Você está ignorando sua ferida interna através de cinismo ou desvio espiritual?

Estamos ignorando nossa ferida interna através do cinismo ou desvio espiritual?

Quando eu era jovem, parecia que a vida era tão maravilhosa
Um milagre, oh, foi lindo, mágico
E todos os pássaros nas árvores, bem eles estariam cantando tão alegremente
Oh com alegria, brincando me assistindo
Mas então eles me mandam embora para me ensinar como ser sensato
Lógico, oh responsável, prático
E eles me mostraram um mundo onde eu poderia ser tão confiável
Oh clínico, oh intelectual, cínico.
- Escrito e composto por Supertramp vocalista, Roger Hodgson)

Eu gostaria de falar com aqueles de vocês que se sentem desencadeados pelos princípios da interferência (veja o vídeo no final deste artigo para uma explicação sobre interser), que eu admito o cheiro de New Age. Na verdade, deixe-me ser brutalmente honesto aqui: eu só uso a expressão “Newfoundy beuffery” como uma forma de assegurar-lhe implicitamente que não sou dupe de tal coisa; que estou do lado dos realistas teimosos. Veja, aqui eu estou unindo você em escárnio.

Essa é uma tática comum. Os liberais têm um prazer especial em criticar os esquerdistas mais radicais; Porquinhos-e-parafusos UFOlogistas são veementes em sua zombaria de alegações de abdução; o garoto que é intimidado vira alguém ainda mais fraco. As crianças impopulares na escola se esforçam para não serem contaminadas pela associação com as crianças muito impopulares. Ao fazer isso, porém, tentamos tomar emprestada legitimidade do próprio sistema que esperamos subverter e indiretamente aumentar sua legitimidade associando a nossa com a sua.

Cometemos o mesmo erro quando confiamos demais nas credenciais acadêmicas ou profissionais de nossos aliados para persuadir aqueles que estão impressionados com essas coisas. Se eu apelar para o status do Dr. Eben Alexander como professor de neurocirurgia para fazer com que você acredite em experiências extrasomáticas de quase morte, então, implicitamente, afirmo que você deve confiar nesse status em geral, junto com o edifício da ciência acadêmica que o cerca. Mas geralmente, aqueles desse status e daquele edifício negam seus argumentos. (Estou me referindo aqui ao livro de Alexandre, Prova do Céu: a jornada de um neurocirurgião na vida após a morte.)

Apelos à autoridade só fortalecerão a autoridade. Que mensagem implícita está codificada em “Veja, este professor, aquele republicano, esse homem de negócios, aquele especialista em mainstream concorda comigo”? É que essas pessoas carregam o selo legítimo de aprovação, e não aqueles de fora, hippies, os não-credenciados, os não-publicados. Usando essa tática, podemos vencer a batalha, mas perderemos a guerra. Audre Lorde disse isso bem: As ferramentas do mestre nunca desmantelarão a casa do mestre.

Dinheiro e Ambientalismo? ou amor e ambientalismo: L duas histórias conflitantes

Lógica semelhante se aplica a argumentos baseados em utilidade para o ambientalismo. Você já ouviu argumentos de que devemos praticar a conservação por causa do valor econômico dos “serviços ecossistêmicos”? Tais argumentos são problemáticos porque afirmam a própria suposição que precisamos questionar, que decisões em geral devem ser tomadas de acordo com cálculos econômicos. Eles também não conseguem persuadir.

(Isso não é ignorar a idéia de alinhar os incentivos econômicos com o bem-estar ecológico. Impostos verdes e medidas similares são formas importantes de trazer valores ecológicos ao nosso sistema econômico. Eles têm seu limite, no entanto, devemos entender que nenhuma medida, nenhum quantidade, pode abranger o infinito.Quando tentamos reduzir o infinitamente precioso a um número, monstruosidades resultam.Por exemplo, se valorizarmos os serviços ecossistêmicos de uma floresta tropical em $ 50 milhões, isso implica que se pudermos fazer $ 51 milhões cortando-o para baixo, devemos.)

