Nossas vidas foram interrompidas e impactadas de maneiras sem precedentes pelas medidas implementadas para lidar com a atual pandemia. (ShutterStock)
Momentos de perturbação social são um lembrete valioso de que grande parte do que tomamos como garantido - nosso senso de normalidade - não é necessariamente normal.
O colapso do comum nos obriga a confrontar as idéias e expectativas que estão na base de nossa compreensão do mundo em primeiro lugar.
Muito do nosso pensamento sobre como o mundo realmente funciona é condicionado pelo que experimentamos e pelo que somos capazes de antecipar com base nessa experiência. Nossa capacidade de entender a resposta de um governo a uma pandemia - o que o governo deve ou não fazer - é afetada pelo nosso senso coletivo do que é aceitável.
Minha pesquisa se baseia em literatura pós-apocalíptica, como o romance de Jeff Vandermeer Aniquilação e NK Jemisin Terra quebrada triologia explorar como desastres e narrativas do fim do mundo podem ser usados para legitimar e restaurar o poder ou, inversamente, interrompê-lo.
Sem precedentes e imprevistos
No momento, respostas extraordinárias e antes inimagináveis estão sendo tomadas para conter a nova pandemia de coronavírus e diminuir seu número. Famílias foram separado, espaços públicos fechados, resgates de trilhões de dólares anunciados. É um tempo de evacuações, quarentenas e tempo de guerra triagem hospitalar.
Tais esforços monumentais e perturbadores estão sendo empreendidos para neutralizar o aperto cada vez maior de um novo coronavírus, uma entidade que nem é visível a olho nu. Essas medidas extraordinárias são evidências de nossa capacidade coletiva de reconstruir um novo senso de normalidade, reorganizando nossas vidas para se ajustar a um cenário mutável de prioridades novas e emergentes.
E, no entanto, essas ações também revelam o quão mutável as operações do mundo "normal" podem se tornar diante de novas pressões.
O governo canadense aproveitou enorme poder político e capital para ajudar empresas, trabalhadores e famílias a lidar com estresse financeiro atual e previsto.
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Bilhões de dólares foram alocados para programas de socorro para apoiar algumas das populações mais vulneráveis da sociedade, incluindo comunidades indígenas, financeiramente vulneráveis, pessoas que fogem da violência ou que precisam de apoio à saúde mental.
Entre o provável e o possível
Como desmontar um dispositivo mecânico para ver como ele é fabricado e ver suas partes componentes, o colapso do mundo normal revela aspectos de nossa realidade e sua constituição social que não são visíveis na vida cotidiana.
A pandemia do COVID-19 revela o que a filósofa Isabelle Stengers descreve como a lacuna oculta entre o provável e o possível. O provável representa uma história do pensamento que simplesmente aparece como senso comum. Sob a lógica de um paradigma capitalista, por exemplo, não é provável que os governos permitam a suspensão repentina da dívida de empréstimos a estudantes ou a criação de um subsídio básico de renda para milhões. Mas isso não significa que medidas extraordinárias não sejam possíveis.
De muitas maneiras, nosso senso comum do que é normal e provável é condicionado pelo capitalismo e por nossas histórias sociais. Mas essas expectativas, segundo Stengers, impedem que outras possibilidades, outras realidades apareçam ou pareçam sensatas.
Juntando o mundo
No entanto, questões importantes permanecem quando o mundo desaba, como: como ele deve ser reunido?
Naomi Klein's A Doutrina do Choque cataloga a maneira como o poder opera em tempos de caos, a fim de capitalizar danos e distrações sociais para gerar lucro.
A Associação Canadense de Produtores de Petróleo, o maior lobby de petróleo e gás do Canadá, apresentou recentemente um Memorando de 13 páginas a Ottawa, solicitando os regulamentos ambientais de reversão do governo federal e adiando o monitoramento ambiental crítico durante a crise da COVID-19.
Os CEOs do setor de energia também solicitadas alívio dos impostos de carbono e renda do Canadá.
O Canadá já começou a rolar pacotes de resgate de bilhões de dólares apoiar a indústria do petróleo, que representa algumas das empresas mais ricas em recursos naturais do mundo.
O fato de os executivos estarem aproveitando a pandemia como uma oportunidade de promover interesses corporativos e pressionar pela reversão das regulamentações ambientais é um lembrete importante de que momentos de perturbação podem ser aproveitados para servir ao status quo e aos maiores poderes da sociedade.
Stengers nos ajuda a entender por que os comportamentos oportunistas dessas empresas multinacionais parecem completamente normais. Apelos para ajudar as empresas, estabilizar a economia, criar empregos parecem uma questão de devido tempo em tempos instáveis. Um resgate de bilhões de dólares para a indústria é apresentado simplesmente como uma questão de bom senso.
Dizem que é o melhor para nós.
Mas quem e o que realmente está representado nesse 'nós'?
As 'melhores' decisões
Comunidades marginalizadas e sistemas ecológicos compartilham um vínculo comum, na medida em que representam interesses e necessidades, muitas vezes não refletidos na tomada de decisões executivas, nos argumentos de lobistas e na boa impressão de pacotes de estímulo econômico.
Nestes tempos, mais do que nunca, torna-se um imperativo urgente que a construção do mundo e a tomada de decisões "ocorram de alguma forma na presença daqueles que suportarão suas conseqüências", como a filósofa Donna Haraway coloca.
O advento do COVID-19 é uma perturbação particular, mas que indica tantas outras perturbações em ação em nossas vidas: desigualdade global, emergência climática, extinção desenfreada de espécies e esgotamento de recursos.
Ao expor a fragilidade do mundo normal, a pandemia também nos oferece a oportunidade de tornar as vidas menos precárias e as instituições sociais mais robustas e mais livres para considerar não o mundo provável - mas a possibilidade de construir os mundos que esperamos vir.
Sobre o autor
Carol Linnitt, PhD Candidate, Inglês, Universidade de Victoria
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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