Expandindo os limites da nossa visão de mundo padrão

Expandindo os limites da nossa visão de mundo padrão

Como crianças crescendo no mundo moderno, aprendemos através de nossa escolarização e experiências de socialização para valorizar técnicas concretas de coleta e processamento de informações. Somos ensinados a analisar, classificar e deduzir em vez de intuir. Somos instados a aceitar o acordo geral e consensual sobre a natureza da realidade como algo parecido com “o que você vê é o que obtém”: que o mundo é um reino tangível, mais proveitosamente descrito e compreendido em termos de dicotomia - algo é ou isto ou aquilo, e raramente ambos ao mesmo tempo.

Quando confrontados com algo que nos confunde ou confunde, tendemos a atribuir nossa falta de compreensão a não ter fatos ou evidências suficientes, ou relegamos isso à sucata do sobrenatural. Esses são os modos de explicação disponíveis para nós dentro do contêiner da nossa visão de mundo padrão.

O que consideramos sobrenatural é aquele que escapa aos limites de nossa visão de mundo, o que salta para além dos contornos de nossos mapas do mundo. real mundo. Esses mapas não mostram lugar para uma entidade desconhecida. É como se vivêssemos em um mapa de um mundo plano e, se formos longe demais, cairemos em águas inexploradas e perigosas.

Na cultura ocidental, tendemos a desconsiderar e negar o que é ambíguo ou paradoxal. São os artistas, poetas, teólogos e filósofos entre nós que são mais prontamente sancionados pela sociedade para transmitir seu sentido do mundo em termos não racionais, mecânicos.

Expandindo nossa visão de mundo

Todos são apoiados por sua própria visão de mundo, e todos estão em escravidão a ela. Por um lado, esse filtro perceptivo possibilita que vivamos e nos comportemos de maneira mais ou menos coerente e consensual com os outros habitantes humanos de nossos arredores locais. Dentro de seus parâmetros, podemos conviver em comum acordo quanto à natureza da realidade. No entanto, o preço que pagamos por esse acordo geral é que nos esquecemos de que nossa visão de mundo, embora capaz de penetrar nos recessos mais profundos de nossa consciência, não é a única verdade nem a verdade completa da realidade.

Para expandir nossa visão de mundo, podemos pegar esse mapa bidimensional plano e arredondá-lo em uma esfera, como a forma da terra, o sol e a lua e a roda das estações. Nós podemos incluir o misterioso e não tê-lo banido para o submundo. Não há abismo para se perder irremediavelmente; existe apenas o todo, onde todas as coisas ocupam o lugar central e o que acontece volta, de novo e de novo. Essa mudança de perspectiva pode transformar o sobrenatural em algo multidimensional, onde o mistério se torna acessível, mas não à custa de reverência e admiração.

Uma noite, durante um jantar em um restaurante, desfrutamos de uma conversa animada com amigos, descrevendo algumas de nossas pesquisas e explorações sobre o clima. Quando a garçonete parou para reabastecer nossas taças de vinho, nosso amigo Steve perguntou-lhe cordialmente se ela tinha algum interesse no tempo - e se alguma vez tentara influenciar o clima. Ela fez uma pausa e depois respondeu: "Talvez." Pouco depois de voltar com as refeições, ela acenou com o braço expansivamente em direção à grande janela e disse: "Que haja chuva!" Nós rimos e fomos jantar.

Dez minutos depois, olhamos pela janela e vimos a chuva cair! Imediatamente, acenamos para nossa garçonete, que parecia igualmente surpresa. O chuveiro foi suave e terminou no momento em que surgiu do restaurante.

O que aconteceu aqui? Mesmo quando fizemos esta pergunta, percebemos que não poderia haver resposta absoluta, que o mistério prevaleceria. O incidente levou a um espaço de ambiguidade que poderia acomodar mais do que a nossa visão de mundo normal. Poderíamos encarar isso como uma coincidência interessante, ou poderíamos ver esse momento de outra perspectiva, outro paradigma da realidade, e encontrar a possibilidade de um ensinamento dos espíritos do tempo: que o tempo ouve e responde a nós, e que o tempo está viva e em comunicação conosco, embora possamos ou não pretender.

Nova visão de mundo: estamos todos relacionados

Nós afetamos o mundo inteiro, incluindo o clima, pela nossa relação com ele de inúmeras maneiras, provavelmente tanto pelo que fazemos quanto pelo que não fazemos. Quando nos apegamos rigidamente a uma dada cosmovisão, quando não estamos dispostos ou somos incapazes de mudar nossa perspectiva, podemos exercer um efeito desagradável no mundo exterior, além de nossas intenções individuais, sejam elas bem intencionadas ou não.

