Experimentando Lesões Morais Diante da Violência, Indiferença e Confusão

Experimentando Lesões Morais Diante da Violência, Indiferença e Confusão
Imagem por solvig

O dano moral é uma ferida na alma. Acontece quando você participa ou testemunha coisas que transgridem suas crenças mais profundas sobre o certo e o errado. É um trauma extremo que se manifesta como dor, tristeza, vergonha, culpa ou qualquer combinação dessas coisas. Ele se mostra como pensamentos negativos, ódio a si mesmo, ódio aos outros, sentimentos de arrependimento, comportamentos obsessivos, tendências destrutivas, ideação suicida e isolamento que tudo consome.

Você pode sofrer danos morais se tiver sobrevivido a abusos, testemunhado violência, participado do caos do combate ou experimentado qualquer forma de trauma que mudou sua compreensão do que você, ou outros seres humanos, são moralmente capazes. Para muitos veteranos de combate, o dano moral é infligido durante a guerra, quando eles são divididos em duas versões diferentes de si mesmos: a pessoa que eram antes guerra, cuja moralidade estava enraizada neles por seus pais, religião, cultura e sociedade, e a pessoa que se tornaram durante guerra, cuja moralidade foi substituída por um senso de certo e errado que os ajudou a sobreviver em uma zona de guerra.

Quando a fumaça se esvai e o caos da guerra termina, esses dois eus, com dois conjuntos diferentes de valores morais, se confrontam e continuam a batalha. O eu pré-guerra aponta para o eu pós-guerra e diz: “Ei! Eu sei o que você fez. Eu sei o que você viu. Você estava errado, é mau e nunca poderá ser bom novamente.

Experimentando Lesões Morais

Um soldado pode sofrer um dano moral ao refletir sobre suas ações durante o combate. Mas eles também podem sofrer danos morais dando testemunho das ações de outras pessoas. A indiferença fria de um oficial comandante, enquanto ele se coloca diante de um civil moribundo; a captura e tortura de homens que são conhecidos por serem inocentes; a bomba que foi plantada propositadamente para destruir a vida humana: tudo pode pôr em causa nossa crença cultural profundamente enraizada de que todas as pessoas, no fundo, são naturalmente boas.

Testemunhar a indiferença moral dos outros, ou a premeditação da violência, é suficiente para distorcer sua compreensão da moralidade e fazer com que você questione o caráter moral de todos que encontra. Isso torna difícil para os veteranos confiarem nas outras pessoas e assumirem o melhor deles e de si mesmos.

Em face da confusão, impotência e traição

Além de participar e testemunhar a violência, há uma terceira causa menos conhecida de injúria moral que afeta os soldados que voltam da guerra. É a sensação de confusão, impotência e traição que os soldados sentem quando voltam para casa e tentam fazer a transição de volta à vida civil.

Algumas pessoas os chamam de heróis, mas a maioria dos veteranos não se sente como heróis, então há uma desconexão entre a experiência real da guerra e a experiência percebida dela. Essa desconexão faz com que os veteranos se sintam isolados e incompreendidos.


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Outros questionam o caráter moral dos veteranos por participarem de guerras iniciadas com falsos pretextos, ou em qualquer guerra. Uma pequena mas vocal minoria chama os veteranos de sanguessugas ou preguiçosos. Eles dizem que os veteranos estão se aproveitando do governo e, posteriormente, dos contribuintes, quando participam dos benefícios que lhes foram prometidos por seus serviços. Diante dessas acusações, mal-entendidos e dúvidas, os veteranos começam a se questionar.

Lesão no Nível da Alma

O dano moral é emocional, psicológico e espiritual. Isso o torna diferente do transtorno de estresse pós-traumático, que é mais uma reação fisiológica - as respostas do cérebro e do corpo ao estresse ou medo extremo e prolongado. Alguns dos sintomas de PTSD - pesadelos, flashbacks, insônia, dissociação - podem ser estabilizados com medicamentos. Mas o dano moral não parece responder à medicação, pelo menos não permanentemente. Não no nível da alma.

O tempo em si também não é suficiente para curar o sofrimento de dano moral. O tempo pode amenizar o aguilhão da lesão moral, mas também pode endurecer as memórias, tornando o tecido emocional da cicatriz ainda mais difícil de curar. É o que acontece se você deixar uma ferida apodrecer sem cuidar dela. E é por isso que tantos veteranos do Vietnã tomam medicamentos psiquiátricos por décadas e, quando se aposentam ou se divorciam, ou são forçados a enfrentar a si mesmos e ao seu passado, ainda encontram um mundo de dor esperando por eles. O medicamento tratou apenas seus sintomas, não a causa raiz desses sintomas. A ferida pode crescer tão grande, tão consumidora que parece que a única maneira de escapar dela é a morte.

O VA estima que, nos Estados Unidos, vinte veteranos tiram suas vidas todos os dias.* Embora a maioria dos que morrem por suicídio tenha mais de cinquenta anos, o número de veterinários mais jovens que contribuem para essa estatística de vinte por dia está aumentando continuamente. Se os veteranos das guerras no Iraque e no Afeganistão falharem em reconhecer e curar o dano moral, a geração milenar de veteranos continuará a enfrentar o mesmo destino daqueles que já foram.

A cura é possível mesmo quando métodos tradicionais como terapia de conversação, EMDR (dessensibilização e reprocessamento de movimentos oculares) e medicamentos falham. Um método de cura é acessível a qualquer pessoa que queira ficar quieta por alguns momentos e apenas respirar. Assim que um indivíduo está disposto a assumir a responsabilidade por sua própria cura, a graça corre para aliviar a dor, desvendar memórias traumáticas e liberar o passado para sempre. Meditação, respiração e a inteligência natural do corpo podem ajudar a curar traumas profundos de maneiras que a mente não pode. Você não pode think se sentir melhor. Você não pode precisarão você mesmo para curar. Mas, ao adotar uma disciplina como a meditação, você cria o espaço onde a cura pode acontecer, naturalmente. O ato e a disciplina da meditação podem resgatar uma vida - não importa a profundidade da ferida.

