Feitiços, encantos, bonecas eróticas e magia do amor no Mediterrâneo antigoEstátua de Eros do tipo de Centocelle. Arte romana do século X dC, provavelmente uma cópia depois de um original grego. Wikimedia Commons 

 

Foi um segredo bem guardado entre os historiadores durante os últimos séculos 19 e 20th que a prática da magia era difundida no Mediterrâneo antigo. Os historiadores queriam manter a atividade discreta porque não apoiava sua visão idealizada dos gregos e romanos. Hoje, no entanto, a magia é uma área legítima de investigação acadêmica, fornecendo insights sobre sistemas de crença antigos, bem como práticas culturais e sociais.

Enquanto a magia era desencorajada e às vezes até castigada na antiguidade, continuava assim mesmo. As autoridades condenaram publicamente, mas tendiam a ignorar sua influência poderosa.

Feitiços eróticos eram uma forma popular de magia. Praticantes mágicos profissionais cobraram taxas por escreverem encantos eróticos, fazer bonecos encantados (às vezes chamados de bonecos) e até mesmo dirigir maldições contra rivais apaixonados.

A magia é amplamente atestada em evidências arqueológicas, livros de feitiços e literatura da Grécia e de Roma, bem como do Egito e do Oriente Médio. Os Papiros Mágicos Gregos, por exemplo, de Egito greco-romano, é uma grande coleção de magias de listagem de papiros para muitos propósitos. A coleção foi compilada a partir de fontes que datam do século II aC até o quinto século dC, e inclui numerosas magias de atração.


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Alguns feitiços envolvem fazer bonecos, que se destinam a representar o objeto do desejo (geralmente uma mulher que não era consciente ou resistente a um possível admirador). As instruções especificam como um boneco erótico deve ser feito, que palavras devem ser ditas sobre ele e onde ele deve ser depositado.

Tal objeto é uma forma de magia simpática; um tipo de encantamento que opera segundo o princípio “like affect like”. Ao encenar a magia simpática com uma boneca, o conjurador acredita que qualquer ação executada - seja física ou psíquica - será transferida para o humano que ela representa.

O boneco mágico mais bem preservado e mais notório da antiguidade, o chamado “Boneca do Louvre(4th século AD), representa uma fêmea nua em posição ajoelhada, amarrada e perfurada com agulhas 13. Formada a partir de argila não cozida, a boneca foi encontrada em um vaso de terracota no Egito. O feitiço de acompanhamento, inscrito em uma tabuinha de chumbo, registra o nome da mulher como Ptolemais e o homem que fez o feitiço, ou comissionou um mago para fazê-lo, como Sarapamon.

Linguagem violenta e brutal

Os feitiços que acompanhavam essas bonecas e, de fato, os feitiços da antiguidade em todos os tipos de tópicos, não eram brandos na linguagem e nas imagens empregadas. Magias antigas eram freqüentemente violentas, brutais e sem qualquer senso de cautela ou remorso. No feitiço que vem com a Boneca do Louvre, a linguagem é ao mesmo tempo assustadora e repulsiva em um contexto moderno. Por exemplo, uma parte do feitiço dirigida a Ptolemais diz:

Não permita que ela coma, beba, aguente, aventure-se ou encontre o sono…

Outra parte diz:

Arraste-a pelo cabelo, pelas entranhas, até que ela não mais me despreze ...

Tal linguagem é dificilmente indicativa de qualquer emoção relacionada ao amor, ou mesmo atração. Especialmente quando combinado com o boneco, o feitiço pode parecer um leitor moderno obsessivo (talvez lembrando um perseguidor ou um troll on-line) e até mesmo misógino. De fato, em vez de buscar amor, a intenção por trás do feitiço sugere buscar o controle e a dominação. Tais eram as dinâmicas de gênero e sexual da antiguidade.

Mas em um mundo masculino, no qual a competição em todos os aspectos da vida era intensa, e a meta da vitória era primordial, a linguagem violenta era típica em feitiços relacionados a qualquer coisa, desde o sucesso em um processo judicial até o aparelhamento de uma corrida de bigas. De fato, uma teoria sugere que, quanto mais ferozes forem as palavras, mais poderoso e eficaz será o feitiço.

