Serviço de Escolas da Comunidade

serviço escolas comunitárias

Há pouco tempo peguei $ 70 e enviei uma menina de 12 anos da minha classe, com sua mãe que não fala inglês, em um ônibus pela costa de New Jersey para levar o chefe de polícia de Seabright para almoçar e pedir desculpas por poluindo sua praia com uma garrafa de Gatorade descartada. Em troca desse pedido público de desculpas, combinei com o chefe de polícia da menina que fizesse um estágio de um dia em procedimentos policiais de cidade pequena.

Poucos dias depois, mais dois de meus filhos de doze anos viajaram sozinhos do Harlem até a West Thirty-First Street, onde começaram um aprendizado com um editor de jornal; mais tarde, três dos meus filhos encontraram-se no meio dos pântanos de Jersey às seis da manhã, estudando a mente de um presidente de companhia de caminhões enquanto ele enviava dezoito rodas para Dallas, Chicago e Los Angeles.

São estes "especiais" crianças em um programa "especial"? Bem, em certo sentido, sim, mas ninguém sabe sobre este programa, mas eu e as crianças. Eles são apenas crianças agradáveis ​​do centro de Harlem, brilhantes e alerta, mas tão mal educados quando eles vieram a mim que a maioria deles não pode adicionar ou subtrair com qualquer fluência. E nem um único sabia a população da cidade de Nova York ou o quão longe de Nova York é da Califórnia.

O que me preocupa? Claro, mas estou confiante de que como eles ganham auto-conhecimento que também vai se tornar auto-professores - e só de auto-aprendizagem tem qualquer valor duradouro.

Temos que dar às crianças o tempo independente de imediato, porque essa é a chave para o auto-conhecimento, e devemos reinvolve-los com o mundo real o mais rápido possível para que o tempo independente pode ser gasto em outra coisa que a abstração. Esta é uma emergência, que exige medidas drásticas para corrigir.

O que mais é que um sistema escolar reestruturado precisa? Ele precisa parar de ser um parasita da comunidade de trabalho. De todas as páginas do livro do humano, só o nosso país torturado tem armazenadas as crianças e perguntou nada deles no serviço do bem geral. Por um tempo eu acho que nós precisamos para fazer serviço comunitário em uma parte necessária de escolaridade. Além da experiência em atuar desinteressadamente que ele vai ensinar, é o caminho mais rápido para dar as crianças a responsabilidade real na corrente da vida.

Por cinco anos eu corri um programa escolar de guerrilha onde eu tinha todas as crianças, ricos e pobres, inteligentes e dipsy, dar horas 320 um ano de serviço comunitário rígido. Dezenas dessas crianças voltou para mim anos mais tarde, crescidos, e eles me disseram que a experiência de ajudar alguém mudou suas vidas. Ele lhes havia ensinado a ver de novas maneiras, de repensar os objetivos e valores.


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Qualquer que seja a educação é, ele deve fazer de você um indivíduo único, e não conformista, que deve fornecê-lo com um espírito original com que para enfrentar os grandes desafios, que deverá permitir-lhe encontrar os valores que serão seu mapa de estrada ao longo da vida, que deve fazê-lo espiritualmente rico, uma pessoa que ama o que você está fazendo, onde quer que esteja, quem estiver com, ele deve ensinar o que é importante, como viver e como morrer.

O que deu na forma de educação nos Estados Unidos é uma teoria de engenharia social que diz que há uma maneira correta de proceder com o crescimento. Isso é uma idéia antiga egípcia simbolizada pela pirâmide com um olho em cima que é do outro lado de George Washington na nossa nota de um dólar. Todos é uma pedra definido pela posição sobre a pirâmide. Esta teoria foi apresentada em muitas maneiras diferentes, mas, no fundo, ele sinaliza a visão de mundo de mentes obcecadas com o controlo de outras mentes, obcecado pela dominação e estratégias de intervenção para manter a dominação.

Poderia ter trabalhado para os faraós, mas certamente não tem funcionado muito bem para nós. De fato, nada no registro histórico fornece evidências de que qualquer idéia deve dominar o tempo de desenvolvimento de todos os jovens, e ainda aspirantes a monopolizar esse tempo nunca esteve tão perto de ganhar o prêmio. O zumbido da colméia grande sociedade prevista por Francis Bacon e por HG Wells em The Sleeper acorda nunca soou mais alto do que ela representa para nós agora.

O coração de uma defesa dos ideais acalentados americanos de privacidade, variedade e individualidade está na maneira como criamos os nossos jovens. As crianças aprendem o que vivem. Colocar as crianças em uma classe e eles vão viver suas vidas em uma gaiola invisível, isolada de sua chance de comunidade, as crianças de interrupção com sinos e buzinas o tempo todo e eles vão aprender que nada é importante, forçá-los para pleitear o direito natural ao banheiro e eles se tornarão mentirosos e toadies; ridicularizá-los e eles vão retirar-se associação humana; envergonhá-los e eles vão encontrar uma centena de maneiras de fazer mesmo. Os hábitos ensinados em organizações de grande escala são mortais.

Por outro lado, a individualidade, família, comunidade e são, por definição, expressões de organização singular, nunca de "um certo modo" pensar em grande escala. Tempo privado é absolutamente essencial se uma identidade privada vai desenvolver, e tempo privado é igualmente essencial para o desenvolvimento de um código de valores particulares, sem a qual não estamos realmente em todos os indivíduos. As crianças e as famílias precisam de algum alívio para a vigilância do governo e da intimidação se as expressões originais pertencentes a eles estão a desenvolver. Sem estes, a liberdade não tem sentido.

