criança sentada à beira de um lago tranquilo
Imagem por Arek Socha

Alegria sem limites! Bem-aventurança eterna! Se falássemos nesses termos para o "homem comum" comum, ele nos descartaria como absurdamente "visionários". ("O que você está tentando vender?", Ele pode perguntar.) No entanto, vimos que o verdadeiro realismo exige uma visão da vida das alturas da simpatia expansiva, não das profundezas do cinismo e do envolvimento pessoal. Clareza e perspectiva vêm muito mais claramente com a amplitude de visão do que com a contração do ego.

Amargura e cinismo não são, como muitos acreditam, as marcas do realismo. Eles revelam apenas uma relutância em enfrentar a realidade. São indícios de um coração egoísta e de uma mente absorta em mesquinhas presunçosas. O realismo exige abertura para o universo - isto é, para o que é - no esquecimento do pequeno eu e de suas exigências mesquinhas.

Os verdadeiros sinais de realismo não são desprezo, mas o respeito, não amargura, mas a valorização, não ambição impiedosa, mas bondade e compaixão.

Este, então, é o sentido da vida: não a doutrina alguns estéril novo, mas o desenvolvimento contínuo de sentimentos do coração em direção a alegria, a experiência sempre consciente: perpétua auto-transcendência, auto-expansão interminável - até que, nas palavras de Paramhansa Yogananda, "você conseguir imensidão."

Felicidade Permanente

Todos nós buscamos a felicidade permanente. Ninguém tem, como objetivo de longo prazo, uma felicidade evanescente. A felicidade permanente só pode ser alcançada em consciência absoluta. Este estado de felicidade perfeita está além do esforço. Como disse Santo Agostinho: "Senhor, Tu nos fizeste para Ti mesmo, e nossos corações estão inquietos até que encontrem descanso em Ti."


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O descanso, em um sentido espiritual, transcende totalmente o repouso temporário concedido pelo subconsciente. É, por um lado, um aumento infinito, não uma diminuição, da consciência. Por outro lado, é calmo e para sempre imperturbado por sonhos de maior realização. E, para um terceiro, é superconsciente: completo e bem-aventurado em si mesmo.

Ego-motivado a ação procura descanso de um tipo diferente, embora ele conta como descansar tudo a mesma coisa. Por que espera, em cumprimento a alcançar o fim do que a forma particular de luta. Um persegue um desejo com a finalidade de encontrar liberação desse desejo. Atividade é um meio para um fim tranqüilo.

O objetivo da atividade: felicidade e alegria?

A actividade pode também, é claro, parece um fim em si. Esquiar é um bom exemplo: uma forma de atividade procurado e apreciado por seu próprio bem. Mesmo assim, o que se quer é subconscientemente algo mais do que o movimento extenuante: uma espécie de peso liberdade, talvez, e uma transcendência da consciência do corpo. Prosseguida, esta bodylessness acabaria por levantar um a onipresença e repouso absoluto. Em qualquer caso, o desejo de resto está implícito em cada movimento, e não pode ser demitido por emoção transitória como muitas pessoas tentam fazer.

Ambos os tipos de ação, portanto, seja espiritual ou desejo-motivado, tem essencialmente o mesmo objetivo: a transcendência em um estado de repouso. Desejo-motivado atividade, no entanto, alcança o seu fim, apenas fugazmente, logo voltando novamente a inquietação do coração e da mente. Que uma casa de praia sonhou, com brisa soprando rosas ea frescura do ar do mar, se torna chato depois de um tempo. Cumprimento exterior, se procurou excesso, contrai o ego e sufoca suas aspirações mais profundas.

Ação espiritualmente motivada, por outro lado, é expansiva de sua própria natureza. Ela liberta a consciência de uma pessoa de sua escravidão ao ego, e traz cada vez maior paz interior. Na medida, além disso, que a ação espiritual carece de ego-motivação, que leva à união com a consciência infinita. A Lei da Transcendência [O objetivo final da ação é a liberdade da necessidade muito para agir.], Então, é a chave para a liberdade: a liberdade, consciente feliz em um fim a toda lutando.

Desejo de expandir a consciência

Liberdade aumenta na medida em que um é motivado por um desejo de expansão da consciência, que inclui simpatia expansão.

Ele está em contato com o eu mais profundo, ou alma, que o impulso natural de auto-expansão vem em seu próprio. Consciência do ego pertence ao domínio da relatividade, mas transcendência verdade é alcançado nesse estado profundo de consciência, que é o coração da existência, e está além da relatividade.

Tudo aponta para a conclusão de que o homem é inatamente divino. Os psicólogos afirmam acertadamente que a plena auto-integração não pode ser alcançada suprimindo a verdadeira natureza de alguém. O Bhagavad Gita também faz esta declaração, afirmando: "Todos os seres, mesmo os sábios, seguem os caminhos ditados por suas próprias naturezas. O que pode valer a supressão?" (III: 33) O tipo de repressão de que as pessoas são particularmente culpadas, entretanto, não é o que preocupou Freud.