Você é um ambientalista porque é movido por todo o dinheiro que economizamos? Bem, ninguém mais se tornará um ambientalista por esse motivo também. Temos que apelar para o que nos move: o amor do nosso belo planeta.

Sabendo de tudo isso, por que ainda me sentia tentado a empregar o depreciativo termo “exagero da Nova Era” para negar os mesmos princípios que enumerei, em um esforço para manter minha credibilidade? Como você, querido leitor, eu ainda habito duas histórias conflitantes, uma velha e uma nova. Mesmo quando conto uma história de interser, parte de mim permanece no mundo da separação.

O cínico interior

Eu não sou algum ser iluminado tentando guiá-lo em uma jornada que ele já completou. Isso também é um modelo antigo, participando de um tipo de hierarquia espiritual baseada em uma concepção linear da evolução da consciência. Na atual transição, cada um de nós é pioneiro de uma parte única do território da Reunião. De acordo com isso, devo lhe oferecer minha dúvida e conflito junto com minha percepção. Essas verdades espirituais - e sinto-me escrupulosa em relação a essa frase - também me desencadeiam, quase tanto, eu diria, ao desencadearem o defensor mais esplêndido da ortodoxia científica. A única diferença é que meu escárnio é voltado para dentro.

Não é só porque estou adotando o vocabulário do cético para neutralizar as acusações de ingenuidade. O que motiva meu cínico interior? Os princípios acima são assustadores, porque eles promovem uma esperança tenra e vulnerável que pode ser facilmente esmagada, como tem sido tantas vezes antes.

As pessoas me perguntam nas conversas: “Nos 60s, estávamos dizendo coisas semelhantes sobre uma nova era, mas isso não aconteceu. Em vez disso, o curso da violência e da alienação prosseguiu rapidamente, seguindo de fato para novos extremos. Como sabemos que o mesmo não acontecerá desta vez? ”Parece uma objeção razoável. Eu defendo neste livro que os 1960s são significativamente diferentes dos de hoje, mas meu argumento pode ser refutado e contra-refutado. Por baixo de tudo, algo está doendo e, enquanto a ferida se agitar, nenhum argumento será persuasivo para o cínico.

A ferida interna do crítico severo e cínico

Lembre-se disso quando encontrar um crítico severo e cínico (seja dentro ou fora de você). Se você se lembra de que o cinismo vem de uma ferida, talvez seja capaz de reagir de maneira a abordar essa ferida. Eu não posso te dizer com antecedência exatamente como responder. Essa sabedoria vem diretamente de ouvir com ouvidos compassivos e estar presente para o ferido. Talvez haja algum ato de perdão ou generosidade que chame a você que possa permitir a cura. Quando isso acontece, as crenças intelectuais, que são apenas expressões de um estado de ser, muitas vezes mudam espontaneamente. Crenças que já foram atraentes não são mais assim.

O escárnio do cínico vem de uma ferida de idealismo esmagado e de esperanças traídas. Nós recebemos isto em um nível cultural quando a Era de Aquário se transformou na era de Ronald Reagan, e em um nível individual também quando nosso idealismo juvenil que conhecia um mundo mais belo é possível, que acreditava em nosso próprio destino individual para contribuir com algo significativo para o mundo, que nunca se venderia em nenhuma circunstância e nunca se tornaria como nossos pais deram lugar a uma vida adulta de sonhos adiados e expectativas rebaixadas.

Qualquer coisa que exponha essa ferida nos desencadeará para protegê-la. Uma tal proteção é o cinismo, que rejeita e ridiculariza todas as expressões de reunião como tolos, ingênuos ou irracionais.