A lição da minha vida ensinamento é que tanto a teoria e estrutura de massa-educação são falhos, não pode trabalhar para sustentar a lógica democrática de nossa idéia nacional, porque são infiéis ao princípio democrático. O princípio democrático é ainda a melhor idéia para uma nação, mesmo que não estamos vivendo até agora mesmo.

A educação em massa não podem trabalhar para produzir uma sociedade justa, porque a sua prática diária é uma prática de concorrência fraudada, repressão e intimidação. As escolas que temos permissão para desenvolver não pode trabalhar para ensinar valores não materiais, os valores que dão sentido à vida de todos, ricos ou pobres, porque a estrutura do ensino é mantido unido por uma tapeçaria bizantina de recompensa e de ameaça, de cenouras e varas. Trabalhar para favor oficial, notas, ou outras bugigangas de subordinação, estes não têm qualquer ligação com a educação - são os apetrechos de servidão, não a liberdade.

Missa de escolarização de crianças em danos. Nós não precisamos mais dela. E sob o pretexto de que é a mesma coisa que a educação, tem sido escolher os nossos bolsos, assim como Sócrates previu que aconteceria há milhares de anos. Uma das maneiras mais seguras para reconhecer a educação é que não custa muito, mas não depende de brinquedos caros ou gadgets. As experiências que a produzem ea auto-consciência que o impulsiona são quase livre. É difícil transformar um dólar na educação. Mas a escola é uma confusão maravilhosa, ficando mais afiados o tempo todo.

Sessenta e cinco anos atrás, Bertrand Russell, matemático, provavelmente, o maior deste século, o seu maior filósofo, e uma estreita relação do rei da Inglaterra para arrancar, viu que a massa-escola nos Estados Unidos teve uma intenção profundamente anti-democrático, que Era um esquema para fornecer artificialmente a unidade nacional, eliminando a variação humana e eliminando a forja que produz variação: a família. De acordo com Lord Russell, massa escolaridade produzido um aluno reconhecidamente americano: anti-intelectual, supersticioso, falta de auto-confiança, e com menos do que Russell chamou de "liberdade interior" do seu homólogo em qualquer outra nação que ele sabia do passado, ou presente. Estas crianças escolarizadas se tornaram cidadãos, disse ele, com uma fina "caráter de massa", mantendo a excelência ea estética igualmente no desprezo, inadequado para as crises pessoais de suas vidas.

Americana unidade nacional sempre foi o problema central da vida americana. Era inerente a nossas origens sintéticos e na conquista de uma massa de terra continental. Era verdade em 1790 e é tão verdade, talvez ainda mais verdadeiro, duzentos anos mais tarde. Em algum lugar em torno da época da Guerra Civil começamos a tentar atalhos para chegar a unidade queríamos mais rápido, por meios artificiais. A escolaridade obrigatória foi um desses atalhos, talvez o mais importante. "Pegue as crianças!" disse John volta de algodão em Boston colonial, e que parecia uma idéia tão boa que, eventualmente, as pessoas que olhavam para a "unidade" quase como se fosse uma idéia religiosa fez exatamente isso. Demorou trinta anos para derrubar uma oposição feroz, mas pelos 1880s que tinha acontecido - "eles" tiveram os filhos. Nos últimos cento e dez anos, o "one-direito do caminho" multidão foi tentando descobrir o que fazer com as crianças e eles ainda não sabem.

Talvez seja hora de tentar algo diferente. "Boas cercas fazem bons vizinhos", disse Robert Frost. A solução natural para aprender a viver juntos em uma comunidade é o primeiro a aprender a viver separados como indivíduos e como famílias. Somente quando você se sentir bem sobre si mesmo pode sentir-se bem sobre os outros.

Mas atacamos o problema da unidade mecanicamente, como se pudéssemos forçar uma solução de engenharia por aglomerando as diversas famílias e comunidades sob o guarda-chuva amplo de homogeneização de instituições como escolas obrigatórias. Ao trabalhar este esquema as ideias democráticas que eram a única justificativa para a nossa experiência nacional foram traídos.

A tentativa de um atalho continua, e as famílias e comunidades arruina agora, como sempre fazia depois. Reconstruir essas coisas e os jovens vão começar a educar-se - com a nossa ajuda - como fizeram no início da nação. Eles não têm nada para trabalhar agora, exceto dinheiro, e que nunca foi um motivador de primeira classe. Quebrar essas escolas institucionais, decertify ensino, deixe que ninguém que tem uma mente para ensinar oferta para os clientes, privatizar esse negócio todo - confiar no sistema de livre mercado. Eu sei que é mais fácil dizer do que fazer, mas que outra escolha temos? Precisamos de menos escola, não mais.


serviço escolas comunitáriasEste artigo foi extraído de:

Dumbing Us Down, © 1992,
por John Gatto.

Reproduzido com permissão do editor, Nova Sociedade. http://www.newsociety.com

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Sobre o autor

serviço escolas comunitáriasJohn Gatto tem sido um professor para os anos 30 e recebeu do Mestre Estado de Nova York da concessão do ano. Sua outros títulos publicados incluir um tipo diferente de professor: resolver a crise do Ensino americano (Berkeley Hills Books, 2001), e A História de metro da Educação norte-americano: Investigação Intimate uma professora de para o problema da escola moderna (Oxford Vila Press, 2000), e muito mais.


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