Enfrentando o envelhecimento e a mortalidade: descobrindo os presentes que podemos dar às gerações subseqüentes

Enfrentando o envelhecimento e a mortalidade: descobrindo os presentes que podemos dar às gerações subseqüentes

Ah sim, em nossa cultura obcecada pela juventude, o espectro avanço de envelhecer torna-se algo a ser evitado incansavelmente. Talvez porque estamos muito mais perto à passagem final, o medo ea negação da morte nos leva a tentar manter a fachada da juventude em face da diminuição gradual e inevitável de nossas capacidades. O que geralmente é esquecido é o armazém enorme de conhecimento e sabedoria que temos acumulado, os presentes que podemos dar às gerações subseqüentes.

Crenças da nossa sociedade sobre envelhecer não honrar o status presbitério de nossos idosos. Essas crenças tornam-se parte da doutrinação de uma pessoa, para que eles possam entrar numa sensação de impotência e resignação. Desafiando essas crenças, permanecendo ativos e curiosos sobre o mundo, tornando a aprendizagem ea educação uma prioridade, e ficar envolvido na família e na comunidade pode ajudar a aproximar de alguém e essa transição era com maior entusiasmo e aceitação.

As principais tarefas da vida adulta Tarde

Nesta passagem para a fase posterior da vida, estamos diante de três tarefas principais. Estes são o gerenciamento da perda, retomando inocência, e promover a generatividade. Como nos aproximamos e lidar com essas tarefas ajudará a determinar o nosso bem-estar e vitalidade.

Gerenciando perda - Quando entramos na fase crepuscular, uma das principais tarefas que estamos confrontados com está aprendendo a controlar a perda. Alguns dos desafios que devemos enfrentar são de aposentadoria a partir de uma carreira, com a sua consequente perda de status e poder, bem como a perda de uma identidade quase ao longo da vida com o trabalho. Outro marcador desta época é a diminuição da vitalidade e resistência, bem como para alguns, um declínio na saúde e na capacidade para se recuperar de doença. Além disso, este é o momento em que estamos mais propensos a perder amigos e parentes para a morte.

A boa notícia é que devemos de alguma forma desafiar a ilusão de permanência, para parar de identificar tão fortemente com o mundo material e profundamente explorar os mistérios do eterno, a fim de encontrar a nossa verdadeira identidade no Espírito. Esta é uma das chaves para lidar com sucesso com a perda, bem como a ganhar em sabedoria.

Recapturar inocência - Hora de brincar, tempo para aprender, tempo para fazer longas caminhadas na praia ou simplesmente ser - uma vez que uma pessoa tenha percorrido essa passagem final da idade adulta, eles normalmente dado a uma série de responsabilidades e obrigações e tem mais opções a respeito de como gastar o seu tempo. Há agora é hora de aproveitar a vida, de viajar, de se envolver em atividades criativas e inovadoras, e desfrutar de sua família, especialmente seus netos. Como um velho amigo uma vez me disse: "Ser mais velho, você pode começar afastado com apenas sendo você mesmo, sem ter que dar desculpas."

Para as mulheres, em particular, passando pela menopausa pode significar uma oportunidade para avançar como um dos sábios avós da comunidade. Este é um momento em que uma mulher pode recuperar ou, talvez, alcançar pela primeira vez, o sentido que sua vida é ela própria. Ela pode realmente ser ela mesma, sem comprometer, ou ser obrigado a demandas dos outros.


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Promover generatividade - O psicólogo Erik Erickson, que definiu as tarefas de vários estágios de desenvolvimento desde o nascimento até a velhice, sugere que esta é a tarefa primária para este período da vida. Se uma pessoa não é "geradora" - não está envolvida na promoção de algo maior que si mesmos, algo que vai beneficiar as gerações futuras - então eles correm o risco de uma espiral em sentimentos de impotência e desespero.