O cinismo é confundido com o realismo

O cínico confunde seu cinismo com o realismo. Ele quer que descartemos as coisas esperançosas que tocam sua ferida, para nos conformar com o que é consistente com suas expectativas baixas. Isso, ele diz, é realista. Ironicamente, é de fato um cinismo impraticável. A pessoa ingênua tenta o que o cínico diz ser impossível e às vezes tem sucesso.

Se você está pensando: "Tudo isso sobre a unidade é muito lixo", se você sentir nojo ou desprezo, peço que olhe honestamente para onde a rejeição está vindo.

Será que existe uma parte solitária e tímida de você que quer acreditar? Você tem medo dessa parte? Sei quem eu sou. Se eu permitir que ela cresça, se eu permitir que ela guie minha vida, se eu confiar em todas aquelas declarações da nova história que listei acima, eu me abro para a possibilidade de imensa decepção. É uma posição extremamente vulnerável para acreditar, confiar em propósito, em orientação, e que eu vou ficar bem. Melhor ficar cínico. Melhor ficar seguro.

Ignorando a ferida através de cinismo ou desvio espiritual?

Se você responder a essa conversa de unidade não com cinismo, mas com um sentimento de justificação, isso não significa que você não tenha a mesma ferida que o cínico. Talvez, em vez de exercitá-lo como o cínico, você o esteja ignorando.

Será que sempre que a dúvida surgir, você ameniza a dor ao pegar o último livro sobre cura de anjos, círculos nas plantações ou reencarnação? Você está cometendo bypass espiritual?

Uma maneira de dizer se a sua crença na unicidade e seus paradigmas associados ocultam uma ferida não curada é se o escárnio do cético provoca indignação ou defesa pessoal. Se assim for, então algo além de uma mera opinião está sendo ameaçado.

Cético e crente não são tão diferentes, pois ambos estão usando a crença para abrigar uma ferida. Então, se você se sentir indignado com a minha menção de OVNIs, ou se indignar com a rejeição doutrinária do cético, encorajo-o a refletir sobre de onde vem essa emoção. Queremos ver o que está escondido dentro de nós, para que não o reproduzemos cegamente no que criamos.

Eu me encolho ao pensar que um realista sensato como James Howard Kunstler (alguém que eu admiro) diria se lesse este livro. Não importa - meu crítico interior pode fazer-lhe um melhor. “Você imagina que algumas 'tecnologias de interferência' mágicas vão nos salvar?”, Bufa. “Este é apenas o tipo de pensamento positivo que nos mantém complacentes e paralisados. Você simplesmente não pode encarar a verdade. Não há escapatória. A situação é sem esperança. Exceto algum milagre, onde todo mundo acorda amanhã e de repente consegue, a humanidade está condenada. Pregar sobre um "propósito" ou "inteligência" no universo, para o qual não há evidência científica, só piora as coisas.

Profecias auto-realizáveis: a história da separação e a história da interbeing

Eu descobri, entretanto, que é o oposto do que meu cínico interno diz. A desgraça e a melancolia é o que está paralisando, e a esperança ingênua é o que me inspira a agir. Qualquer um pode ser uma profecia auto-realizável. O que acontece quando milhões ou bilhões de pessoas começam a agir a partir da História da Interserência, na qual nenhuma ação é insignificante? O mundo muda.

Igualmente paralisante é a crença de que uma cabala maligna do mal controla o mundo. Por que tentar criar algo, quando uma mudança significativa será esmagada por um poder diabólico que tudo vê? Eu me interessei por essas teorias, que me levam a um estado pesado e sobrecarregado que parece que estou sufocando em uma poça de melaço. Ainda me disseram que sou ingênuo e impraticável negar isso. Se ao menos eu abrisse meus olhos e visse!

Não obstante, essas teorias conspiratórias expressam uma verdade psicológica. Dão voz a um sentimento de desamparo e raiva, a indignação primordial de ser lançado em um mundo governado por instituições e ideologias que são inimigas do bem-estar humano.

