Na mitologia europeia, este processo específico de auto-descoberta (atendendo a sombra) é geralmente descrito como o herói literalmente descendo ao submundo e conhecer os mortos. Quer se trate de A Odyssey or A Divina Comédia ou os contos de Harry Potter (em que Harry visita frequentemente eventos passados), a primeira parte desse processo envolve entrar em um submundo que permite ao viajante (eo leitor) a pensar diferentemente sobre a natureza do mundo cotidiano.

Este é um padrão muito antigo. Um dos primeiros mitos registrados que temos, da Suméria antiga, fala da deusa suprema Inanna descendo do seu reino para o submundo, a terra da morte, que é governado por seu inimigo. Isto não é inimigo comum, no entanto, uma vez que é a sua irmã Ereshkigal, A quem ela teme vai matá-la. No caminho para encontrá-la, Inanna passa por sete portas, e é em cada um deles forçados a abandonar alguns dos enfeites reais de que ela é tão orgulhoso, até que ela está nua. InannaDescida 's parece envolver o despojamento do ego.

Encontro da Sombra: Descendente Para as profundezas do Eu

Nós vamos estar a olhar para uma história mais recente aqui, especificamente de Dante Divina Comédia. É até certo ponto representativo de todas as histórias de descida às profundezas do eu e por que isso pode ser espiritualmente necessário. Escrito entre AD1308 e 1321, ele comoveu inúmeras gerações de leitores - um sinal claro de que pode ter algo útil para nos dizer.

Claro, a história de Dante é extremamente dramática: uma descida ao Inferno, depois a ascensão ao Paraíso. Não estou sugerindo que todos tenhamos que passar por algo tão drástico, embora aqueles que sofreram desastres muitas vezes tenham passado por isso, renovados, por outro lado com a sensação de que passaram pelo inferno. Muitos se consideram abençoados por terem enfrentado tais dificuldades.

Olhando para o Interior: Inferno de Dante Descobrir?

O que eu gostaria que você perceba é que a história de Dante nos conta em detalhes o que podemos esperar encontrar quando olhamos para dentro de nós mesmos. Algumas das coisas que encontramos pode não ser muito agradável, e nós, contra todas as tendências egoístas do ego que todos nós temos.

Mensagem de Dante, é claro, no entanto: ele nos pede para observar o que as tendências são de que manter essas pobres almas preso no inferno. Quando vemos essas falhas nos outros, podemos conhecê-los, evitá-los, e como podemos aprender com eles vamos crescer em compaixão. Porque nós vamos ver que essas falhas estão dentro de cada um de nós, também. Só então poderemos ir além desses anseios de ego que nos impedem de experimentar a sincronicidade.

No poema, Dante é conduzido através do Inferno pelo poeta Virgílio e testemunhas uma matriz de sofrimento pecadores que são verdadeiramente medonho. Uma e outra vez, Dante encontra pecadores que escolheram o caminho egoísta para a frente, e no inferno, sua punição é que eles têm de repetir que a escolha para sempre.

A jornada espiritual: descobrindo a gentileza e o amor

À medida que Dante prossegue, ele deixa o reino dos homens e do pecado para trás e, sob os cuidados de Beatrice, ele encontra o seu caminho em direção ao Céu e à Virgem Maria. Quer acreditemos em uma cosmovisão cristã ou não, o processo psíquico que Dante descreve é ​​importante. Dante, notamos, está agora em um mundo mais feminino. Virgílio, o poeta, guiou Dante, o poeta, pelo Inferno e pelo Purgatório, mas Virgílio não pode levar Dante até o fim nesta jornada espiritual: a pura santa Beatriz, uma mulher, é a única que pode guiar Dante adiante agora.

Para soletrar isso simplesmente: o idealizado virginal Beatriz leva o poeta para a fêmea ideal, o símbolo puro mãe da Virgem Maria.

O que Dante descobre depois de entender a parte destrutiva de si mesmo e de rejeitá-la, deixando para trás no inferno, é que só então sua salvação real ser encontrados, neste mundo do sexo oposto de mansidão e de amor.

A jornada do herói: da punição à compaixão e ao amor incondicional

Ele se mudou de um reino de punição para um reino de compaixão, e, eventualmente, de amor incondicional. Ele reuniu-se o oposto de si mesmo, a anima feminina, se usarmos termos junguianos, e permitiu que para transformá-lo. A linguagem é religiosa, a metáfora universal.

Até agora, então, podemos ver que descer para o self significa, em primeiro lugar, encontrar as limitações do mundo do ego e não ceder ao medo quando vemos que o mundo do ego não suprirá todas as nossas necessidades. Significa sair de nós mesmos.

Em segundo lugar, envolve também fazer um inventário moral de nós mesmos e ver como as demandas do nosso ego pode nos levar para uma vida inautêntica e egoísta.

A recompensa do herói: abraçar a compaixão e o amor

Temos de reconhecer as peças ilegais de nós mesmos e aceitar que há uma energia real esses impulsos. Se aceitarmos esses impulsos nós podemos usar essa energia sem ceder aos seus aspectos destrutivos. Isso significa que, em vez de responder com egoísmo, mobilizar compaixão que talvez não sabia que tínhamos, e nós respeitamos todos os seres humanos um pouco mais como resultado.

A compaixão sempre significa que amamos os outros porque vemos que somos exatamente como eles - mesmo que tenham ido mais longe do que nós nesse caminho destrutivo. Não somos diferentes.

Terceiro, os contos parecem nos mostrar que temos que deixar de querer estar certos para que possamos abraçar os aspectos mais suaves de nós mesmos que tantas vezes ignoramos ou descartamos. Essa qualidade é o amor em sua forma mais elevada, o que nos permite viver com confiança no fluxo da criação.

Este artigo foi extraído com permissão do livro:

O Caminho da Sincronicidade: alinhar-se com fluxo da sua vida
pelo Dr. Allan G. Hunter.

Reproduzido com permissão do editor, Findhorn Press. www.findhornpress.com

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Sobre o autor

Allan G. Hunter nasceu na Inglaterra em 1955 e completou todos os seus graus da Universidade de Oxford, emergindo com um doutorado em Literatura em Inglês 1983. Em 1986, depois de trabalhar no campus britânico Fairleigh Dickinson University e em Peper Comunidade Harow Terapêutico para adolescentes problemáticos, ele se mudou para os EUA. Nos últimos vinte anos foi professor de literatura no Curry College, em Massachusetts, e um terapeuta. Quatro anos atrás ele começou a ensinar com os Blue Hills escrita Instituto de trabalho com os alunos para explorar a memória e escrita da vida. Como em todos os seus livros, sua ênfase é sobre a natureza cura das histórias que tecem para nós mesmos, se optar por se conectar com os contos arquetípicos de nossa cultura. Para saber mais, consulte http://allanhunter.net.