À medida que fazemos o possível para impedir a propagação do coronavírus, somos forçados a mudar velhos hábitos e atos cotidianos mundanos, como evitar apertando as mãos e tocando entre si. As fronteiras foram aplicadas, para tentar controlar uma "inimigo" porque estamos diante de um "guerra". Metáforas militares foram freqüentemente usados para descrever a situação atual.
As respostas ao vírus foram fortemente carregadas de emoção e sentimentos de ansiedade e aflição estão circulando. As repercussões emocionais acompanharão outros efeitos duradouros, como econômicos. Eles permanecerão mesmo após o final da emergência médica, durando mais que a vida do vírus e afetando nosso senso de comunidade.
Emoções, cultura e comunidade
Como a escritora e estudiosa feminista Sara Ahmed explica em o trabalho dela nas políticas culturais da emoção, nossas respostas às situações são "moldadas por histórias e memórias culturais". Uma criança pode sentir medo quando vê um urso, por exemplo, mesmo que nunca o tenha visto antes, porque tem a imagem de um urso como um animal a temer.
Dentro do nosso comunidades - nossas famílias, bairros, nações e qualquer outro ambiente em que compartilhamos nossas vidas com outras pessoas - aprendemos a nos sentir em determinadas situações. Através de experiências passadas (mesmo indiretas), entendemos como devemos reagir quando nos sentimos ameaçados, por exemplo. Continuamos a aplicar o que aprendemos em novas situações.
Estudos etnográficos em Grécia e sul da Itália mostraram que crises passadas são lembradas quando as pessoas experimentam novas crises. Em Trikala (na região da Tessália, Grécia), a crise financeira de 2008 evocou lembranças e sentimentos dos Grande fome de 1941-1943. As pessoas temiam o retorno da pobreza e da privação e muito rapidamente começaram a estocar alimentos.
No sul da Itália, a mesma crise financeira trouxe de volta memórias da década de 1950, quando muitas pessoas foram deslocadas por desastres naturais e receberam pouco apoio do governo. Estes memórias dolorosas raramente foram mencionados na vida pública até o crash de 2008. Mas quando as pessoas foram subitamente forçadas a comprar no mercado de roupas de segunda mão e novamente enfrentaram dificuldades, subitamente começaram a falar sobre a década de 1950 novamente.
A antropóloga que realizou a pesquisa constatou que seus entrevistados fizeram uma conexão emocional entre os dois eventos. Sentiram-se envergonhados e envergonhados por estarem sendo tratados como “cidadãos de segunda classe”, aparentemente esquecidos pelo Estado.
Na pesquisa seguinte desastres naturais na Nova Zelândia e na Austrália, os entrevistados relataram ter memórias emocionais da crise do HIV / AIDS em seus países. Um em particular ficou com sentimentos conflitantes com a demonstração de solidariedade em sua comunidade após o desastre natural, lembrando suas experiências de isolamento e solidão durante a epidemia de HIV / AIDS.
Depois da coroa
O COVID-19 já provocou memórias do Surto de Sars em Hong Kong, trazendo sentimentos de pavor e tristeza. Aqueles com experiência no Epidemia de HIV / AIDS falamos sobre a pandemia do COVID-19 que evoca sentimentos de “luto e raiva não resolvidos”.
E já, emoções relacionadas ao coronavírus estão sendo inscritas em nossas histórias e memórias culturais. Por sua vez, espera-se que essas emoções permeiem nossas reações futuras às ameaças percebidas.
Muitas nações fecharam suas fronteiras efetivamente durante esta crise e existe a preocupação de que o povo asiático esteja se tornando alvos do racismo relacionado ao COVID-19 simplesmente porque a doença emergiu da China. Como reagiremos, então, quando as fronteiras forem reabertas e nosso estilo de vida internacional recomeçar? Veremos um ressentimento persistente em relação às pessoas de fora percebidas? O que acontecerá quando enfrentarmos outra crise? As conexões emocionais entre os eventos são feitas de maneiras inesperadas e imprevisíveis e são expressas de muitas formas diferentes.
As emoções desta crise atual podem alimentar a maneira como reagimos a situações futuras e ressurgir mesmo quando pensamos que estamos recuperados. Os sentimentos que estamos experimentando agora, que estão conectados a experiências e memórias passadas, podem se tornar parte do "vocabulário emocional" através do qual entendemos e experimentamos situações ameaçadoras ou perigosas.
No futuro, poderemos ser movidos por um medo semelhante, por exemplo, e começar a estocar alimentos ou papel higiênico ao primeiro sinal de descoberta de uma nova doença, mesmo que a situação não justifique tal ação.
Se e quão fortemente isso ocorrerá varia muito entre as diferentes comunidades. Minorias e pessoas com problemas de saúde podem reagir de maneira diferente a outras, por exemplo, devido às diferentes experiências que estão tendo agora.
Vimos no passado como emoções negativas podem persistir e ressurgir; é importante, então, que cultivemos e promovamos contra-emoções. Esta crise já vomitou atos de solidariedade e idéias sobre como podemos usá-lo para fazer mudanças positivas. Isso pode fornecer uma narrativa alternativa para nossas comunidades, memórias alternativas e uma fonte de força para enfrentar futuras crises.
Sobre o autor
Elena Miltiadis, PhD Candidata em Antropologia Social, Universidade de Durham
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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