Às vezes estamos tão impactado por eventos da comunidade, pessoal, ou do mundo que nos leva a reavaliar nossas prioridades, para tomar uma direção que mais plenamente incorpora novos valores éticos e espirituais que generatividade adotivo. Tal foi o caso com Gerald Levin, 62, CEO da AOL Time Warner. Um artigo na Newsweek (dezembro 17, 2001) descreveu uma epifania que experimentou depois de uma visita ao Ground Zero, após a devastação de Setembro 11, 2001. O artigo de Johnnie L. Roberts descreve como Levin chegou à decisão de se aposentar e seguir uma direção diferente:

AOL Time Warner CEO Gerald Levin voltou com seu fiel adjunto Richard Parsons de uma turnê do Ground Zero, devastado. Desde o assassinato de seu filho 1997 teve Levin apareceu como quebrado como ele, olhando por cima dos destroços, naquela manhã de setembro. "Ele parecia quase chorar quando ele falou sobre 9-11", diz Sandi Reisenbach, a Warner Bros executivo do estúdio .... Mas a devastação também parecia infundir Levin com um novo senso de propósito para o seu império de mídia. "Nosso compromisso de não apenas construir o nosso negócio, mas para fazer a diferença" está entre as empresa "recursos únicos", proclamou em uma empresa a nível de e-mail em setembro 14. No início de novembro, Levin estava dizendo uma reunião de investidores que a AOL Time Warner iria gastar pesadamente em sua missão como "confiança pública", mesmo que reduziu os lucros. "Eu sou o CEO, e é isso que eu vou fazer", Levin também teria dito. "Eu não me importo o que ninguém diz."

Mas o stunner real veio na semana passada quando Levin anunciou abruptamente que ele vai se aposentar no próximo ano ... a renúncia repentina foi bem explicado como o clímax da metamorfose recente Levin espiritual. "Meu DNA verdadeiro" é servir "um apaixonado, propósito filosófico moralista", diz Levin.

História de Levin - e sua "paixão, propósito filosófico moralista" - capta a essência de uma das tarefas da vida adulta depois.

Enfrentando sua mortalidade

Este era também exige que enfrentar diretamente a nossa própria mortalidade. Isso não precisa ser mórbido ou deprimente, embora ele certamente vai provocar alguns sentimentos e criar uma oportunidade para a introspecção mais profunda. Há um tipo de budismo onde uma prática comum é a meditar sobre a própria morte. Praticantes dizem que isso faz você apreciar a vida muito mais completa.

Robert Fulghum, em Do Começo ao Fim: Os Rituais de Nossas Vidas, Descreve uma cerimônia na qual ele enfrentou a morte eventual de uma forma poética e elegante. Na página de abertura de um dos capítulos é uma fotografia em preto-e-branco de um homem sentado em uma cadeira em um cemitério, olhando para o céu. Acontece que este é um retrato do autor, embora ele inicialmente descreve o que está acontecendo na terceira pessoa, dizendo:

Ele está sentado em sua própria sepultura. Não porque sua morte é iminente - ele está em muito boa forma, na verdade. E não porque ele estava em um estado mórbido da mente - ele estava com um humor bem quando a foto foi tirada. Na verdade, ele teve uma das tardes mais afirmativas em sua vida.

Sentar-se por uma tarde em sua própria sepultura, ele teve uma daquelas experiências potentes quando o padrão de grande parte de sua vida foi inesperadamente revistos: o passado, nascimento, infância, adolescência, casamento, carreira, o presente eo futuro. Ele confrontou finitude - os limites da vida. O fato de sua própria morte encontra-se diante dele e debaixo dele - levantando as questões do quando e do onde e como dela. O que ele deve fazer com sua vida entre agora e depois?

Fulghum passou a descrever como ele havia discutido as considerações com sua família, escreveu um testamento, detalhou as instruções do funeral, e preenchidos todos os formulários que eram necessárias. Eu encontrei este tipo de confronto com a mortalidade a ser um encontro corajoso e talvez mesmo necessária como uma pessoa se move em um estágio mais tardio da vida adulta.

