O caminho para a felicidade e alcançar um estado permanente de paz e felicidade

Como ter certeza de que você está no caminho para a felicidade

Todas as criaturas vivas possuem uma noção inata de auto com base nos agregados do corpo e da mente, um eu que naturalmente deseja a felicidade e quer evitar o sofrimento. Este instinto natural não conhece fronteiras, e permeia todas as formas de vida neste universo, independentemente das diferenças externas nas aparências físicas destas formas. É essa vontade que faz com que todos nós nos mantemos mais caro e precioso. Porque este instinto é um só, o indivíduo tem o direito natural de trabalhar para a consecução da felicidade e da superação do sofrimento.

Conforme mencionado na Uttaratantra (Continuum insuperável), todos os seres ainda possuem potencial para se libertar das cadeias obrigatórias de sofrimento e ansiedade. A presença deste potencial indica fortemente a presença da natureza de Buda ou a semente da plena iluminação inerente a todos os seres.

Retenção de qualidades humanas de amor, bondade e honestidade

Escolher o caminho para felicidadeO fator que distingue os seres humanos das outras espécies vivas é a capacidade de utilizar a inteligência, mantendo as qualidades humanas de amor, bondade e honestidade para com os semelhantes. É vital que as pessoas que apreciam uma dimensão mais profunda da natureza humana não se deixem escravizar pelo materialismo. É possível trabalhar pela subsistência e, no entanto, não se desviar da sinceridade e honestidade.

Ironicamente, embora o objetivo subjacente do desenvolvimento material seja a obtenção de mais felicidade e paz, se alguém levasse a vida totalmente ocupada apenas com o desenvolvimento material e desconsiderasse as necessidades da própria vida espiritual, o cumprimento desse objetivo básico provavelmente não ser realizado.

É muito óbvio para nós que as experiências da mente são muito mais agudo e forte do que as do corpo. Portanto, se a continuidade da mente permanece mesmo após a morte, então torna-se mais essencial para nós refletir sobre o nosso destino pós-morte. É importante para sondar se é ou não é possível, com base no presente consciência, para um indivíduo para atingir um estado permanente de paz e felicidade. Se for, então torna-se uma questão de interesse pessoal grande para nós tomar a iniciativa de fazer os esforços necessários para chegar a tal estado.

Tipos e Níveis de Consciência

Quando falamos de consciência superficialmente, parece como se estivéssemos falando de uma única entidade. Mas se analisarmos mais profundamente, descobrimos que existem vários tipos e níveis de consciência. Certos tipos de consciência são indesejáveis ​​em que, quando eles surgem atormentam a mente do indivíduo, mas há outros cuja resultante inaugura calma e paz. Portanto, nossa tarefa agora é discriminar habilmente entre essas duas categorias de consciência.

De um modo geral, a consciência é na natureza da luz e do conhecimento, que é suscetível de mudança e transformação. Portanto, a natureza essencial da consciência é pura e clara, o que sugere que as ilusões que poluem a mente não ter penetrado em sua natureza. Todas as manchas mentais, como a ignorância e as ilusões de outros que muitas vezes nos atormentam, não são acidentais e, portanto, aspectos indivisíveis de nossas mentes. Porque estes delírios, concepções dualistas e assim por diante são instáveis ​​e residir apenas temporariamente dentro de nossa consciência, podem ser aliviados e, eventualmente, erradicado quando suas forças oponentes reais são aplicados corretamente. A realização de tal feito marca a realização de uma paz permanente e felicidade.

Como eu muitas vezes comentam, neste mundo há muitas categorias diferentes de pessoas: aqueles que aderem a alguma forma de crença espiritual, aqueles que são totalmente contra, e aqueles que são apenas indiferentes à religião. Quando as pessoas enfrentam situações que desafiam a explicação racional e que são adversas, eles diferem em sua capacidade de lidar com eles. Enquanto aqueles que não acreditam em quaisquer situações sistema espiritual encontro que estejam dentro do âmbito da compreensão humana, eles podem lidar com eles. Mas quaisquer circunstâncias além de seu próprio entendimento vir como um choque, e suas tentativas de lidar com eles resultar em frustração e ansiedade. Um praticante do dharma tem uma melhor compreensão da vida e, portanto, não vai perder a coragem e esperança, fatores que são mais vital para sustentar a força de vida. Portanto, a importância de desenvolvimento espiritual na vida de alguém é óbvio, e neste aspecto, creio que a doutrina budista tem muito a oferecer.

Transformação: A Prática do Dharma

Nota do editor: Dharma é uma palavra sânscrita com muitos significados diferentes. O uso mais comum denota um "modo de vida" ou "processo de transformação". Neste contexto, não só se refere ao processo em si, mas com o resultado transformado também.

Há muitas maneiras diferentes de realizar a prática do dharma, estes variam de indivíduo para indivíduo. Algumas pessoas podem renunciar totalmente a maneira mundana de vida e escolher a forma de um eremita, dedicando todo o seu tempo e energia para meditação. Outros comprometem a sua prática, mantendo uma vida convencional no mundo.

