Por que somos tão movidos pela situação da Notre Dame?

Por que somos tão movidos pela situação da Notre Dame?Percorrer as notícias sobre o incêndio de Notre Dame nos feeds da mídia social era como assistir a um arquivo de pesar em tempo real, enquanto as pessoas expressavam seu desalento e tristeza pelo dano causado.

Por que alguns lugares do patrimônio provocam mais emoções do que outros? Não há resposta simples para esta pergunta. Mas o derramamento de pesar por Notre Dame não é simplesmente porque é uma bela catedral gótica, ou porque é mais importante do que outros lugares.

Para começar, alguns lugares patrimoniais podem parecer mais importantes simbolicamente do que outros, porque sabemos mais sobre eles, através da história, do turismo ou de conexões pessoais.

Eles são destinos; como as viagens de lazer deram origem ao turismo, elas foram transformadas por milhões de visitantes, com sua visibilidade aumentada apenas pelas fotos compartilhadas nas redes sociais. Notre Dame tornou-se um ícone, facilmente reconhecido por muitas pessoas como representante da cultura humana, cujo significado ultrapassa, em alguns aspectos, o seu eu material.

Muitos de nós vão trazer lembranças de visitar a catedral e nossa compreensão de seu significado para as imagens de Notre Dame em chamas, o que pode explicar por que nos sentimos tão fortemente sobre a destruição desta herança. Como Roland Barthes explicou em seu influente texto fotográfico Câmera Lucida, interpretamos imagens de acordo com normas políticas, sociais e culturais.

Sabendo que a Notre Dame sobreviveu a duas guerras mundiais, a Revolução Francesa e a Comuna de Paris, bem como a ocupação nazista e a intenção de Hitler de destruí-la, também pode mudar nossa perspectiva e sentimentos sobre esse lugar.

Como em algum lugar que foi incluído em muitas obras de literatura e cinema - mais notavelmente em Victor Hugo O corcunda de Notre Dame e a adaptação para o cinema da Disney - a Notre Dame já fazia parte da herança da humanidade.

Isso pode ajudar a explicar por que alguns lugares só ganham atenção em momentos de destruição ou iconoclasmo (a destruição da imagem por motivos políticos e religiosos) e não como um ícone.

Em 2001, por exemplo, o regime talibã explodiu duas das mais altas representações de Buda no vale de Bamiyan, no Afeganistão. A falta de circulação da mídia em relação a essa destruição, comparada com o que testemunhamos hoje, sugere que conhecemos as estátuas dos Budas mais por meio de sua destruição do que por uma história e valores compartilhados que lhes atribuímos - pelo menos no mundo ocidental.

Devemos estar conscientes de que todos os lugares patrimoniais merecem a mesma atenção, independentemente de sua “instagrammability”.

As nós vimos hojeas pessoas cantavam e rezavam em frente a Notre Dame, enquanto partes do telhado e a torre da catedral caíam para a morte. Embora seja difícil medir o impacto emocional da perda de um monumento pelo fogo, é, no entanto, bastante real.A Conversação

Sobre o autor

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, pesquisador associado, especialista em destruição de patrimônio, Universidade Deakin e Cristina Garduño Freeman, pesquisadora do Centro Australiano de História da Arquitetura, Patrimônio Urbano e Cultural (ACAHUCH), University of Melbourne

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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