Uma alternativa para a cerimônia peça inspirada Fulghum seria a de criar um espaço sagrado, de preferência em algum lugar ao ar livre, longe do seu ambiente familiar. Eu sugiro fazê-lo fora, porque é onde os seus restos mortais, em última instância reciclar. Se desejar, seguir o modelo Fulghum de fazer isso perto de onde seu corpo deve ser enterrado ou suas cinzas devem ser espalhadas, mas que não é necessário.

Leve consigo os objetos sagrados que parecem apropriadas, e uma caneta e papel, em seguida, o sábio área, se possível. Faça uma oração para consagrar o espaço, pedindo uma bênção para o que você está prestes a fazer.

Configure o seu altar, mesmo que seja apenas um par de objetos sentada sobre uma rocha. Sente-se e demorar alguns minutos em silêncio meditar sobre sua vida. Em seguida, usando o seu jornal, escrever uma revisão de vida. Fique à vontade. Na verdade, se você não terminar durante a cerimônia real, preencha sua opinião logo depois. É importante. Quais foram os eventos significativos que moldaram sua vida? Quem foram as pessoas mais influentes? Quem você ama? Como você mudou ao longo do tempo? Algum arrependimento? Existem pessoas com quem você ainda está carregando um rancor? Anote as respostas a estas e outras perguntas até que você tenha esgotado o que você tem a relatar.

Em seguida, defina este para baixo e passar algum tempo deixar o que você escreveu resolver dentro Quando isso se sente completo, escreva as suas instruções em detalhe para o seu funeral e memorial, incluindo o que você gostaria que a inscrição na sua lápide a dizer. Deixe seus sentimentos se mover através de você como você escreve. Lágrimas para fazer uma boa "limpeza da alma", por isso, se isso acontecer, não te detenhas.

Mais uma vez, assim que tiver concluído esta tarefa, vamos resolver os seus sentimentos. Para muitos, este é um dos exercícios mais poderosas que você pode fazer. E por último mas não menos importante, suponha que você tenha pelo menos 20 ou anos 30 restantes. Em seu diário, anote o que você quer fazer com o resto de sua vida. Qual é a sua missão? Existe um serviço que pretende prestar, ou que você está fazendo que você deseja continuar? Que tipo de contribuição que você quer fazer, especialmente aquele que irá beneficiar as gerações futuras? Como Gerald Levin, talvez você queira servir com "um apaixonado, propósito filosófico moralista." Se assim for, o que seria isso?

Feche a cerimônia, tambores, chocalho, e / ou cantando, seguido por uma oração de gratidão pelo que você tem em sua vida. Faça cópias de sua revisão de vida para os seus descendentes, para ser dado a eles após o seu falecimento. Vá em frente. Saibam que esta será uma cerimônia de cura muito.

Outra opção para deixar um legado, que pode ser introduzido em uma cerimônia, é fazer a sua revisão de vida em videotape. Você pode pedir a alguém para te ajudar com isso, talvez um amigo para servir como um entrevistador. Uma vez feito isso, você pode editar esta em uma hora de "especial". Similar à peça escrita em sua revisão de vida, você pode dar aos seus filhos ou tomar providências para deixá-lo para eles após a sua aprovação final.

Existem inúmeras formas de criar uma cerimónia para esta passagem, e pode ser que você realizar cerimônias intermitentemente durante todo como meio de honrar esta transição.

Fonte do artigo:

Cerimônia Sagrada por Steven D. Farmer, Ph.D.Cerimônia Sagrada: Como criar cerimônias para a Cura, transições e Celebrações
por Steven D. Farmer, Ph.D.


Reproduzido com permissão do editor, Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

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Sobre o autor

Steven D. Farmer, Ph.D.Steven D. Farmer, Ph.D., autor do best-seller Filhos adultos de pais abusivos e O macho ferido, é um psicoterapeuta licenciado, ministro e praticante de xamanismo com mais de 40 anos de experiência como curador profissional e professor. Para mais informações, você pode visitar o site dele em: www.StevenDFarmer.com.

Assista um video: Tudo o que você queria saber sobre Family Patterns (com Steven Farmer)

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