Sigmund Freud declarou que as pessoas suprimem sua verdadeira natureza quando fingem possuir qualidades nobres ou edificantes. A humanidade, afirmou ele (seguindo as descobertas de Charles Darwin), é o resultado de um impulso para cima vindo de baixo, não de um chamado divino de cima. Se quiséssemos viver "honestamente", insistia Freud, deveríamos seguir nossos impulsos animais. No mínimo, o que devemos suprimir são nossas aspirações mais elevadas, pois qualquer coisa mais elevada do que nosso estado atual é meramente fantasiosa, se não perigosa, pelos delírios que estimula, para nossa saúde mental.

Neste pensamento, os psicólogos que aceitam sua influência erraram muito. Seu ensino incentiva escravidão a emoção e ego. A válvula de escape não está, em qualquer caso, na redefinição personalidade de alguém, mas em transcendê-lo. Alívio duradouro não será encontrado por vagando de um quarto de consciência do ego para outro, mas só retornando à simplicidade divina que é a verdadeira natureza de todos. Para esta realização, deve-se deixar que a casa completamente.

O Universo é cheio de significado

O universo inteiro está cheio de significado - um significado que não pode ser definido, por meras palavras são totalmente desigual para a tarefa. É o coração que reconhece significado. O intelecto, quando não equilibrada por sentimento, é incapaz de tal visão. Significado pode ser experimentado, mas nunca pode ser reduzido a uma fórmula. É relativo, sim, mas não é de forma caótica. Nem, portanto, é verdade uma questão de mera opinião. Na verdade, a relatividade muito do significado é direcional. Nossa compreensão do que se desenvolve experimentalmente, como uma cabra montês pulando para cima do penhasco para rochedo. Esta direcionalidade, embora não absoluta, é universal. Ele se torna absoluta quando a consciência individual se funde na Consciência Absoluta.

Falta de sentido, portanto, que os intelectuais modernos desfilou como uma nova "verdade", é visto como nenhum desafio para os verdadeiros valores em tudo, mas mero de superstições errantes.

Para alguém, então, que está sinceramente buscando a verdade, a questão vem finalmente: Como poderia ser de outra forma, possivelmente assuntos? A própria análise de que os intelectuais são tão orgulhosos não tem significado essencial. Uma vez que é puramente intelectual, é totalmente sem amor ou alegria. Falta destes, podem realmente esperar encontrar significado em algo?

Desejo de significado: maior amor e alegria

Nossa discussão de significado, então, não precisa ser limitado a este indefinível abstração, consciência. Existe outra demanda, irredutível colocada sobre nós pela própria natureza. Temos chamado já. É o fato de que o nosso impulso para a expansão da consciência é invariavelmente acompanhada de uma outra: o desejo de maior satisfação, e, portanto, para o amor cada vez maior e alegria.

Para cumprimento deve finalmente ser reconhecido em termos de diversão. Se for definida apenas como o sucesso material, logo se torna sem valor para nós. Mais do que tudo, o que queremos da vida é a fuga da dor, ea obtenção de alegria. Quanto mais profunda a nossa alegria, mais profundamente significativa nossas vidas se tornam também. O dever que nos são cobrados pela própria vida é encontrar esse "tesouro escondido": infinita alegria e felicidade.

Reproduzido com permissão do editor,
Editores do Crystal Clarity. © 2001, 2004.
www.crystalclarity.com

Fonte do artigo:

Fora do labirinto: para aqueles que querem acreditar, mas não conseguem
por J. Donald Walters.

capa do livro: Fora do Labirinto: Para Aqueles Que Querem Acreditar Mas Não Podem, de J. Donald Walters.Os últimos cem anos de pensamento científico e filosófico causaram transtornos dramáticos em como vemos nosso universo, nossas crenças espirituais e nós mesmos. Cada vez mais, as pessoas se perguntam se as verdades espirituais e morais duradouras existem. Fora do Labirinto traz uma nova visão e compreensão para este problema difícil. J. Donald Walters demonstra a compatibilidade genuína dos valores científicos e religiosos, e como a ciência e nossos valores morais mais estimados realmente enriquecem e reforçam um ao outro.

Info / encomendar este livro. (Edição revisada.) Também disponível como uma edição Kindle.

Sobre o autor

foto de: Donald Walters, 1926-2013, (Swami Kriyananda)Donald Walters, 1926-2013, (Swami Kriyananda) escreveu mais de cem livros e peças musicais. Ele escreveu livros sobre educação, relacionamentos, artes, negócios e meditação. Para obter informações sobre livros e fitas, escreva ou ligue para Crystal Clarity Publishers, 14618 Tyler Foote Road, Nevada City, CA 95959 (1-800-424-1055.http://www.crystalclarity.com.

Swami Kriyananda é o fundador da Ananda. Em 1948, aos 22 anos, tornou-se discípulo de Paramhansa Yogananda. Ele comprou uma propriedade no norte da Califórnia no final dos anos 1960 e fundou a Ananda Village. Agora existem várias outras comunidades, incluindo uma na Índia e outra na Itália, e muitos mais centros e grupos de meditação. Para visitar o site da Ananda, visite www.ananda.org.