E se olharmos para os elementos do clima com uma visão de mundo que nos diz que somos parentes? O povo Yamana, da região amazônica, toma conhecimento do clima particular que acompanha o nascimento de uma criança. Em sua visão de mundo, um indivíduo que nasceu durante o “bom” clima pode ter uma conexão especial com esse tipo de clima - uma dose extra de parentesco - e, às vezes, será solicitado a apelar para os “bons espíritos do tempo” em nome do indivíduo. comunidade. Aqueles nascidos sob condições climáticas “ruins” são cuidadosamente observados em busca de episódios de comportamento indisciplinado, já que tal comportamento pode, na verdade, provocar condições climáticas “ruins”. [Cuidado com a fome: Climatologia Religiosa dos Índios Warao por Johannes Wilbert]

Tamra Andrews escreve em Lendas da Terra, do Mar e do Céu:

Nós tomamos o poder da natureza como garantido. Nós vemos o nascer do sol e chamamos de ciência; os antigos testemunharam o mesmo nascer do sol e o chamaram de milagre. Há muito tempo perdemos contato com milagres. Nós não reconhecemos mais o sagrado. Os antigos tinham uma relação íntima com o céu. Eles viviam perto da terra e eles a respeitavam, porque eles aprenderam que, dado o devido respeito, a terra satisfazia suas necessidades.

Nossa cosmovisão ancestral não está perdida

Nossa cosmovisão ancestral pode surgir em um anseio por experiências mais pessoais do sagrado. Talvez uma vez ouvimos uma música ao vento e estamos ouvindo outra. O poder de uma tempestade de neve para acalmar os feitos de uma cidade ou a intensidade predominante de raios e trovões pode falar com lugares em nossas almas onde ansiamos por um novo sopro de caos, e onde a natureza selvagem anima nossos corações. Os parques da cidade podem ser os nossos locais favoritos para visitar, onde encontramos animais para observar e árvores para passear ou sentar.

Em todo tipo de pano de fundo cultural, nossas tradições originaram-se daquelas em que reconhecemos e honramos nosso parentesco com os seres de todos os domínios da Terra, do clima, da Criação. Não nos víamos separados do corpo de nossos arredores, pois sabíamos que pertencíamos ao todo. Poderíamos estar sozinhos, mas não separados, mas, para sobreviver e prosperar, valorizamos a comunidade e dependíamos de suas inter-relações para melhorar a vida.

Do ponto de vista dessa cosmovisão, pudemos desfrutar e nos beneficiar do nosso senso de parentesco real com o mundo exterior, bem como com o reino do espírito invisível. E, como acontece com muitas, se não com a maioria das famílias de realidade comum, alguns parentes espirituais com os quais poderíamos nos relacionar de uma maneira mais fácil e mais congenial do que outras. Acima de tudo, entendemos que cada um dos nossos atos e até nossos pensamentos tiveram algum tipo de efeito no mundo.

Vivendo em bom relacionamento com o nosso mundo

Estamos tão engolfados pela visão de mundo de nosso nascimento que, como praticantes modernos dos xamãs, temos que lutar para confiar inteiramente na realidade do mundo espiritual numinoso que nossos ancestrais conheciam e se relacionavam tão bem. É improvável que os xamãs das culturas indígenas estivessem tão perplexos ou sofridos dessa maneira. No entanto, todos podemos nos preparar para aprender a viver em bom relacionamento com nosso mundo, em nossa atual evolução do eu e dos tempos.

Precisamos saber como restaurar o equilíbrio onde está tão perdidamente perdido. Para trazer à luz o que os espíritos compassivos podem nos ensinar sobre como conduzir nossas vidas de maneira sustentável e harmoniosa, começamos expandindo e transformando nossa visão de mundo em um paradigma mais inclusivo. É um enorme desafio, e as apostas não poderiam ser maiores.

O clima é um portal sempre presente para esse fim. Os eventos climáticos extremos têm uma maneira infalível de abalar as paredes da nossa visão de mundo e, portanto, nossa percepção de segurança. Eles nos enchem de admiração - o tipo de temor inspirado pelo medo que pode nos expulsar de nossa zona de conforto, longe dos confins de nossas preocupações familiares. Nesses momentos, somos capazes de perder nossos preconceitos sobre a natureza das coisas, e a oportunidade aguarda entrar em um espaço de ser que normalmente não está disponível para nós, se conseguirmos evitar medos de sobrevivência pessoal ou perda de propriedade. Nosso apetite pela vida é aguçado, nosso senso de apreciação sobe quando olhamos para o mundo, para o outro e para nós mesmos com novos olhos.

