Cremação hindu sendo realizada nas margens do rio Ganges em Varanasi, Índia. Foto de Tim Graham / Getty Images

As culturas construíram rituais elaborados para ajudar os humanos a processar a dor de perder alguém.

Os rituais podem conter o crenças fundamentais de uma cultura e fornecer um Senso de controle em uma situação de outra forma desamparada. Eu entendi isso quando perdi minha mãe no ano passado e participei dos rituais hindus primários de morte e luto.

A práticas e experiências culturais me ajudou a encontrar significado em minha perda.

Corpo e alma

Muitas religiões orientais não enterram seus mortos; em vez disso, eles os cremam. A maioria dos hindus considera que este é o sacrifício final de uma pessoa.

A palavra sânscrita para morte, “Dehanta, ”Significa“ o fim do corpo ”, mas não o fim da vida. Um dos princípios centrais de Filosofia hindu é a distinção entre um corpo e uma alma. Os hindus acreditam que o corpo é um recipiente temporário para uma alma imortal no reino mortal. Quando morremos, nosso corpo físico perece, mas nossa alma continua viva.

A alma continua sua jornada de nascimento, morte e renascimento, em perpetuidade até a liberação final. Este é o cerne da filosofia de desapego e aprender a abandonar os desejos.

Estudiosos da filosofia indiana têm argumentado sobre a importância de cultivar o desapego no modo de vida hindu. Um teste final de desapego é a aceitação da morte.

Os hindus acreditam que a alma do falecido permanece ligada ao seu corpo mesmo após sua morte e, ao cremar o corpo, pode ser libertada. Como ato final, um membro próximo da família bate com força no crânio do cadáver em chamas com um pedaço de pau, como se fosse abri-lo e libertar a alma.

Para liberar totalmente a alma de seus apegos mortais, as cinzas e os fragmentos de ossos remanescentes do falecido são então dispersos em um rio ou oceano, geralmente em um local historicamente sagrado, como as margens do rio Ganges.

Conhecimento dentro de rituais

Alguém de uma tradição diferente pode se perguntar por que um ritual deveria pedir aos enlutados que destruam o corpo de seus entes queridos e eliminem seus restos mortais, quando se deveria cuidar de todos os restos mortais?

Por mais chocante que tenha sido, isso me forçou a entender que o cadáver em chamas é apenas um corpo, não minha mãe, e eu não tenho mais conexão com o corpo. Meu Ph.D. estudos em ciências cognitivas, campo que busca entender como nosso comportamento e pensamento são influenciados pelas interações entre cérebro, corpo, meio ambiente e cultura, me fez olhar além dos rituais. Isso me fez entender sua relevância mais profunda e questionar minhas experiências.

Os rituais podem nos ajudar entender conceitos Que é de outra forma indescritível alcançar. Por exemplo, acadêmico Nicole boivin descreva o importância das portas físicas em rituais de transformação social, como o casamento, em algumas culturas. A experiência de passar por uma porta evoca a transição e cria uma compreensão da mudança.

Através dos rituais, ideias que eram abstratas até então, como desapego, tornou-se acessível para mim.

O conceito de desapego ao corpo físico está incorporado nos rituais de morte hindus. A cremação cria uma experiência que representa o fim do corpo físico do falecido. Além disso, mergulhar as cinzas em um rio simboliza o desapego final com o corpo físico, pois a água corrente leva os restos mortais para longe do mundo mortal.

Lidar com a morte de um ente querido pode ser incrivelmente doloroso e também nos confronta com o espectro da mortalidade. O ritual de libertar a alma dos mortos de seus apegos também é um lembrete para aqueles que ficaram para trás de abandonar o apego aos mortos.

Pois são os vivos que devem aprender a abandonar o apego aos mortos, não a alma há muito desaparecida. Os rituais culturais podem ampliar os pontos de vista de uma pessoa quando é difícil ver além da dor.

Parado em um lugar onde milhões antes de mim tinham ido e vindo, onde meus ancestrais realizavam seus rituais, eu deixei ir os restos mortais de minha mãe nas águas sagradas do rio Ganges.

Vê-los flutuar com as ondas do antigo rio me ajudou a reconhecer que este não era o fim, mas um pequeno fragmento no círculo maior da vida.

Como o texto hindu, o “Bhagavad Gita”- A Canção de Deus - diz da alma,

Não nasce, não morre;
Tendo sido, nunca não será.
Não nascido, eterno, constante e primordial;
Não é morto, quando o corpo é morto.

Sobre o autor

Ketika Garg, Ph.D. Estudante de Ciência Cognitiva, Universidade da Califórnia, Merced

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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