Demolir sua cerca da frente. Seria um ato de bondade radical

Demolir sua cerca da frente. Seria um ato de bondade radical Em 1924, os planejadores cívicos de Canberra colocaram uma proibição nas cercas frontais para impedir que as pessoas formassem guetos. Randy Fath / Unsplash

Há alguns anos, refleti sobre anos de notas de campo de doutorado documentando as casas de funileiros - pessoas com um extraordinário compromisso com a vida DIY. Ocorreu-me que, apesar de suas habilidades de bricolage, poucos desses consertadores tinham construído ou mantido cercas frontais.

Em uma cultura onde as cercas são locais na paisagem urbana, essas pessoas tendem a não ter limites claros entre suas casas e a rua, e seus jardins se espalham para o espaço cívico.

Isso pode ser significativo de cada vez de ímpeto populista para “construir um muro” entre estados-nação e quando 65 milhões de refugiados estão buscando novas casas em todo o mundo.

Os funileiros eu estudado valores compartilhados de “aberto”: open source, acesso aberto, open gardens, uma economia de compartilhamento, Creative Commons e um governo transparente. E aqueles que habitavam lares desalinhados não mostravam sinais de se sentirem inseguros.

Eles estavam conectados com o bens comuns - isto é, recursos públicos compartilhados, como faixas de natureza, parques de bairro e transporte público. Seus ajustes em casa eram uma fonte de pertencimento e identidade contra mercados de trabalho desregulamentados - uma força que impulsiona o sentimento populista que está deslocando as pessoas globalmente e erigindo barreiras entre elas.

Deles histórias . pesquisa sugerindo que as cercas - ou a ausência delas - podem refletir e até moldar nossos compromissos políticos.

Cercas que alienam as pessoas

Muitos estudiosos explicam como nossas estruturas se alinham com nossa política. Como sociólogo americano Langdon Winner descreveu: "Artefatos podem conter propriedades políticas".


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Um de seus exemplos são as pontes baixas em volta dos parques em Long Island, Nova York. Sua peculiaridade estrutural parece encantadora, mas documentos históricos revelam que as pontes foram projetadas como cercas-disfarçadas.

Pessoas pobres e minorias raciais, que normalmente usavam o transporte público, eram desencorajadas de acessar os parques porque os ônibus não podiam passar por esses viadutos. As pontes foram projetadas para que a elite pudesse desfrutar dos parques “públicos” livres das subclasses.

E muitas outras estruturas cívicas funcionam materialmente ou psicologicamente para excluir pessoas.

Demolir sua cerca da frente. Seria um ato de bondade radical A arquitetura anti-skate é uma estrutura cívica destinada a excluir pessoas. Shutterstock

Conhecido como arquitetura hostil, estes incluem abrigos de ônibus projetados para evitar pessoas desabrigadas dormindo nelas, e bancos embutidos com metal impedimentos de skate para evitar que os skatistas deslizassem sobre eles.

Recue da responsabilidade cívica

Da mesma forma, propriedades cercadas podem “reduzir a noção de engajamento cívico e permitir que os residentes se retirem da responsabilidade cívica”, de acordo com Edward Blakely, professor de design urbano da Berkley.

As propriedades cercadas encorajam doutrinas do castelo (uma mentalidade de fortificação) e divisão social (o que justifica o pensamento de nós contra eles).

Por exemplo, no início da 1987 de Sanctuary Cove, a primeira comunidade fechada da Austrália, o desenvolvedor disse a jornalistas:

as ruas hoje em dia estão cheias de baratas e a maioria delas é humana. Todo homem tem o direito de proteger sua família, ele e suas posses, para viver em paz e segurança.

Ainda de acordo com um Habitat das Nações Unidas Denunciar, as comunidades cercadas podem experiência de Museu mais crimes do que os não protegidos, e eles fomentam a paranóia e a divisão social. Isso porque, como o jornalista britânico de assuntos internacionais Tim Marshall descreve-o: "Divisões físicas são espelhadas por aqueles na mente."

Primeiros australianos não precisavam de cercas

Historiador Bill Gammage descreve Austrália pré-colonial como “uma fazenda sem cercas”.

Ele explica por que os descendentes de colonos acham difícil conceber nosso país - ou da agricultura - como um bens comuns e um continuum de maneiras que as primeiras nações australianas fizeram. Em outras palavras, os colonos experimentaram o meio ambiente como separado de si, considerando-o como um recurso econômico que poderia ser demarcado e privatizado.

Demolir sua cerca da frente. Seria um ato de bondade radical Cercas para controlar pragas, como a famosa Cerca de Provas de Coelho, estão causando uma crise no ecossistema. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Cercas no chão", explica Gammage, "criam cercas na mente".

Durante milênios, os primeiros australianos praticavam a criação de animais por estarem sintonizados - em vez de cercar - o ambiente circundante. Mesmo em sistemas agrícolas introduzidos, é possível para gerir o gado sem cercas, usando rebanho rotativo pastando que não envolve cercas permanentes.

Austrália agora tem o mais longas cercas na terra. Um deles, o Rabbit Proof Fence, estende quilômetros 3,256 e é apresentado em um filme 2002 de mesmo nome.

Estes diminuíram o impacto das pragas introduzidas, mas também impediram a migração de animais selvagens, causando catástrofes do ecossistema e morte em massa de emus e outras espécies.

Um ato de bondade cívica

Cercas urbanas também chegaram com a colonização, e demoli-las é um ato de bondade cívica - se não um passo para a descolonização.

Esta ideia não é nova: em 1924, os planejadores cívicos de Canberra colocou uma proibição em cercas dianteiras para:

encorajar as pessoas a serem bons cidadãos [portanto] fazendo uma comunidade e não permitindo que as pessoas formem guetos.

A proibição persiste para este dia.

Desenvolvimentos urbanos mais recentes, como bibliotecas de ruas e jardins beira (tiras da natureza) desafiaram as fronteiras percebidas entre espaços cívicos e privados. Estes envolvem potencialmente lutas entre cidadãos, autoridades públicas e indústrias privadas, abrindo fronteiras legais em torno do dever de cuidado e direitos de acesso.

No entanto, eles estão proliferando sem incidentes e operando como gestos de generosidade cívica.

Filósofo da Tasmânia Jeff Malpas acredita que nós ensaiamos conversas e metáforas em nossas construções arquitetônicas. Um exemplo pode ser o uso de “cerca branca” para descrever um conjunto de valores burgueses ou aspiracionais.

Demolir sua cerca da frente. Seria um ato de bondade radical Cercas de arame está associada com a prisão de requerentes de asilo. Shutterstock

Como um dos maiores do mundo maiores mercados para cercas de arame farpado, nós freqüentemente invocar cercas de arame como uma abreviação para o aprisionamento de solicitante de asilo.

Pesquisa recente sobre o deslocamento do ex-assessor político de Tony Blair Concluído:

o caminho para o poder de mudar a sociedade começa em casa.

Pensar fora da cerca - ou demoli-la completamente - pode ser um bom começo.A Conversação

Sobre o autor

Katherine Wilson, jornalista, autora e educadora, Swinburne University of Technology

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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