Uma baleia orca bebê é vista sendo empurrada por sua mãe em julho 24, 2018, depois de ter nascido na costa canadense perto de Victoria, British Columbia, nesta foto fornecida pelo Centro de Pesquisas de Baleias. Foto: David Ellifrit / Centro de Pesquisas de Baleias

Eu estava no fundo do Fiorde Saguenay e do Rio São Lourenço, no norte de Quebec, em retiro com alguns dos meus queridos amigos cetáceos, quando chegou a notícia: uma mãe orca de baleias, Tahlequah, também conhecida como J35, um membro da criticamente ameaçada A população de orcas residentes no sul do noroeste do Pacífico, deu à luz uma fêmea ... que viveu apenas por minutos 30. O bezerro estava emaciado e não tinha gordura suficiente para se manter à tona.

Tahlequah fez manchetes em todo o mundo enquanto carregava o corpo de sua panturrilha morta na superfície da água, às vezes em sua cabeça, às vezes em sua boca, por pelo menos 10 dias, em um "tour de luto" comovente, como um dos os principais especialistas em seu pod e sua família, Ken Balcomb do Fundação de Pesquisa de Baleias, chamou.

* atualização: em 8 / 9 / 18, Tahlequah foi visto novamente, ainda carregando seu filhote morto, 2 semanas depois que ela deu à luz. Mais informações aqui

"O que eu realmente posso conhecer e entender da sua vida?" Certa vez, perguntei a uma de minhas professoras de baleia-jubarte, enquanto ponderava sobre o mistério de sua migração, sua vida no Oceano Atlântico, sua vida como uma baleia, tão diferente em escopo e perspectiva da minha.

Você não pode realmente conhecer e entender certas coisas da minha vida, mesmo que eu possa falar sobre elas para você, ela compartilhou, assim como não posso realmente conhecer e entender certas coisas sobre sua vida e perspectiva humanas. Mas você pode me conhecer. Você pode conhecer e sentir e entender meu espírito, minha alma, assim como eu posso conhecer e entender o seu. Além de nossas vastas diferenças em espécies, perspectivas, vidas e realidades, há uma perspectiva maior, um lugar onde podemos nos encontrar de coração a coração, de alma para alma.

Pensei sobre essa comunicação quando senti a profundidade da dor de Tahlequah e sua vagem, e a situação desesperada e terrível em que estão. Conectei-me e me comuniquei com a população de orcas residentes do sul por muitos anos e senti uma mudança significativa. em suas comunicações e na essência do que eles estão compartilhando nos últimos anos. Eles estão em apuros como uma comunidade ... grande problema. Eles estão morrendo de fome, com suprimentos do salmão que eles precisam para a vida ameaçada pela pesca excessiva, poluição e destruição do habitat, que inclui as barragens nos rios que impactam criticamente a vida do salmão. 75% de orcas recém-nascidas na população residente do sul nos últimos anos 20 não sobreviveram, e nos últimos três anos, 100% das gravidezes das orcas não conseguiram produzir bezerros viáveis.

Desde o outono de 2016, e as mortes da matriarca J-pod, Granny, e da orca cativa, Tilikum, no Sea World, eu tenho ouvido mais e mais pessoas de todo o mundo que estão tendo sonhos e visões de e com as orcas. Eles compartilham um tema comum: os humanos estão sendo engajados na comunicação e na conexão direta com as orcas, que têm uma sabedoria profunda e também fortes avisos para compartilhar.

Eu me conectei com Tahlequah e pedi permissão para me comunicar com ela e para testemunhar e tentar entender sua experiência. Eu fui inundada por ondas de pesar, desespero e também uma compreensão física de seu corpo comprometido, sua desnutrição, sua fraqueza. Ela está ciente da morte de seu filhote e do impacto dessa morte para sua família, seu grupo e sua comunidade.

