Como o idioma se tornou uma ferramenta para a exclusão social

Como o idioma se tornou uma ferramenta para a exclusão social
Zurijeta / Shutterstock

Dentro de uma semana do Seminário Global de Salzburgo Declaração para um mundo multilingue lançado em fevereiro 2018, o documento - que exige políticas e práticas que apóiam o multilinguismo - recebeu impressões de mídia social da 1.5m.

A declaração começa com alguns fatos impressionantes, incluindo que “todos os estados membros da 193 da ONU e a maioria das pessoas são multilíngues”. Também aponta que as línguas 7,097 são atualmente faladas em todo o mundo, mas 2,464 está em perigo. Apenas as línguas 23 dominam entre essas 7,097 e são faladas por mais da metade da população mundial.

Como mostram essas estatísticas, a trilha sonora de nossas vidas e as paisagens visuais de nossas cidades são multilíngues. As línguas, em sua pluralidade, enriquecem nossa experiência do mundo e nosso potencial criativo. O multilinguismo abre novas formas de ser e de fazer, nos conecta com os outros e fornece uma janela para a diversidade de nossas sociedades. E, no entanto, apesar das estatísticas mais positivas acima, estamos atualmente assistindo a uma profunda divisão.

Por um lado, o multilinguismo está associado à mobilidade, produtividade e criação de conhecimento (ver, por exemplo, o objectivo da UE todos os cidadãos falam duas línguas além de seu primeiro). Por outro lado, o monolinguismo (falando apenas uma língua) ainda é percebido como tanto a norma quanto o ideal para uma sociedade supostamente bem-funcional. A diversidade linguística é vista como suspeito e dispendioso.

Sanções linguísticas

Isto é particularmente visível em relação aos grupos mais vulneráveis ​​que procuram um novo lar: refugiados e requerentes de asilo. Os recém-chegados são frequentemente requerido para provar que eles podem leia, escreva e fale a (s) língua (s) nacional (is) a receber o direito de permanecer. A fluência, no entanto, vai além da capacidade técnica nos idiomas da maioria. Nos 1980s, pesquisadores mostraram essa linguagem é mais do que apenas um código pelo qual nos comunicamos, está relacionada ao conhecimento social e político e ao acesso às estruturas de poder.

Destacando-se da multidão. (como a linguagem se tornou uma ferramenta para a exclusão social)Destacando-se da multidão. Nat.photo/Shutterstock

As habilidades lingüísticas são extremamente importantes para o envolvimento com uma sociedade anfitriã e a falta dessas habilidades pode ser uma barreira intransponível para o acesso a oportunidades na educação, no trabalho e em outras áreas da vida social. O sucesso em encontrar o lugar em um novo contexto social, no entanto, requer mais do que o uso instrumental da linguagem.


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A pesquisa mostrou que os refugiados pagampenalidade linguística”Ao fazer a transição para um novo ambiente socioeconômico. Essa penalidade se refere às consequências de ser categorizado como “diferente” ou não “um de nós” com base no desempenho da linguagem que não segue as normas sociais estabelecidas.

Os oradores que, inadvertidamente, quebram as regras sociais do comportamento esperado são avaliados como “não tendo linguagem suficiente”, que se torna um proxy por uma incapacidade de "encaixar". Essa incapacidade, por sua vez, é interpretada como uma deficiência moral: falta de fluência torna-se um sinal de desejo insuficiente de se tornar “um de nós” e marca o migrante como um cidadão “falido” e “ruim”.

A linguagem, apresentada como um sinal de pertença, torna-se um guardião inclusão / exclusão, regulando o acesso à cidadania e educação, saúde e proteção legal. A responsabilidade pelo sucesso ou fracasso recai sobre os ombros do “outro” - o migrante, o membro minoritário, aquele que “Não se encaixa”. Este processo é claramente visível nos testes de cidadania e linguagem. Os testes obscurecem a avaliação da linguagem com a reprodução e avaliação de valores abstratos sobre a sociedade do lar. Eles tomam um abordagem estreita à diversidade cultural e representar um conjunto hegemônico de "maneiras de fazer as coisas por aqui".

Abordagem do déficit

O mito de uma nação, uma língua (nacional), uma cultura (nacional) - que estava no centro do ideal do estado-nação nos séculos 19th e 20th - perpetua a narrativa mestre da homogeneidade nacional. o evidência consistente e robusta que “falantes nativos” (um termo político em si mesmo) falham nos testes de cidadania e que o processo de avaliação é profundamente político, ainda não produziu uma narrativa alternativa.

Ao projetar uma abordagem deficitária para refugiados e solicitantes de refúgio, sua contribuição para a sociedade é descartada e tanto sua presença quanto a diversidade lingüística associada a ela são percebidas como problemas ou custos. Esse mecanismo de exclusão depende de uma hierarquia na qual nem todas as linguagens são iguais ou desejáveis.

“A (s) sua (s) linguagem (s) estão em baixo na hierarquia que a maioria percebe como necessária ou desejada. Os modelos monolingues insistem em um princípio “subtrativo” no qual uma língua dominante substitui outra menos “desejável”, em vez de reconhecer e valorizar como o multilingüismo, ao acrescentar a capacidade de se comunicar em mais de uma língua, pode beneficiar a todos em nosso mundo cada vez mais conectado. .

Essas atitudes silenciam as contribuições que os novos cidadãos multilíngues fazem ao crescimento econômico, à coesão social ou à produção artística. Uma abordagem diferente é urgentemente necessária, uma que se afaste do multilinguismo como déficit e para um reconhecimento da diversidade linguística e cultural como um motor criativo de participação cívica e bem-estar social.

Sobre os AutoresA Conversação

Loredana PolezziProfessor de Estudos de Tradução, Universidade de Cardiff; Jo AngouriProfessor de Linguística Aplicada, University of Warwicke Rita WilsonProfessor de Estudos de Tradução, Universidade de Monash

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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