Enfrentando O verdadeiro tabu: Amor & Sexo

Muitos métodos foram desenvolvidos para controlar, transformar, e regular a força sexual. Cada um deles falhou, criando mais miséria em seu rastro. Ninguém sabe o que vivo sexo "natural" é para seres humanos. Temos sido muito "civilizado" (domesticado). Pensamos que as nossas próprias preferências sexuais e hábitos são esclarecidos, quando na maioria dos casos, eles são o resultado dos nossos genes e de ter nascido em uma civilização e tempo determinado. Nós temos a arrogância de acreditar que os opostos de abstinência e indulgência são os dois únicos pólos que existem na escala de discriminação sexual.

Temos a indulgência dionisíaca como uma moralidade.
Temos a abstinência cristã como outra.

"Cristo contra Dionísio" era o lema de Nietzsche. Mesmo ele, que desafiou a maioria dos dualismos, não contestou esta: ele escolheu Dionísio.

Mas também há casamento, estilo monoteísta.
E há casamento, estilo politeísta.
Há casamento e assuntos.
Há casamento e balançar.
Há morar juntos.
Há sexo espiritual sem orgasmo, como no tantra hindu.

Há outros Tantras de um sabor ou de outra. No Tantra fato como usamos o termo não tem nada a ver com o que a maioria das pessoas chamam de sexo. Tantra é Meta-Sexo.

  • Existem "perversões" de um tipo ou outro.
    Existem fetiches: couro, correntes, "cross dressing", etc.
    Há acontecimentos sexuais masculinos / femininos.
    Existem relações femininas / masculinas, masculinas / masculinas etc.
    Depois, há técnicas que incluem vários orifícios e partes do corpo.

A lista vai sobre e sobre. Há cada combinação do mundo, incluindo sexo consigo mesmo.

Tudo isso no entanto, não levou a transformação individual ou coletivamente. Nós simplesmente temos formas diferentes da mesma coisa.


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Uma nova ecologia Sexual

Parafraseando o Dr. Robert Stein, (1974) de seu fascinante livro "Incesto e Amor Humano", quando uma cultura torna-se preocupado com a inibir e controlar as forças instintivas da vida, o que naturalmente inclui a sexualidade, podemos supor que os seus métodos de lidar com o tabu do incesto também são inadequadas. Em outras palavras, as instituições sociais da cultura, estão a falhar.

Se combinarmos essa idéia com a noção de Michel Foucault de que "a sexualidade" evolui a partir da necessidade da estrutura de poder para controlar o sexo para seus próprios fins econômicos e políticos, nós somos deixados com um triste estado de coisas.

Esse triste estado de coisas é conhecido como divisão. O que quero dizer aqui é que sexo e amor têm um tempo difícil em encontrar expressão unificada completa.

Do ponto de vista de Stein esta é a forma lida cultura com o tabu do incesto e, a partir de Foucault é a forma como alguns canais de cultura sexo para seus próprios propósitos de poder.

Em outras palavras, o amor é desconectado do sexo na civilização ocidental. Foi-nos dito que sexo e amor deve ser um, mas não como uma experiência - e não como um estado de direito.

Neste sentido, ficamos com o sexo como reprodução e compulsão sem amor. O casamento é concebido como um aparelho de reprodução para os propósitos da criação e do consumo. A verdadeira expressão de amor e sexo são secundárias - esquerda no reino da fantasia romântica, uma esperança ou um sonho.

É realmente pouco freqüente nesta cultura que as profundidades de tanto amor e instintos sexuais fazem-se sentir completamente. Quando ambos estão se sentiu profundamente, e lembre-se, este é sempre inibido pelo tabu do incesto e do pressuposto de que um compromisso é necessário, temos amor orgástica completa.

Por outro lado, a sexualidade compulsiva é uma tentativa de sexo livre de efeitos de reprodução e controle social. No entanto, ele também é desprovido de verdadeira União, como o amor profundo tem uma associação forçada com a necessidade de um compromisso. Será que orgástica amo ser sentida mais facilmente se o compromisso não fosse uma obrigação e não uma "lei" doutrinados desde a infância?