Não se deve ter a noção errada de que a prática do dharma é ser adiadas para o futuro quando se pode reservar um tempo específico para ele, mas sim, deve ser integrada em sua vida agora. A essência é viver uma vida dentro dos princípios nobres da dharma e dar uma direção e propósito à vida. Se pode-se adotar tal perspectiva, o dharma não será apenas benéfico para si mesmo como um indivíduo, mas também contribuir para a melhoria da comunidade em que vive.

De um modo geral, o altruísmo é a fonte genuína de benefício e felicidade neste mundo. Assim, se nós nascemos em um reino de existência, onde o desenvolvimento do altruísmo não era possível, estaríamos em uma situação bastante desesperadora, que não é felizmente o caso. Como seres humanos temos todas as faculdades necessárias para o desenvolvimento espiritual, entre eles o mais precioso de todos - o cérebro humano. É muito importante que não perca a grande oportunidade oferecida pelo nosso ser humano, porque o tempo é um fenômeno que é momentâneo e não espera. É da natureza das coisas que eles passam por um processo de mudança e desintegração. Portanto, é uma questão de extrema importância que façamos nossas vidas humanas significativas.

O Caminho para a Felicidade: O Um e os Muitos

Escolher o caminho para felicidadeComo explicado anteriormente, assim como tem um direito natural de trabalhar para a própria felicidade, assim, em igual medida, todos os seres sencientes. O que, então, é a diferença entre eu e os outros? A única diferença é que quando se fala de o seu próprio património, não importa o quão importante pode ser um, um só se preocupa com uma única pessoa, enquanto que os assuntos de outras visam o bem-estar dos seres viventes. A diferença entre as duas preocupações está na quantidade.

Além disso, se alguém fosse totalmente não relacionado com e independente dos outros, em seguida, um de indiferença seu bem-estar seria compreensível, mas isto não é o caso. Todos os seres vivos sobreviver na dependência de outros, até mesmo nossas experiências de felicidade e sofrimento surgem em relação a uma interação com os outros. Um de dependência dos outros não se limita ao dia-a-dia de sobrevivência por si só, o desenvolvimento espiritual, tudo depende de um outro também.

É só em relação aos outros que se pode cultivar essas qualidades humanas como a compaixão universal, amor, tolerância, generosidade, etc Até mesmo as atividades nobres do Buda surgiu porque há outros seres sencientes para se trabalhar. Se pensarmos nesses termos, um vai achar que trabalhar para benefício próprio, totalmente negligenciar o bem-estar dos outros, é muito egoísta e, portanto, injusta. Quando se compara o bem-estar de si mesmo com a dos outros inumeráveis, verifica-se que o bem-estar dos outros é muito mais importante, e, portanto, abrir mão dos benefícios, para uma única pessoa para o bem dos outros inumeráveis ​​é um só e um ato de justiça . Pelo contrário, sacrificar o bem-estar de muitos, para o benefício de um não é apenas um ato mais injusto, mas também um tolo.

Neste momento, quando possuímos a inteligência para julgar entre o certo eo errado e também pode inspirar-se nos exemplos de grandes bodhisattvas do passado, devemos fazer todos os esforços para reverter nossa perspectiva egocêntrica normal. Nossas atitudes em relação ao nosso próprio bem-estar deve ser tal que nos abrimos completamente ao serviço dos outros - tanto, que da nossa parte não há nem mesmo uma ligeira sensação de possessividade em relação aos nossos pertences ou o nosso ser. Temos essa grande oportunidade agora.

A Prática do Altruísmo ou abnegação

Devemos nos alegrar em nossa sorte de ter a preciosa oportunidade, como humanos, de praticar o altruísmo, uma prática que eu pessoalmente acredito ser a mais alta realização do valor humano. Sinto-me extremamente feliz por poder falar sobre a importância e os méritos de um bom coração e altruísmo.

Se persistíssemos em nossas tendências e comportamentos autocentrados normais, apesar de nosso nascimento humano, estaríamos desperdiçando uma grande oportunidade. Nosso mandato neste mundo não deve ser o de um encrenqueiro na comunidade humana. Portanto, é muito importante perceber a preciosidade da oportunidade presente e que tal oportunidade acontece apenas através da agregação de muitas condições favoráveis.

De nossa parte, como praticantes do dharma, é muito importante para colocar os nobres princípios da doutrina budista em prática adequada dentro de nossas vidas e, assim, experimentar os frutos reais do dharma. Praticantes do Dharma deve dar bons exemplos e demonstrar o verdadeiro valor do dharma. Caso contrário, se o nosso dharma permanece apenas conceitual e não é transformada em experiência, o seu valor real não pode ser realizado.

