Os Cinco Obstáculos: Os Ladrões do Seu Crescimento Espiritual

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Os Cinco Obstáculos: Os Ladrões do Seu Crescimento Espiritual

Vamos ver alguns dos obstáculos ao nosso crescimento espiritual. Deixe-me perguntar uma coisa: você já ficou preso no trânsito e pensou: “Se não fosse por todos esses outros carros na estrada, eu iria trabalhar (ou em casa) muito mais rápido”?

Bem, o desenvolvimento espiritual é semelhante a isso. Se não fosse pelos obstáculos mentais e emocionais, poderíamos desenvolver a atenção plena muito mais rapidamente.

Existem vários obstáculos comuns e, ao nos tornarmos conscientes deles, podemos minimizar o efeito deles sobre nós. No budismo, esses são chamados os Cinco Obstáculos:

  • Desejo sensual. Este é o nosso desejo de agradar os nossos cinco sentidos e emoções.

  • Aversão. Isto é uma antipatia por alguém ou algo. É o oposto do desejo. Nós naturalmente tentamos evitar coisas que são desagradáveis.

  • Letargia. Este é um embotamento mental que surge do tédio ou falta de estimulação mental. É o resultado de não poder aproveitar o momento presente.

  • Agitação. Isso é essencialmente o oposto da letargia. É o excesso de estimulação da nossa mente.

  • Dúvida. Esta é uma falta de convicção ou confiança em nossa prática de meditação.

Para entender melhor os Cinco Obstáculos, talvez seja útil entender alguns dos nossos instintos humanos básicos. Ao crescer, a maioria de nós desenvolve algum conceito sobre o que é a felicidade e como alcançá-la.

Desejo sensual

Em nossa sociedade, somos encorajados a perseguir nossos sonhos, porque nos dizem que nos trarão felicidade. Esses sonhos geralmente consistem em uma carreira de sucesso, propriedade de casa, encontrar um parceiro e se estabelecer. Para algumas pessoas, seus sonhos podem consistir em algo totalmente diferente. Seja qual for o caso, essas conquistas nos trazem alguma forma de gratificação emocional, ou um prazer de nossos sentidos - isto é, eles satisfazem nossos desejos.

O desejo sensual se torna um obstáculo porque ocupa uma quantidade enorme de nossa atenção. Gastamos muito tempo, dinheiro e esforço perseguindo nossos desejos. A maneira como o desejo sensual se manifesta durante a meditação é através da fantasia. Pensamos em coisas como comida, sexo, dinheiro ou qualquer outra coisa que nos traga gratificação.

Além disso, começamos a desenvolver uma tolerância aos objetos de nossos desejos. Então, quando os sentimentos agradáveis ​​desaparecem, precisamos de mais desses objetos para nos trazer o mesmo nível de satisfação. Isto é especialmente verdadeiro em relacionamentos íntimos. O ciclo nunca termina porque não há fim para nossos desejos e desejos. Algumas pessoas passam a vida inteira buscando bens materiais, apenas para descobrir que não lhes trazem felicidade duradoura.

Essa abordagem para alcançar a felicidade pode ter nos servido bem no passado. Mas agora que estamos em um caminho espiritual, queremos crescer além desse nível. Através da prática da atenção plena, podemos alcançar uma paz interior que é mais estável. Nossa felicidade não dependerá mais de condições externas, sobre as quais não temos controle, mas sim de nossa condição espiritual, sobre a qual temos controle.

Aversão

A aversão funciona quase da mesma maneira que o desejo, apenas na direção oposta. Tentamos evitar qualquer coisa que desencadeie emoções desagradáveis, por isso passamos muito do nosso tempo em busca de prazer e evitando a dor.

A aversão também pode se manifestar em raiva ou má vontade. Geralmente ficamos com raiva quando alguém machuca nossos sentimentos ou faz algo de que não gostamos. A raiva pode ser bastante sedutora e viciante, porque às vezes nos apressamos com isso. É fácil justificar nossa raiva por causa da injustiça de outra pessoa. Também podemos usá-lo para manipular os outros para fazer o que queremos.

Se nunca perdoarmos as pessoas por nos prejudicar, continuaremos a carregar nossa raiva na forma de ressentimento. Em casos extremos, essa raiva pode se transformar em ódio profundo. Agarrar-se a raiva e ressentimento nos impedirá de crescer. Como alguém disse uma vez, “segurar a raiva é como pegar um carvão quente com a intenção de jogá-lo em outra pessoa; você é aquele que é queimado ”.

Letargia

A letargia é um estado de embotamento mental que surge do tédio. Eu sei por experiência própria que a sonolência pode ser um problema quando meditando. O grau de letargia pode variar de simples sonolência a total torpor. Geralmente é o resultado de fazer ou de ser exposto a algo que não estimula nenhum dos nossos sentidos ou emoções. Agora, há uma diferença entre letargia e fadiga física. A letargia vem do tédio e a fadiga vem da falta de sono.

