Orientação do conhecimento antigo: novos arquétipos para um novo mundo

Conhecimento Antigo Dá Orientação: Novos Arquétipos Para Um Novo Mundo

As pessoas falam muito sobre o “conhecimento antigo” que pode ser usado para nos guiar, freqüentemente nos referindo aos egípcios, gregos e as culturas asteca e maia das Américas. Cristo nasceu mais de 2,000 anos atrás. O período clássico da Grécia começou em torno de 480 BC. Buda, Siddhartha Gautama, nasceu em torno de 563 BC.

A Grande Pirâmide no Egito foi construída em torno de 2550 BC. O calendário maia começa em torno de 3114 BC. As partes mais antigas da Bíblia referem-se aos tempos de Enoque e do profeta Elias, durante o tempo dos sumérios, em torno de 3500 aC. Portanto, as mais antigas dessas fontes são 5,000 6,000 anos.

Patriarcado Masculino: Apenas 2000 Anos

O ponto saliente é que o patriarcado masculino só existiu por volta dos anos 2,000, desde a época dos romanos. Antes disso, as sociedades matriarcais supervisionavam grande parte da conduta da humanidade - um estado que continuou em vários graus nas Américas até a chegada dos europeus.

Durante a maior parte da história da humanidade, muito antes do surgimento do islamismo, do cristianismo e do budismo, as sociedades estavam mais equilibradas. E, de fato, os primeiros ensinamentos de cada uma dessas religiões eram mais equilibrados do que muitos dos ensinamentos atuais sobre os papéis de mulheres e homens.

Modelos de Equilíbrio: Sociedades Nativas Americanas Tradicionais

As sociedades nativas americanas tradicionais podem ser os melhores modelos de sociedades equilibradas existentes hoje - com apenas cerca de 500 anos de contato e assimilação europeus, em comparação com os anos 2,000.

Na sociedade indígena, um ponto importante para essa discussão é como os nativos se viam - não suas vidas políticas, sociais ou religiosas -, mas como indivíduos. Sem exceção, os nomes que os grupos indígenas deram a si mesmos geralmente se traduziam em “o povo” ou “seres humanos”. (Muitos dos nomes que agora recebem tribos reconhecidas pelo governo federal eram atribuídos a eles por outros, freqüentemente seus inimigos).

Isto marca um aspecto importante da comunidade, uma vez que declara que cada pessoa no grupo tem valor como ser humano - não como um objeto ou uma afiliação (como um estado-nação ou divisão étnica), mas como um de todos os seres humanos. . Como ser humano, uma pessoa tem uma distinção importante: a personalidade. Junto com essa distinção, entende-se que todo mundo começa igual. (Para saber mais sobre como as idéias originais de democracia nos Estados Unidos foram derivadas de sociedades nativas, veja o livro de Jean Houston, Manual para o Peacemaker.)


Receba as últimas notícias do InnerSelf


Tribalismo: um conceito europeu

Como cada questão tem um yang e um yin, alguns notaram que essa insistência tem um lado negativo para as tribos (ou, mais precisamente, bandas, metades ou grupos familiares, já que “tribo” é um conceito europeu imposto aos nativos americanos. para que o governo pudesse obter tratados e direitos à terra). Esse lado negativo é a própria noção de tribalismo: aquele grupo é composto de “seres humanos” enquanto outro grupo não é.

Na ausência de qualquer opinião em contrário, este parece ser o caso; no entanto, na prática, os grupos nativos estavam muito conscientes de outros grupos. Eles até expressaram parentesco com muitos deles - por exemplo, alegando que um grupo mais forte era um “tio” ou outro para ser um “primo”. Outros grupos, mesmo em guerra, eram considerados “relações”. Eles podem ser vistos como não na cabeça, ou enfeitiçada, ou conduzida de uma maneira ruim, mas eram relações, no entanto.

As tribos modernas são designadas como tribos porque falam ou falam a mesma língua ou dialeto; no entanto, antes da conquista européia, isso não significava que todos os que falavam uma língua se davam bem. Alguns grupos se desmembraram de outras centenas, até mil anos antes.

Por exemplo, os Choctaws de hoje, ou aqueles aliados a eles através da linguagem, viviam no Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Geórgia e Flórida, mas eram compostos de centenas de metades. (A linguagem Choctaw - variantes do Muskogean - era frequentemente usada como uma linguagem comercial que unia muitas bandas pequenas.)