Estamos morrendo, ela se comunicou, com uma onda de conhecimento, sensação e compreensão clara.  Nós não temos o suficiente para comer, nossa estrutura familiar é severamente impactada; nossa linguagem e comunicação uns com os outros afetados pelas pressões físicas em nosso ambiente ... meu bebê era uma grande esperança para o nosso grupo ... esse pesar e desespero são compartilhados por todos nós.

Ela estava ciente de que seu bebê não estava respirando e não conseguia se manter à tona, e, chocada pela tristeza e sua própria situação física comprometida, ela fez o que sabia fazer: trazê-la à superfície para respirar ... segurar seu corpo à tona … Carrega seu bebê morto pelas águas do oceano… cercado e apoiado por seu casulo, sua família… suas águas envenenadas, comprometidas, morrendo.

Não é preciso ser um especialista em comunicação interespécies para entender esse pesar, esse desespero. Nós simplesmente precisamos nos sentir um ao outro ... para reconhecer nossa sensibilidade compartilhada, nossa consciência compartilhada, nossa capacidade compartilhada de sentir, lamentar, sofrer.

Em seu ensaio para o New York Times, “A Orca, seu Bezerro Morto e Nós ”Susan Casey escreve:

Aprender a história natural e cultural das orcas é entender como a mãe e o bezerro estão intimamente conectados, quão estreitos são seus laços. Como nós, as orcas são indivíduos autoconscientes e com habilidades cognitivas que se comunicam usando o dialeto de assinatura de seu pod. Diferentemente de nós, sua identidade central é comunitária: abrange não apenas a si mesmo, mas também o grupo familiar. A idéia de que Tahlequah está sofrendo com seu filhote morto não é uma projeção sentimental. A ciência apóia fortemente isso.

E a Centro de ações da Whale Research que após a morte da orca do recém-nascido, um residente da ilha de San Juan perto de Eagle Cove relatou:

Ao pôr do sol, um grupo de mulheres 5-6 reuniu-se na boca da enseada em um círculo fechado e apertado, permanecendo na superfície em um movimento circular harmonioso por quase 2 horas. Quando a luz diminuiu, pude observá-los continuar o que parecia ser um ritual ou cerimônia. Eles ficaram diretamente centrados no raio de luar, mesmo quando se movia.

Tahlequah também me mostrou que ela estava ciente de que os humanos a observavam, os pesquisadores humanos e membros da comunidade que a conheciam e cuidavam dela ... e que ela e seu grupo estão cientes dos humanos que amam e cuidam dela, e também do impacto que nossa espécie teve sobre os seus.

Não há branqueamento isso ... não há como contornar isso. Enquanto eles reconhecem aqueles de nossa espécie que têm a intenção de ajudá-los, e aqueles que os consideram com respeito e consciência, eles consideram nossa espécie como um todo como subdesenvolvida, carente de consciência e amplamente ignorante e inconsciente. Eles nos vêem com tristeza, às vezes com raiva e também compaixão ... a compaixão daqueles que estão mais conscientes quando testemunham nossa ignorância. Eles também carregam em sua memória coletiva e consciência a violência, a matança, a tomada em cativeiro de muitos da sua espécie. Eles sabem o que foi feito e nos mostram as conseqüências de nossas ações.

Isso é mais do que um apelo para “salvar as baleias”, “salvar os oceanos”, “salvar o planeta”. Em muitos aspectos, o tempo para esse tipo de “poupança” já passou há muito tempo. Certamente, precisamos fazer tudo o que pode ser feito, e rapidamente, para mitigar os efeitos devastadores que nossa civilização teve sobre eles. Mas nós, e eles, podemos ter atingido, ou passado, um ponto de inflexão. O que Tahlequah e seu grupo estão nos mostrando e nos pedindo é nada menos que uma contabilidade completa, um testemunho completo e um envolvimento total com a realidade de suas vidas e nossas vidas juntas em nosso planeta.