É notável que no rescaldo de uma tempestade calamitosa tantas pessoas prontamente se movem para um lugar de compaixão umas pelas outras, seja nas aldeias ou nas grandes cidades. Expulsos de nossos reinos normais de relacionamento com o mundo, entramos numa abertura expandida do coração.

Considere a história de John Newton, capitão de sua própria escuna e comerciante de escravos. Ele e a tripulação de seu navio, juntamente com sua carga de africanos sofredores, encontraram uma tempestade em alto mar, uma tempestade tão violenta e assustadora que Newton perdeu a esperança e comunicou à tripulação que eles estavam todos nas mãos do Todo-Poderoso. Mas eles sobreviveram à tempestade e algo mudou drasticamente para John Newton. Você pode dizer que sua visão de mundo mudou, porque ele renunciou completamente à escravidão, tornou-se um ministro protestante e deu ao mundo a adorada canção. Graça maravilhosa.

Mudar nossa consciência afeta o mundo ao nosso redor

Por milhares de anos, o xamã deliberadamente decidiu suspender, à vontade, os confins da cosmovisão comum e, através da experiência desse estado extático de unidade, foi capaz de trazer de volta mais uma peça do quebra-cabeça da verdadeira natureza de nosso cosmo. . Cada vez que qualquer um de nós é capaz de experimentar essa sensação de unidade, nós tocamos em um estado de harmonia e mudamos.

O xamã sabe muito bem que qualquer mudança ou mudança em nossa consciência afeta o mundo ao nosso redor, às vezes sutilmente e às vezes dramaticamente. De novo e de novo, o xamã procura experiências para trazer esse fogo de iluminação, de brilhante consciência. Para todos nós, a própria vida neste mundo intermediário oferece incontáveis ​​iniciações e momentos de insight e sentimento extáticos - se conseguirmos relaxar nosso domínio sobre nossa visão de mundo operativa.

Somos treinados para ver apenas uma cosmovisão. Algumas culturas são treinadas para ver apenas as outras. É nosso desafio e responsabilidade aprender que há mais de uma visão de mundo, para ver além de nossa socialização para o que realmente existe. Esta é verdadeiramente a expressão da unidade que pode nos ajudar a estabelecer uma relação de trabalho sustentável com a vida, com a natureza e com o tempo.

Em um mundo que está lutando para sobreviver aos nossos abusos e excessos, precisamos agora, mais do que nunca, de pessoas dispostas e capazes de curar a ruptura entre a Natureza e nós mesmos. A visão de mundo do xamanismo nos proporciona uma maneira eficaz e profunda de nos reconectar com a natureza e com o poder e a sabedoria encontrados no mundo espiritual e aprender a viver em harmonia com todas as coisas e todos os seres do planeta.

Reproduzido com permissão da editora, Bear & Co.,
uma divisão da Inner Traditions International.
© 2008. www.innertraditions.com

Fonte do artigo

Xamanismo Tempo: Harmonizar nossa conexão com o Elements
por Nan Moss com David Corbin.

Xamanismo Tempo por Nan Moss com David CorbinTempo Xamanismo é sobre transformação - de nós mesmos e, portanto, do nosso mundo. É sobre como podemos desenvolver uma cosmovisão expandida que honre as realidades espirituais, a fim de criar uma parceria de trabalho com os espíritos do clima e, assim, ajudar a restaurar o bem-estar e a harmonia na Terra. Através de uma mistura única de pesquisa antropológica, jornadas xamânicas e histórias e anedotas pessoais, Nan Moss e David Corbin mostram como humanos e clima sempre se afetaram mutuamente e como é possível influenciar o clima.

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Sobre os Autores

Nan MossDavid CorbinNan Moss e David Corbin foram membros do corpo docente da Fundação Michael Harner de Estudos Xamânicos desde 1995 e também ministrou cursos em Esalen Institute na Califórnia e no New York Abrir Centro. Eles têm pesquisado e ensinado os aspectos espirituais do clima desde 1997 e tiveram uma prática xamânica privada localizada em Port Clyde, Maine. (David faleceu em 2014.) Visite o site deles em www.shamanscircle.com.

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