Disciplinando a Mente

A essência da prática do Dharma é trazer uma disciplina dentro da mente, um estado de espírito isento de ódio, luxúria, e as intenções prejudiciais. Daí a mensagem inteira do buddhadharma poderia ser resumido em duas declarações sucintas: "Ajudar os outros," e "Se você não puder ajudá-los, pelo menos não prejudicar os outros." É um erro grave pensar que, além de uma tal disciplina das faculdades físicas e mentais, há outra coisa chamada de "a prática do dharma". Vários, e em alguns casos divergentes, métodos para alcançar tal uma disciplina interna tem sido ensinado nas escrituras pelo Buda.

Esta tarefa de trazer uma disciplina interna pode parecer muito complexo e difícil no início, mas se nós realmente fazer um esforço, veremos que não é assim tão complicado. Encontramo-nos apanhados na confusão de todos os tipos de concepções do mundo e as emoções negativas e assim por diante, mas se formos capazes de descobrir a chave certa através da prática do dharma, que será capaz de desvendar esse nó de confusão.

O Caminho para a Felicidade: Seja Justo e Bondoso

Escolher o caminho para felicidadeOs praticantes do dharma deve ter não só o objectivo último de alcançar a plena iluminação, mas também o objetivo de se tornar justos e de bom coração nesta vida também. Vamos dizer que há uma pessoa que normalmente é muito pavio curto, mas como resultado de seu ouvir os ensinamentos e praticando as instruções que ele muda; que realmente é a marca de ter beneficiado do dharma. As questões fundamentais, como se há ou não renascimento, e se ou não a iluminação completa é possível, são difíceis de responder. Mas o que é muito óbvio para nós é que um estado de espírito positivo e chumbo ação positiva para mais felicidade e paz, enquanto que o seu resultado negativo homólogos em consequências indesejáveis. Portanto, se como resultado de nossa prática do Dharma, somos capazes de aliviar os nossos sofrimentos e experimentar mais felicidade, que por si só, uma fruta suficiente para nos encorajar ainda mais em nossas buscas espirituais.

Mesmo que não foram capazes de atingir altas realizações espirituais nesta vida, mas foram capazes de desenvolver a mente altruísta da bodhicitta - mesmo a um grau muito pequeno - que seria, pelo menos, ser capaz de perceber todos os seres como nossos amigos mais íntimos. Se, por outro lado, fomos para agarrar-se à atitude de auto-apreço e o equívoco que se agarra à existência inerente das coisas, não haveria possibilidade de uma paz genuína e duradoura mental e felicidade, mesmo que todos os seres vivos em torno de nós estávamos tentando ser simpático para nós. Podemos observar a verdade disto em nossas vidas diárias. Quanto mais altruísmo que se desenvolvem em um dia, o mais pacífico nos encontramos. Da mesma forma, o mais egocêntrico que permanecem, as mais frustrações e problemas que encontramos. Todas essas reflexões nos levam a concluir que um bom coração e uma motivação altruísta são de fato verdadeiras fontes de felicidade e, portanto, genuíno desejo de concessão de jóias.

A Relevância do Desenvolvimento Espiritual

O século XX foi uma época marcada pela revolução em muitos campos do conhecimento humano. Durante os séculos XVIII e XIX, quando as descobertas científicas revolucionárias foram sendo feitas, a religião e a ciência tornaram-se cada vez mais separadas. Muitas pessoas achavam que talvez fossem incompatíveis.

Mas neste século, quando a inteligência humana tem sido tão enriquecida por novos conhecimentos derivados de importantes descobertas científicas, uma nova tendência está felizmente surgindo. Pessoas nas disciplinas científicas estão tendo um novo interesse em conceitos espirituais e morais e estão preparados para reavaliar suas atitudes em relação à relevância do desenvolvimento espiritual, a fim de alcançar uma visão mais completa da vida e do mundo.

Em particular, há um interesse crescente entre a comunidade científica no pensamento filosófico budista. Estou otimista de que, nas próximas décadas, haverá uma grande mudança em nossa visão de mundo, tanto do ponto de vista material quanto espiritual.

Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Fonte do artigo

Caminho para a Felicidade: Um Guia Prático de Estágios de Meditação
por SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso.

Caminho para a Felicidade por SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso.Em O Caminho para a Felicidade, o Dalai Lama mostra como a visualização, a razão, a contemplação e pode ser sistematicamente criado para reforçar o desenvolvimento pessoal. Começando com as práticas destinadas a criar uma perspectiva mental eficaz, Sua Santidade habilmente orienta o aluno a técnicas mais avançadas para o desenvolvimento mais profundo potencial da mente e da felicidade.

Para informações ou para encomendar este livro (2nd edition, capa diferente). Também disponível como uma edição do Kindle.

Sobre o autor

SS o Dalai Lama, Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso nasceu em Amdo, Tibete no 1935 e foi reconhecido como o XIV Dalai Lama, líder espiritual e temporal do Tibete. Desde a invasão chinesa do Tibete em 1959, ele serviu como chefe do governo tibetano no exílio, com sede em Dharamsala, na Índia. Hoje ele é conhecido no mundo inteiro como um grande mestre espiritual e um trabalhador incansável pela paz. Ele é o autor de vários livros, incluindo sua recente Ética para o Novo Milênio.

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