, para entrar em ação, o problema deve ser diagnosticado para que as pessoas saibam para onde direcionar suas energias. Não pode haver dúvida desde o primeiro capítulo, “Nuvens negras sobre um mundo fechado”, que Francisco compreende a complexidade da crise que o mundo enfrenta.

Além da crise existencial que levou à desintegração das comunidades e das relações sociais, ele pinta um quadro sombrio de um mundo que passa pelo que ele chama de "terceira guerra mundial travada aos poucos" que - junto com a fome e o tráfico humano - apresenta uma atentado à dignidade da pessoa humana.

Ele também entende a necessidade de nuances e contextualização na criação de uma nova visão para a humanidade. Assim, por exemplo, existem referências oblíquas ao Brexit, a política populista que levou a “hipérboles, extremismo e polarização se tornando ferramentas políticas”. Ele também observa o ressurgimento do racismo e a desintegração das relações intergeracionais - todas as quais demonstram o individualismo inato, a falta de empatia e o nacionalismo agressivo que está no cerne da crise global.

Compromisso decisivo

A solução para esta crise “exige um compromisso decisivo” das pessoas e, em particular, dos políticos e líderes religiosos. Os políticos precisam reorientar sua mentalidade do individualismo para um compromisso com o bem comum e o que o Pontifício Conselho Justiça e Paz chamou de “amor social”. É, observa, “uma força capaz de inspirar novas formas de abordar os problemas do mundo de hoje, de renovar profundamente as estruturas, as organizações sociais e os sistemas jurídicos a partir de dentro”.

A política deve se tornar uma vocação de serviço, caridade e generosidade, e não um meio de exercer o poder. Os líderes religiosos precisam dialogar uns com os outros a fim de “despertar a energia espiritual que pode contribuir para a melhoria da sociedade” e para prevenir a distorção das crenças religiosas que levam à violência.

Em última análise, esta é uma encíclica que ensina que dependemos uns dos outros para prosperar e alcançar nosso pleno potencial como seres humanos. Como diz Francisco, “se pudéssemos redescobrir de uma vez por todas que precisamos uns dos outros e que assim nossa família humana pode experimentar um renascimento; com todas as suas faces, todas as suas mãos e todas as suas vozes, além das paredes que erguemos ”.A Conversação

Sobre o autor

Maria Power, Diretora de Projeto de Dignidade Humana, Instituto Las Casas de Justiça Social, Universidade de Oxford

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

Vídeo: Conferência de 4 de outubro de 2020 sobre a Carta Encíclica “Fratelli tutti”:

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