Sexualidade compulsiva serve também para demonstrar o "fracasso" da nossa cultura no controle do medo do incesto. Em vez de abordar o incesto, que abordou a sexualidade em si, portanto, confundindo-nos a crer que os "horrível" efeitos de incesto são co-extensivo com o próprio sexo. Como nossa cultura diferenciar sexo de incesto? Na verdade ele não resolver esta questão de uma forma consciente, mas permite que o inconsciente para lidar com o problema. Assim, o sexo eo amor são divididas em prática, embora freqüentemente vivo na fantasia. Fomos ensinados que o profundo amor que sentimos como filhos para com os nossos pais "não deve ser" associado com sexo e do sexo nos sentimos durante a nossa adolescência "não deve ser" associado ao amor.

A cultura, então, assume que o casamento ou compromisso a união destes dois instintos automaticamente ocorrerá. Tenho sido gentil em fazer esta última afirmação. Mais corretamente, não se importa. Seu objetivo é criar os produtores mais bem ordenada e consumidores.

A prática do Tantra Ocidental, delineada no meu livro "Segredos do Tantra ocidental", é um método poderoso de trazer o amor eo sexo de volta juntos sem a obrigação de compromisso como instilado pela nossa cultura. O único compromisso é com o terceiro princípio no Tantra - o Deus-Forma - a Essência. É transpessoal. isso não significa que um casal não deva ter um compromisso um com o outro, mas que o TRABALHO não requer formas comuns de compromisso, o que requer é o desejo de que sexo e amor sejam um como uma experiência. há resposta orgástica e não uma mera resposta sexual.

O Tantra Ocidental cura a divisão mente / corpo permitindo que a verdadeira natureza e poder do instinto vivam. Quando fazemos isso, o próprio Instinto é transformado e os verdadeiros dons da vida humana se tornam acessíveis. O medo de ser subjugado ou dominado pelo poder dos instintos não mais apavora o indivíduo que está então livre para participar conscientemente de sua própria evolução. Repressão e negação são substituídas por diferenciação. Essa função criativa também nos permite ver a verdadeira natureza dos instintos. Em vez de percebê-los como sendo opostos à consciência e à civilização, como nos foi ensinado a partir da visão de mundo cristão-judaico, nós os vemos como a raiz amorosa da qual a própria racionalidade brota.

Começamos a ver o nosso desenvolvimento e ansiamos pela oportunidade de abraçar a nossa multiplicidade de uma forma mais holística, e o mundo de um ou outro se torna a maior ficção.

Amor, Morte e Sexo: Outro Tabu

A verdadeira felicidade orgástica é muito semelhante à morte. A única razão pela qual a morte deve ser temida é que a maioria das pessoas nunca viveu. Alegria na morte, deixar ir completamente, é semelhante aos resultados obtidos pela prática do Tantra Ocidental. Contudo, a felicidade orgástica só pode ser experimentada se o amor e o sexo se tornarem um. Assim como o amor e o sexo foram divididos no mundo ocidental, a vida e a morte foram divididas. O orgasmo completo envolve e cura as divisões entre a vida / morte e o sexo / amor. Uma vez que a cura tenha ocorrido, a necessidade e dependência da religião comum também desaparece. Assim, os padres e os políticos lutaram duramente contra a resposta orgástica. Isso é verdade até mesmo para muitas formas do Tantra Oriental, bem como para os antigos Cabalistas que perceberam o poder e as implicações do ato sexual. (No entanto, ambos os grupos exigem o abandono do prazer e / ou a sanção do sacerdote.)

O Tantra Ocidental, conforme descrito neste livro, não exige nenhum dos dois. Ele combina aspectos da Cabala com a disciplina do Tantra Oriental. Mais importante, fornece os métodos necessários para libertar o corpo / mente das dores e correntes do treinamento inicial. Assim, funciona primeiro como uma Abertura, depois uma Meditação e depois a Morte. A Morte da qual falo é a Morte da União, onde toda a divisão se funde novamente.

  • O orgasmo completo é uma morte.

  • O orgasmo completo é um parto.