A responsabilidade de reconhecer, aceitar e curar o dano moral não pertence apenas aos que sofrem de dano moral. Quando enviamos nossos jovens para a batalha em nosso nome, somos cúmplices de suas ações. Somos responsáveis ​​por suportar nossa parte da dor que essas ações causam. E, ao assumir a responsabilidade, temos o poder de ajudar essas mulheres e homens a reconstruir sua estrutura moral, recuperar seu lugar na sociedade que se ofereceram para proteger e lembrar o que significa ser humano - e pertencer.

Alívio da Dor

Eu pensei que estava escrevendo este livro porque queria lhe dar um vislumbre de esperança. Meu objetivo, quando comecei, era ajudá-lo a encontrar algum alívio da dor. Mas você merece mais do que isso. Você pode ter muito mais do que isso. Você é muito mais do que isso.

Você pode se sentir 100% certo de que nunca se sentirá melhor do que no momento. Você pode rastejar para fora da sua pele, porque o passado está esmagando você e dói demais você todos os dias.

Eu sei o quanto dói. Eu sei o quão insuportável isso pode parecer.

Mas a dor não é a verdade suprema. A dor é uma ilusão deste mundo. Não é quem você realmente é no grande esquema das coisas. Em nosso mundo, Deus manifesta como bem e mal, a verdade e a mentira, a luz e as trevas. Mas sua verdadeira natureza é muito maior do que o que acontece aqui.

Você não precisa acreditar que Deus está em tudo e que tudo acontece por uma razão. Você não precisa enxergar a lesão moral como um presente, uma poderosa ferramenta de ensino destinada a forçar, dolorosamente, lembrá-lo quem você realmente é. Você não precisa acreditar que as coisas de merda que acontecem conosco são nossas melhores oportunidades de aprendizado, destinadas a nos abalar, acordar e mudar para melhor. Você não precisa entender que a lesão moral destaca quem você não são - que a dor, a tristeza, a culpa e a vergonha doem tanto porque essas coisas são tão contrárias à sua verdadeira natureza. Você não tem que entender que dói sofrer dano moral porque dano moral é então você não.

Mas, mesmo quando você se sente consumido pela injúria moral e sozinho no mundo, você não está separado da beleza e do bem que existem aqui. Você ainda faz parte disso. Você está conectado a isso, quer sinta agora ou não. Você pode experimentar essa beleza e bondade novamente, se quiser.

Se você pedir ajuda e alívio, ajuda e alívio virão. Eles podem aparecer como um homem pintado de preto e branco, com penas e um lobo morto na cabeça. Eles podem vir como um homem quieto, gentil e de bigode ou como um rebanho de veados à janela. Ajuda e alívio podem vir como um professor gentil, mas podem ser como um menino pequeno de olhos castanhos implorando por um pedaço de doce ou uma menina que morre nos braços de seu amigo. Eles podem até aparecer como um homem de mergulho preto atrás de um carro estacionado enquanto ele tenta acabar com sua vida.

A cura começa quando você para de resistir aos professores em sua vida, independentemente da forma deles, e começa a ficar curioso. Fique curioso sobre sua dor. Comece a fazer perguntas sobre isso - de onde vem, o que está causando e o que pode fazer você se sentir melhor. Depois, fique curioso sobre como você está tentando se curar.

Você pode fazer perguntas como: "Por que estou sempre com um humor tão ruim depois de beber?" ou “Por que ainda me sinto deprimido, embora esteja tomando medicamentos?” Se você fizer perguntas e buscar a verdade com um coração honesto, as respostas aparecerão.

Enquanto isso, um bom lugar para começar é exatamente onde você está. Portanto, sente-se, fique quieto e respire fundo. Então, talvez pegue outro. Se é difícil ficar parado, pergunte por quê. Se você sentir muita resistência, fique curioso sobre isso. Seja gentil consigo mesmo. Os contratempos estão bem. Retrocessos acontecerão. Se você ainda está respirando, há mais coisas certas em você do que errado. Se você ainda está respirando, há esperança.

Extraído do livro Onde a guerra termina.
© 2019 por Tom Voss e Rebecca Anne Nguyen.
Reproduzido com a permissão de NewWorldLibrary.com

Fonte do artigo

Onde a guerra termina: a jornada de 2,700 milhas de um veterano de combate para curar - Recuperando-se do TEPT e de lesões morais por meio da meditação
por Tom Voss e Rebecca Anne Nguyen

Onde a guerra termina por Tom Voss e Rebecca Anne NguyenA fascinante jornada de um veterano da Guerra do Iraque, do desespero suicida à esperança. A história de Tom Voss inspirará veteranos, amigos e familiares e sobreviventes de todos os tipos. (Também disponível como uma edição Kindle e como um audiolivro.)

Para mais informações e / ou para encomendar este livro, clique aqui.

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Sobre o autor

Tom Voss, autor de Onde a Guerra TerminaTom Voss serviu como escoteiro de infantaria no 3º Batalhão, pelotão de escoteiros e vigiadores do 21º Regimento de Infantaria. Enquanto estava em Mosul, no Iraque, ele participou de centenas de missões humanitárias e de combate. Rebecca Anne Nguyen, irmã e co-autora de Voss, é escritora de Charlotte, Carolina do Norte. TheMeditatingVet.com

Vídeo / Apresentação com Tom Voss e Rebecca Nguyen: Veteranos e Lesões Morais: Como Você Pode Ajudar

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