Alguns de nós são viciados em emoção. Precisamos ter algo excitante acontecendo o tempo todo. Se não houver, ficaremos inquietos ou entediados. Por isso, tentamos criar alguma emoção e essa excitação não precisa necessariamente ser positiva. Às vezes até criamos caos em nossas vidas para manter a adrenalina. É assim que nos tornamos viciados em drama.

Agitação

A agitação é essencialmente o oposto da letargia. É o excesso de estimulação da nossa mente. Para evitar ficar entediado, fazemos coisas para ocupar nossa mente, como assistir TV, ouvir rádio ou participar de muitas atividades. Agora, essas atividades não são necessariamente ruins, mas muitas vezes inconscientemente as usamos para criar ruídos em nossa mente, de modo que evitamos o surgimento de pensamentos desconfortáveis. Às vezes, tocamos o rádio ou a televisão em segundo plano para nos fazer companhia. Isso estimula tanto a nossa mente que não conseguimos ficar parados. Então precisamos de mais barulho para abafar o barulho que já está lá. É um ciclo vicioso.

A agitação também se manifesta sob a forma de preocupação. Nos preocupamos em perder as coisas que achamos que nos trarão felicidade, como relacionamentos, dinheiro e coisas materiais. Também nos preocupamos com nossa saúde e nossa mortalidade. Nunca há uma falta de coisas para se preocupar. A maneira de parar de se preocupar é mudar nossa compreensão do que cria a felicidade.

Dúvida

O quinto obstáculo, a dúvida, é a falta de convicção e confiança. É a incapacidade de decidir em qual curso de ação seguir porque não sabemos qual é o melhor. Na meditação, assume a forma de questionar nossa prática. Começamos a nos perguntar se essa coisa de meditação realmente funciona ou se é uma grande perda de tempo.

A dúvida tem suas raízes no medo e na ignorância. Se não entendermos muito bem uma situação, ficamos com medo de tomar a decisão errada. Então começamos a pensar demais e nos tornamos incapazes de tomar qualquer decisão. Isso pode ser mais comum no início de sua prática, mas diminuirá quando você tiver alguma experiência.

Como superar os cinco obstáculos

Então, como podemos superar os Cinco Obstáculos em nossa prática de meditação? Na verdade é bem simples. O que vamos essencialmente fazer é observá-los até a morte. Claro, isso é mais fácil dizer do que fazer, mas não tão difícil quanto você imagina. Veja como isso funciona: pense em uma ocasião em que você estava fazendo algo errado, por exemplo, dirigindo rápido demais.

Agora, suponha que você tenha passado por um policial estacionado ao lado da estrada e ele a tenha visto enquanto você passava de carro. Qual foi sua primeira reação? Você parou de acelerar, é claro. Essa é uma reação natural.

Quando sabemos que alguém está nos observando fazendo algo errado, paramos imediatamente. Nós vamos lidar com os Cinco Obstáculos da mesma maneira. Nós vamos ficar de guarda como o policial na beira da estrada, e observar o motorista em alta velocidade quando ele passa. Isto é, estaremos atentos aos obstáculos quando eles surgirem e quando eles se dissiparem.

Temos que estar especialmente atentos à letargia, porque ela pode ganhar ímpeto muito rapidamente e, antes que a percebamos, estamos adormecendo. No início de nossa prática, precisamos aprender a identificar os obstáculos quando eles surgem, nomeando-os conscientemente. Depois de alguma prática, poderemos reconhecê-los com mais facilidade e apenas ficar atentos à presença deles.

Ao praticar dessa forma, vamos remover esses obstáculos da nossa meditação, e começar a desenvolver a atenção muito mais rápido. Lembre-se, a meditação é como qualquer outra habilidade, quanto mais você pratica, melhor você começar a ele.

A última coisa que gostaria de dizer sobre os obstáculos é que podemos nos aborrecer quando perdemos nossa concentração ou atenção plena durante a meditação. Não espere perfeição. Manter a nossa concentração e atenção pode ser um desafio. A boa notícia é que, com a prática, os obstáculos se tornarão um problema menor. Além disso, quando observamos os obstáculos à medida que surgem, estamos realmente praticando a atenção plena. Ao estar ciente deles, estamos sendo conscientes. Então deixe-os subir. Eventualmente, eles vão diminuir.

Adaptado com permissão do livro
"Meditação Mindfulness simplificada"

Meditação Mindfulness simplificada: seu guia para encontrar verdadeira paz interior por Charles A. Francis.Fonte do artigo:

Meditação Mindfulness Made Simple: Seu Guia para Encontrar a Verdadeira Paz Interior
por Charles A. Francis.

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Sobre o autor

Charles A. Francis, autor de: Mindfulness Meditation Made SimpleCharles A. Francis tem mestrado em Administração Pública pela Syracuse University, com foco em gestão e políticas de saúde. Ele é o autor de Meditação Mindfulness Made Simple: Seu Guia para Encontrar a Verdadeira Paz Interior (Paradigm Press) e co-fundador e diretor do Mindfulness Meditation Institute. Ele ensina meditação de mindfulness a indivíduos, desenvolve programas de treinamento de mindfulness para organizações e conduz workshops e retiros de meditação de mindfulness. Saiba mais em MindfulnessMeditationInstitute.org.

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