Robôs sexuais aumentam o potencial para a violência baseada em gênero

Robôs sexuais aumentam o potencial para a violência baseada em gênero
À medida que a IA e a robótica avançam e produzem robôs sexuais mais realistas, existe o potencial de um aumento da violência baseada em gênero. Shutterstock

Robôs sexuais foram manchetes depois O comediante americano Whitney Cummings trouxe seu próprio robô parecido para seu especial Netflix chamado Posso tocar? O RealBotix, a empresa que criou o robô da Cummings, diz que desde o especial, houve um onda de demanda por seus robôs.


A comediante Whitney Cummings apresenta o público ao seu robô parecido.

Robôs sexuais são procurados há algum tempo. A indústria de brinquedos sexuais é uma das indústrias que mais cresce no século XIX, com uma estimativa de patrimônio líquido de US $ 30 bilhões. Mais de 40 por cento dos homens que participou de uma pesquisa online disseram que poderiam imaginar comprar um robô sexual nos próximos cinco anos.

No 2017, o RealBotix criou o primeiro robô sexual do mundo com inteligência artificial (IA), chamado Harmony. Com as rápidas mudanças no desenvolvimento da IA ​​e o aumento da demanda, é necessário considerar as implicações éticas dos robôs sexuais no comportamento cognitivo e emocional.

Na Neuroethics Canada, analisamos questões no cruzamento de ética, neurociência e neurotecnologia diariamente. Farhad Udwadia é um estudante de medicina da Universidade da Colúmbia Britânica e formado no programa de Mestrado em Bioética da Harvard Medical School. Judy Illes é professora de neurologia na Universidade da Colúmbia Britânica e escreve sobre ética, neurociência e questões de mulheres há muitos anos.

Reforço de estereótipos baseados em gênero

Um dos problemas éticos que acompanham o uso generalizado de robôs como o Harmony é o potencial para reforçar estereótipos prejudiciais de gênero. Isso pode ocorrer tanto pela aparência de Harmony quanto pelos papéis programados em sua identidade.

A aparência física de Harmony reflete expectativas estereotipadas da beleza das mulheres - por exemplo, seios grandes e uma cintura pequena. Tais estereótipos excessivamente sexualizados sobre como uma mulher fisicamente atraente deveria ser são perigosos. Estudos têm mostrado que o retrato hipersexualizado de mulheres na mídia está ligado a assédio sexual e o um aumento da violência contra as mulheres.


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A construção de robôs sexuais dessa maneira reforça idéias negativas sobre identidade e papéis nas relações sexuais. Segundo Harmony, seu principal objetivo é ser o companheiro perfeito para seu usuário. Mas os robôs sexuais não gostam ou não gostam, não têm opiniões fortes, são incapazes de recusar ou revogar o consentimento e sempre se submetem aos seus usuários. Isso distorce as idéias do papel de uma companheira e pode influenciar as expectativas dos usuários do sexo masculino na vida real.

Lobby Feminino da Suécia e outras organizações até pediram a proibição de robôs sexuais com base nessas preocupações.

As estudiosas feministas estão preocupadas que o modo como os robôs são programados atualmente possa ter impactos adversos na maneira como os usuários do sexo masculino praticam o consentimento em seus relacionamentos sexuais humanos e até catalisar comportamentos humanos indesejáveis, como agressão.

Potencial de comportamento humano prejudicial

A indústria de robôs sexuais é quase exclusivamente atendida às necessidades dos homens heterossexuais. Como articulado pela advogada Sinziana Gutiu, "O robô sexual é um parceiro sexual que sempre consente e o usuário tem controle total do robô e da interação sexual". Em outras palavras, os usuários podem fazer o que quiserem com seus robôs, sem repercussões.

A preocupação é que, se as relações homem-robô continuarem sendo realizadas dessa maneira, existe a possibilidade de mudar a maneira como os usuários veem e praticam o consentimento em suas relações humanas, com consequências negativas para as mulheres.

Atos de violência contra robôs sexuais também foram observados em todo o mundo nos últimos anos. Isso inclui incidentes de decapitação, mutilação e o molestation. Para indivíduos que podem estar inclinados a agir dessa maneira, a disponibilidade de um robô para violar pode alimentar esses comportamentos.

A pesquisa mostra que homens que foram expostos a pornografia violenta são mais propensos a se comportar violentamente em relação às mulheres em suas vidas. Composto pelo fato de que um relacionamento sexual real é muito mais imersivo do que assistir pornografia, o potencial de comportamento agressivo transitar para a sociedade é preocupante.

Robôs sexuais aumentam o potencial de violência baseada em gênero Robôs sexuais aumentam o potencial de violência baseada em gênero
Estudos demonstraram que a representação de atos violentos na pornografia se traduz em maior agressão no comportamento dos espectadores; isso levanta preocupações alarmantes sobre como os robôs sexuais afetarão a violência baseada em gênero. Shutterstock

Direitos do robô

Um futuro em que as relações homem-robô são desprovidas de valores humanos fundamentais, como respeito e consentimento, é preocupante. Talvez conceder aos robôs alguma consideração do tipo humano possa mitigar esse desafio. No 2017, A Arábia Saudita ganhou as manchetes ao conceder a cidadania de robôs pela primeira vez na história da humanidade.

Pouco tempo depois, o Parlamento Europeu propôs a criação de um categoria pessoal eletrônica para garantir os direitos dos sistemas de IA mais capazes. Isso é semelhante ao status de personalidade corporativa, que é a noção legal que permite que uma corporação desfrute de alguns dos direitos que normalmente são concedidos aos seres humanos.

A maneira como os robôs sexuais são programados atualmente é obviamente problemática. Incentiva a pornografia das mulheres, desvaloriza o consentimento e não pune a violência e a agressão. Fornecer máquinas inteligentes e um tanto autônomas com um conjunto completo de direitos é excessivo, mas encontrar maneiras de protegê-las contra danos é uma solução positiva. Essa abordagem ética pode impedir o comportamento humano prejudicial e, por sua vez, nos proteger de nós mesmos.

Sobre os Autores

Judy Illes, professora de neurologia e diretora da Neuroethics Canada, Universidade de British Columbia e Farhad R. Udwadia, Bioeticista, Universidade de British Columbia

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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