O que nos é pedido, pelas orcas e tantos outros de nossos sábios e anciãos não humanos, é crescer e mostrar-se: para eles, para nós mesmos, para o nosso planeta. Sentar com eles em conselho, permitir que eles, como nossos anciões, nossos líderes evolucionários, nos ensinem ... a nos guiar ... para nos mostrar um outro caminho. Isso não é fácil, e não é tão simples quanto muitos especialistas da nova era querem que acreditemos. Estamos sendo solicitados a fazer o trabalho duro da alma ... de estar presentes com o sofrimento, o nosso e o deles ... com dor, com a destruição do nosso lar planetário ... de reconhecer a sacralidade e a sensibilidade de toda a vida, não apenas da vida humana ... e humildemente ouvindo, aprendendo e vendo.

Será suficiente mudar as coisas para Tahlequah e a miríade de outras espécies que estão próximas de deixar o planeta? Nós não sabemos “A morte é certa e vem sem aviso”, afirma um dos Quatro Lembretes Budistas ... um convite para contemplar a morte e, como um professor diz, "praticar como se nosso cabelo estivesse em chamas". A extinção é a morte em um nível massivo e coletivo ... e estamos testemunhando isso diariamente, em espécies grandes e pequenas. Tivemos um aviso ... e, no entanto, o resultado e o momento continuam a ser vistos.

Podemos tolerar o sofrimento de Tahlequah e o sofrimento e dor de sua família de orcas, em nossa consciência, em nossa consciência, em nossos corações? Podemos vê-la, claramente, como ela é, em sua dor, seu sofrimento, seu sofrimento físico e também a beleza de seu espírito, sua sensibilidade, sua consciência? Podemos fazer isso sem passar pelo espiritual, “lavagem de luz”, tornando de alguma forma “tudo bem” ou “para um propósito maior?” Podemos fazer isso por nós mesmos, como uma espécie humana? Podemos testemunhar a dor, o desespero, a fome, a tristeza e a separação um do outro? Existe uma diferença entre o luto e o desespero da mãe orca com a fome e a morte de seu bebê, e o desespero e tristeza de uma mãe humana cujo filho morre de desnutrição em um campo de refugiados é morto em uma rua da cidade ou em um tiroteio na escola? ou em uma migração perigosa através de uma fronteira hostil? Tahlequah nos convida a ver as maneiras como somos como ela ... o modo como nossas vidas e as dela não são tão diferentes, embora vivamos em mundos muito diferentes.

Tahlequah e sua vagem nos ofereceram um convite pungente e doloroso para vê-los. Eles nos deram uma janela em seu mundo. Eles nos oferecem sua consciência, sua inteligência e compreensão sofisticadas, sua capacidade de se comunicar conosco de maneira não linear, através de sonhos, visões e comunicação telepática direta. Eles nos convidam a não apenas ver, sentir e testemunhar, mas a aprender com eles, a permitir que eles nos orientem e nos ensinem, na perspectiva de sua consciência única e consciência altamente desenvolvida. Podemos começar simplesmente estando dispostos a ouvir, a ver, a ouvir, a sonhar e a sonhar.

**atualizar 11 de agosto de 2018: O Centro de Pesquisa de Baleias confirmou J35 / Tahlequah não está mais carregando o bezerro e parece estar em boas condições.

Este artigo foi reimpresso com permissão
da Blog da Nancy. www.nancywindheart.com.

Sobre o autor

Nancy Windheart é um comunicador de animais respeitado internacionalmente, professor de comunicação animal e mestre-professor de Reiki. O trabalho de sua vida é criar uma harmonia mais profunda entre as espécies e em nosso planeta através da comunicação animal telepática e para facilitar a cura e o crescimento físico, mental, emocional e espiritual de pessoas e animais por meio de serviços de cura, aulas, oficinas e retiros. Para mais informações, visite www.nancywindheart.com.

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