Poções do amor

A maioria das evidências antigas atesta os homens como praticantes mágicos profissionais e seus clientes. Havia a necessidade de ser alfabetizado para realizar a maior parte da magia (a maioria das mulheres não era educada) e de ser acessível aos clientes (a maioria das mulheres não estava livre para receber visitantes ou ter um negócio). No entanto, algumas mulheres também se dedicam à magia erótica (embora as fontes sejam relativamente escassas).

Na antiga Atenas, por exemplo, uma mulher foi levada ao tribunal sob a acusação de tentar envenenar o marido. O julgamento foi gravado em um discurso proferido em nome da acusação (datado em torno de 419 BC). Inclui a defesa da mulher, que afirmou que não pretendia envenenar o marido, mas administrar um instrumento de amor para revigorar o casamento.

O discurso, intitulado Contra a madrasta por envenenamento por Antífona, revela claramente que os atenienses praticavam e acreditavam em poções de amor e podem sugerir que essa forma mais sutil de magia erótica (em comparação com o lançamento de feitiços e a confecção de bonecos encantados) era privilégio das mulheres.

Desejo entre as mulheres

Dentro da multiplicidade de feitiços encontrados no Papiro Mágico Grego, dois lidam especificamente com o desejo do mesmo sexo feminino. Em uma delas, uma mulher chamada Herais tenta, magicamente, pedir uma mulher chamada Serapis. Neste feitiço, datado do segundo século dC, os deuses Anubis e Hermes são chamados a trazer Serapis para Herais e ligar Serapis a ela.

No segundo período, datado do terceiro ou quarto século dC, uma mulher chamada Sophia procura uma mulher chamada Gorgonia. Este feitiço, escrito em um tablet de chumbo, é agressivo em tom; por exemplo:

Queimadura, incendeia-te, inflama a alma, coração, fígado, espírito, com amor por Sophia ...

Deuses e deusas eram regularmente convocados em magia. No feitiço para atrair Serapis, por exemplo, Anúbis é incluído com base em seu papel como o deus dos segredos da magia egípcia. Hermes, um deus grego, era frequentemente incluído porque, como um deus mensageiro, ele era uma opção útil em feitiços que buscavam contato com alguém.

A tendência a combinar deuses de várias culturas não era incomum na magia antiga, indicativa de sua natureza eclética e talvez uma forma de cobertura de apostas (se o deus de uma religião não escutar, um de outro sistema de crenças pode).

Divindades com conexões eróticas também foram inscritas em gemas para induzir atração. O deus grego do erotismo, Eros Era uma figura popular para retratar uma pedra preciosa, que poderia então ser transformada em uma peça de joalheria.

Os inúmeros feitiços eróticos da antiguidade - de poções a bonecas, a encantos e rituais encantados - não apenas fornecem informações sobre magia no antigo mundo mediterrâneo, mas também os meandros e convenções culturais sobre sexualidade e gênero.

O rígido sistema de papéis de gênero claramente demarcados de parceiros ativos (masculinos) e passivos (femininos), baseado em um patriarcado que defendia o domínio e o sucesso a todo custo, sustentava as práticas mágicas das mesmas sociedades. No entanto, é importante notar que mesmo em magia com pessoas do mesmo sexo, a linguagem agressiva é empregada por causa das convenções que sublinhavam os antigos feitiços.

A ConversaçãoAinda mágica permanece, em parte, um mistério quando se trata de práticas eróticas e convenções. Os dois feitiços do mesmo sexo dos Papiros Mágicos Gregos, por exemplo, atestam a realidade do desejo erótico entre as mulheres antigas, mas não esclarecem se esse tipo de sexualidade foi tolerado no Egito romano. Talvez tais desejos não fossem socialmente aprovados; daí o recurso à magia. Talvez os desejos de Sarapammon para Ptolemais também estivessem fora dos limites da aceitabilidade, o que o levou ao mundo sub-reptício e desesperado da magia.

Sobre o autor

Marguerite Johnson, professora de clássicos, University of Newcastle

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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