Por causa do medo da endogamia, era comum as pessoas se casarem fora da tribo. A proibição, no entanto, teve um efeito socializador além da tribo imediata: clãs denotados por totens como lobo, urso, águia e similares eram compartilhados entre relações distantes. Eles poderiam ser contados para vigiar e proteger os viajantes que vieram caçar ou em missões de comércio e para reuniões. Assim, a interação social de formas pacíficas foi garantida ao longo de centenas de quilômetros e, muitas vezes, reforçada por meio de parentesco.

Freqüentemente, foi dito com respeito que uma pessoa - homem ou mulher - que exemplificou ideais de sabedoria, coragem, liderança, auto-sacrifício e compaixão por seu povo, era “um ser humano real”. Ser um ser humano responsabilidades que transcendiam papéis, distinções, afiliações de clãs e outros deveres.

Anciãos nativos compartilham a sabedoria sobre a Terra

Um dos meus livros favoritos é Perfis em sabedoria: Anciãos nativos falam sobre a terra por Steven McFadden. Nele, ele entrevista as pessoas nativas sobre quem elas são, como elas estão coexistindo com essa sociedade, e elas oferecem uma grande dose de sabedoria, muitas delas transmitidas.

Em uma das histórias, uma mulher fala sobre sua infância e como, por ter sido criada da maneira nativa, recebeu o grande dom da autoestima. Foi um grande presente por causa das dificuldades que ela teve que suportar uma vez que ela era adulta e tentava fazer o seu caminho no mundo.

Em um caso revelador, ela fala sobre como ela lidou, e como sua auto-estima, incutida desde a infância, a manteve forte. O segredo? Embora ela tenha sido criada como católica, foi o círculo de amor proporcionado por sua família que funcionou como um espelho para formar suas primeiras visões de si mesma. "Eu não me considero um índio ou não-indiano ou qualquer outra coisa", disse ela. “Eu me considero um ser humano.” Com esse entendimento, todo o preconceito e ódio que ela encontrou desapareceram, uma vez que esses eram simplesmente os fracassos de outros seres humanos.

Como afirmado em Para tornar um ser humano: A Mensagem de Tadodaho Chief Leon Shenandoah por Steve Wall: “Não existe indiano. Apenas 'Ser Humano' ”

Novos arquétipos para um novo mundo

Se vamos começar de novo com os nossos arquétipos, então, que melhor maneira de determinar as qualidades de ser que importa do que aqueles de ser um ser humano? Traços nativos tradicionalmente reconhecidos incluem:

GENEROSIDADE

Não havia maneira maior de construir status nas comunidades nativas do que mostrar generosidade, especialmente para aqueles que não podiam se sustentar. Bons caçadores davam comida a idosos e famílias necessitadas. Aqueles que se destacaram no artesanato podem trocar sua recompensa com a generosidade dos outros.

Em algumas sociedades nativas, como as do noroeste que praticavam o Potlatch, a quantidade que se poderia dar era uma marca de riqueza. * A tradição do “brinde” continua até hoje, onde quer que as cerimônias tradicionais sejam realizadas, quando todo indivíduo que frequenta, independentemente do status social, recebe alguma coisa.

[* Veja potlatch entre tribos do Noroeste e cerimônias de “doação” entre a cultura do Mississipi. Em seu livro, O presente: a forma e a razão para o intercâmbio nas sociedades arcaicas(WW Norton, 2000; reimpressão, originalmente publicada, 1954), o etnólogo francês Marcel Mauss explora o costume da antiguidade romana através das sociedades indígenas americanas.]

PERDÃO

Tradicionalmente, a oferta também é praticada quando se é injustiçado. Você dá à pessoa que desprezou um presente para que você não carregue essa mágoa ou dor. Você dá isso. Isso mostra que você não está ferido; isso mantém você em equilíbrio e permite que você esqueça o mínimo. Por que viver com a grosseria de outra pessoa?

Ele também permite que a outra pessoa para "acordar" e ver que não há nada de errado destina, permitindo uma oportunidade para a reconciliação. O objetivo é trazer a si mesmo e à sua volta em equilíbrio, e para curar o que está errado. Se a fissura continua, ele não pertence a você, o que lhe permite afastar-se, sem raiva, um passo além de dar a outra face.

