Problemas de amor Há uma pílula para isso, mas Platão oferece uma cura mais sábia

Nós tomamos pílulas e poções para tudo, desde uma dor nas costas até a depressão. Por que não devemos adotar a mesma abordagem ao amor e às misérias que isso pode causar? O especialista em Oxford Brian Earp propôs que devemos.

A pílula é a melhor maneira de garantir que permanecemos apaixonados por nosso parceiro de longo prazo? É certo manter artificialmente as emoções da primeira onda de amor? Deveríamos também lançar uma pílula para tentar cair fora do amor, a fim de acabar com um relacionamento abusivo?

Respostas antigas para perguntas antigas

Além dessas respostas modernas a perguntas antigas, também pode haver algumas respostas antigas úteis. Afinal, a mitologia grega está repleta de histórias de emoções poderosas que causam problemas tanto para os deuses quanto para os mortais.

Os antigos filósofos gregos tinham muito a dizer sobre a maneira correta de amar. Eles geralmente concordavam que deveríamos tentar controlar as paixões, aquelas emoções fortes que perturbam a tranquilidade da alma. Os antigos geralmente falam de amor passional como uma condição miserável, um estado que ninguém em sua mente (racional) correta desejaria sofrer. Essas emoções violentas são perigosas porque nos distraem do nosso verdadeiro propósito na vida, que é, segundo Platão, a busca da sabedoria.

Da mesma forma, os estóicos referem-se ao sábio tranquilo que não pode ser prejudicado por qualquer reviravolta externa do destino e encontra a felicidade interior. Em comum com muitas tradições orientais, como o budismo, os estóicos argumentavam que o amor romântico envolve um julgamento falso sobre o valor do amado, um falso julgamento que só pode levar à desilusão e à amargura.


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Isto pode parecer uma receita para um mundo desolado e sem amor. Na realidade, isso apenas nos lembra dos perigos de esperar que outras pessoas nos completem emocionalmente. Por esse motivo, ainda podemos amar, simplesmente não em excesso.

Essas idéias podem soar estranhas a uma cultura que exalta as virtudes do amor romântico intoxicante e transformador (basta observar como é romcom é). No entanto, esta é uma cultura em que cerca de quatro em cada dez casamentos, a maioria deles iniciada nos excessos inebriantes do amor romântico, terminam em divórcio. Talvez um pouco de estoicismo esteja em ordem.

Conselho para o Lovelorn

O poeta romano Ovídio (c.43BC-17AD) oferece uma abordagem terapêutica para o tratamento do amor. Seu poema Remédios para o amor afirma que curar o amor pode levar mais uma vez à felicidade, mas você realmente precisa mudar ou, como ele diz:

Desista de todas as paixões trágicas e sinistras.

A agenda terapêutica de Ovídio fica clara quando ele escreve:

Meu objetivo é prático: extinguir chamas cruéis e, a partir dos grilhões do amor, libertar o coração cativo.

Ovídio faz distinção entre amor saudável e não saudável. Um é natural e razoável, o outro patologicamente obsessivo, idealizado, irrealista e destrutivo em sua irracionalidade. O segundo tipo é mais interessante, então os poetas geralmente têm mais a dizer sobre isso.

O amor obsessivo é insaciável. Isso nunca leva a satisfação ou contentamento. A realização sexual é temporária e não satisfaz o amor-desejo em si.

A partir disso, temos a noção de que o amor é cego - não é o bem que realmente procuramos. Nós só pensamos que é bom; no entanto, é uma cópia imperfeita da forma da boa sabedoria em si.

O conselho de Ovídio para o lovelorn inclui beliscar o relacionamento pela raiz, como se alguém ficasse tão intoxicado com o Frenesi dionisíaco do amor, eles não ouvirão a razão. Neste caso, você deve esperar até que ele se queime.

Suas outras curas também parecem bastante modernas. Ovídio sugere que você ocupe sua mente com outros pensamentos, trabalhe e encontre outra coisa para fazer. Não pense ou fique obcecado com o amado.

Se isso ainda não estiver funcionando, fuja! Viagem! Apesar dos laços que o prendem, ele diz:

Vá em uma longa viagem ... force seus pés relutantes a correr.

Não apenas se sente e chore na solidão, aconselha Ovídio. Encontre uma boa companhia e sempre evite fofoca e lama - o que é sempre um bom conselho. Por fim, fique longe de pessoas doentes de amor ou histórias românticas que vão despertar todos esses sentimentos desagradáveis ​​novamente.

Como a Filosofia Significa Ajudar?

Boa filosofia é terapêutica. Os filósofos da Grécia Antiga, como Platão e os Estóicos, provavelmente afirmariam que buscar preencher a falta com substâncias químicas é ilusório. Em primeiro lugar, sempre precisaremos de mais e, em segundo lugar, esse tipo de falta nunca poderá ser satisfeito por meios materiais, sensuais ou químicos.

Eles sugeririam que é a mente que pode superar essa busca desesperada encontrando satisfação em uma abordagem racional e pragmática dos relacionamentos, ou através de uma forma mais universal de amor.

Este artigo foi publicado originalmente em A conservação


Sobre os Autores

dolimpio lauraA Dra. Laura D'Olimpio é professora de Filosofia e Ética na Universidade de Notre Dame, na Austrália. Laura completou seu PhD "Possibilidades Morais de Arte em Massa" na Universidade da Austrália Ocidental. Sua tese examina o impacto moral de obras de arte em massa, particularmente filme, na sociedade. Laura publicou nas áreas de pedagogia filosófica, estética e ética e ministra cursos para a UWA Extension. Laura é presidente da Associação Australasiana de Filosofia nas Escolas (APIS, Inc., WA) e co-editora do Jornal de Filosofia nas Escolas de Acesso Livre (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).


hamilton richardRichard Paul Hamilton é Philosophy Senior e Bio-Ethics na University of Notre Dame na Austrália. Os principais interesses estão nas áreas de filosofia tradicionalmente definidas como "filosofia moral", que em termos leigos é amplamente as áreas que tocam no que significa ser humano e como nos relacionamos com outros seres humanos e com o resto da natureza.


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