  • O orgasmo completo é a vida.

O Tantra Ocidental é um meio de retornar à consciência do Instinto Primitivo, o Alfa-Ain Soph, o criador da forma.

A forma se torna uma ilusão mortal quando "age" como se fosse a Essência. A forma é simplesmente o playground dos começos silenciosos. A Essência não pode ser conhecida. Não faz parte do contínuo do TimeSpace.

Quando a forma "pensa" em si mesma a essência, então é hora de se dissolver. O orgasmo completo leva de volta aos "primórdios" - o impulso primordial da unidade que deseja se conhecer através de suas possibilidades. Quando a forma, seja uma pessoa ou uma instituição social, está disposta a deixar ir - morrer - então a morte não é dolorosa. A dor é resultado de uma luta, a crença de que a forma é a essência.

O Dr. Regardie costumava dizer que quando um estudante estuda a Cabalá ele começa a acreditar na validade de suas categorias. Se ele estuda o suficiente e estuda bem, todas as categorias entram em colapso. Nesse sentido, e somente nesse sentido, ele experimenta um Satori. Deste ponto de vista, a Cabala é como o Zen. No entanto, o perigo é que a maioria dos alunos não ultrapasse os primeiros passos.

A morte, no sentido de que os ocidentais a vêem, é uma ilusão. Essa ilusão resulta de acreditar que a forma é a essência. Este é um dispositivo necessário pelo qual o Espírito se beneficia. No entanto, o processo de formação e o processo de desintegração são apenas processos.

Eles não são coisas. A morte, como a entendemos, só pode acontecer às coisas, não aos processos. O orgasmo final remove a Thingness da vida e o lança de volta ao Processo Primitivo - A Sem Coisa.

Toda forma é necessária como parte do processo de experiência. O perigo está apenas em perder a consciência de que a forma é simplesmente forma - a maneira pela qual a Essência conhece e experimenta suas Possibilidades Infinitas. Nos assuntos espirituais e mundanos, os seres humanos têm a terrível tendência de realmente acreditar que a forma é a essência. Não é preciso procurar muito para encontrar isso. Igrejas, governos, famílias, empregos, palavras, todas são formas que foram confundidas com a Essência. A menos que este processo seja retardado ou mais profundamente compreendido, o próprio homem se tornará mais uma coisa a ser processada e projetada a serviço da Forma. Esta é a verdadeira Queda, acreditar que palavras são conhecimento e que conhecimento é Essência. Uma maneira interessante de entender que a forma não é a essência é o modelo a seguir.

A casca de um ovo contém a força primal viva. A casca também é um aspecto dessa força primordial. Se a casca for muito dura, o novo ser não pode se soltar. Se a casca for muito mole, o novo ser não pode ser protegido.

A imagem de um novo ser emergindo da casca é a imagem que gostaria que você lembrasse. Tenha uma ideia desta imagem. Agora imagine que você está saindo. Use a casca como alimento, como energia para ajudar você a chegar ao próximo passo. Quando você chegar ao próximo passo, não permita que o novo shell criado ao longo do caminho o impeça. Saia disso. Deixe de lado. Emerja novamente, de novo e de novo. Uma vez que você acredita que a concha que você fez ao longo da jornada é a força primária, então você não está mais vivo.

Fonte do artigo

de frente para o verdadeiro tabuSegredos do Tantra ocidental: A Sexualidade do Caminho do Meio, de Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Reproduzido com permissão do editor, New Falcon Publications, Tempe, Arizona, EUA. http://www.newfalcon.com.

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Sobre o autor

Christopher S. Hyatt, Ph.D. foi treinado em psicologia e psicofisiologia clínica e praticada como um psicoterapeuta por muitos anos. Ele publicou muitos artigos em revistas, periódicos profissionais. Hoje ele é conhecido como o autor mundialmente famoso de uma grande variedade de livros sobre psicologia, sexo, tantra, tarô, auto-transformação e magia ocidental. Entre esses livros são: Tantra Without Tears; Desfazendo-se com meditação energizada e outros dispositivos; A Árvore das Mentiras; E Tabu: Sexo, Religião e Magia.

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