A "cabala do mal" também representa um aspecto sombrio de nós mesmos, levado a dominar e controlar - uma conseqüência inevitável do eu separado em um universo indiferente ou hostil. O infindável impulso para provar as teorias da conspiração é uma espécie de protesto. Diz: “Por favor, acredite em mim. Não é para ser assim. Algo horrível tomou conta do mundo ”. Esse algo é a História da Separação e tudo o que surge dela.

Isso significa que a nova história é um subterfúgio motivacional, um artifício para nos induzir a agir como se o que fazíamos importasse? O último recurso do meu cínico interior é dizer: “Bem, suponho que a História da comunicação possa ser útil como uma forma de enganar as pessoas, mas isso não é verdade.” Eu seria como o pregador exortando as pessoas a atos piedosos, enquanto secretamente sendo um incrédulo.

Sob esse cinismo particular, encontro novamente a dor, uma solidão angustiada. Quer provas de que a História do Interser é verdadeira, prova de que a vida tem um propósito, o universo é inteligente e eu sou mais do que o meu eu separado.

A prova está no ser

Eu gostaria de poder confiar em evidências para escolher minha crença. Mas eu não posso. Qual história é verdadeira, separação ou interser? Eu vou neste livro oferecer evidências que se encaixem no último, mas nada disso constituirá prova. Nenhuma evidência é suficiente. Há sempre uma explicação alternativa: coincidência, fraude, ilusão, etc.

Sem evidências conclusivas, você terá que decidir sobre alguma outra base, como “Qual história está mais alinhada com quem você realmente é, e quem você realmente quer ser?” “Qual história te dá mais alegria?” Você é mais efetivo como um agente de mudança? ”Fazer tal escolha em outra coisa que não a evidência e a razão já é um grande afastamento da História da Separação e de seu universo objetivo.

Então, eu estou enganando você? Certamente, se eu oferecesse a nova história de um lugar de descrença secreta, eu seria um contador de histórias ineficaz. Minha duplicidade se mostraria de uma forma ou de outra e prejudicaria a integridade da narrativa. Isso não quer dizer que eu tenha entrado totalmente na História da Interferência e na total fé e confiança que isso implica. Longe disso.

Felizmente, minha capacidade de contar a história não depende apenas da minha fé. Estou cercado por muitas outras pessoas que, imperfeitamente como eu, mantêm a mesma história. Juntos, nos movemos mais e mais para dentro dele. A iluminação é uma atividade de grupo.

Reproduzido com a permissão de Capitulo 4:
O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível.

Fonte do artigo

O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível
de Charles Eisenstein

O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível por Charles EisensteinEm tempos de crise social e ecológica, o que podemos fazer como indivíduos para tornar o mundo um lugar melhor? Este livro inspirador e instigante serve como um antídoto poderoso para o cinismo, frustração, paralisia e oprimir tantos de nós estão sentindo, substituindo-o com uma lembrança de aterramento do que é verdade: estamos todos conectados e nossas pequenas escolhas pessoais suportar um poder transformador insuspeito. Ao abraçar e praticar totalmente esse princípio de interconectividade - chamado de interexposição - nos tornamos agentes mais efetivos de mudança e temos uma influência positiva mais forte no mundo.

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Sobre o autor

Charles EisensteinCharles Eisenstein é um orador e escritor com foco em temas da civilização, consciência, dinheiro e evolução cultural humana. Seus curtas-metragens e ensaios on-line virais o estabeleceram como um filósofo social desafiador de gênero e intelectual contracultural. Charles formou-se em matemática pela Yale University em 1989 e Philosophy e passou os dez anos seguintes como tradutor chinês-inglês. Ele é o autor de vários livros, incluindo Economia sagrados e Ascensão da Humanidade. Visite seu Web site em charleseisenstein.net

Leia mais artigos de Charles Eisenstein. Visite o seu página do autor.

Vídeo com Charles: a história de interser

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