SAGRADA

As pessoas nativas reconheceram que os seres humanos só andavam na terra por um tempo limitado; todas as coisas, materiais e imateriais, eram sagradas. O Criador era maior do que os seres humanos podiam compreender e, portanto, às vezes era chamado de "O Grande Mistério".

Quando um ser humano estava equilibrado, ele ou ela estava posicionado entre o Céu e a Terra, uma criança do Criador, co-criando. Andar em equilíbrio era apreciar os milagres ao redor, todo o tempo: acima e abaixo, antes e atrás, por dentro. Apreciar esta harmonia sagrada era Andar em Beleza. No fundo, alguém que é um ser humano é alguém que está espiritualmente conectado. Tudo mais irradia disso.

DIVIDINDO

Na sociedade nativa, todos os seres eram considerados "relações". Quando alguém matava para comer, por exemplo, era feita uma oração sobre o animal que foi morto para agradecer seu sacrifício.

Isso também foi feito ao escolher plantas para comer. Ao colher frutas ou folhas para comer, não se tira a planta de todas as suas folhas ou frutos; alguns foram deixados para que pudessem sobreviver e prosperar e continuar fornecendo alimentos para outros seres e para os seres humanos no futuro.

ATENÇÃO E RECURSOS

Os nativos não acumulavam itens físicos nem coletavam bens desnecessários (“riqueza”). Somente itens que deveriam ser usados ​​eram mantidos; outros itens foram dados para aqueles que precisavam deles.

O termo "doador índio", onde uma leva de volta o que foi dado, tem um elemento de verdade. Em sociedades nativas, se alguém não estava usando algo, que muitas vezes foi levado de volta e dada a alguém que poderia usá-lo, sem raiva ou culpa. Foi apenas uma faceta da vida tribal onde a propriedade é compartilhada pelo bem comum.

EXERCÍCIO DO BEM HUMANO: Amor, espírito, alegria, atenção plena, honestidade e compaixão.

Essa maneira de ver os relacionamentos - do eu, do Criador, da Terra, de todos os seres - nos lembra que nós, como seres humanos, somos únicos. Somos filhos da Terra e do Céu: Terra, porque todos os elementos em nossos corpos vêm da Mãe Terra; Céu, porque nossos espíritos são etéreos e eternos e vêm do Criador, Pai Celestial, Criador de Todas as Coisas.

Quando nos vemos como seres divinos em sua origem (seres espirituais em corpos humanos) e designados co-criadores nesta terra, então nos vemos como estando em nosso devido lugar, como tendo um relacionamento correto com nossas obrigações mundanas e espirituais. Somos seres humanos, únicos na Terra, e compartilhamos essa divindade - e obrigação - com todos os seres humanos.

Quando andamos em beleza, em relacionamento correto com o Céu e a Terra, a loucura e a insanidade da disfunção da sociedade desaparecem. Torna-se uma coisa separada, algo para se caminhar, mas não fazer parte, e podemos ver outros seres humanos - aqueles que agem com amor, espírito, alegria, atenção plena, honestidade e compaixão - como transcendendo a doença que nos cerca todos . Eles têm sua própria realidade, sua própria luminosidade, suas próprias características, que passam não apenas em suas palavras e ações, mas em sua presença, que as marca como seres humanos reais.

© 2015 por Jim PathFinder Ewing. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Fonte do artigo

Redefinindo a masculinidade: um guia para homens e para aqueles que os amam Jim PathFinder Ewing.Redefinindo a masculinidade: um guia para homens e para aqueles que os amam
por Jim PathFinder Ewing.

Clique aqui para mais informações e / ou para encomendar este livro.

Sobre o autor

Jim PathFinder EwingJim PathFinder Ewing é uma jornalista premiada, líder de workshop, oradora inspiradora e autora nos campos da medicina mente-corpo, agricultura orgânica e eco-espiritualidade. Ele escreveu sobre, ensinou e lecionou sobre Reiki, xamanismo, ecologia espiritual, medicina integrativa e espiritualidade nativa americana por décadas. Ele é o autor de numerosos livros sobre os aspectos espirituais de alimentos, sustentabilidade, atenção e saúde alternativa, publicados em Inglês, Francês, Alemão, Russo e Japonês. Para mais informações, ver o seu site: blueskywaters.com

Ouça uma entrevista com Jim sobre o que significa Redefinir a Masculinidade.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

siga InnerSelf on

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Receba as últimas por e-mail

{Emailcloak = off}