Como saber se um líder está fabricando uma crise

Como saber se um líder está fabricando uma criseA comitiva de Trump passou por grupos que se opunham ao muro da fronteira em McAllen, Texas. AP Photo / Eric Gay

"Esta é uma crise humanitária, uma crise do coração e uma crise da alma."

É assim que o presidente Donald Trump enquadrou sua demanda para fundos para construir um "muro de fronteira" e acabar com a paralisação parcial do governo. Essa declaração foi recebida com contra-reivindicações que a crise na fronteira era de fato real - mas uma das realizações de Trump.

Estou completando atualmente um livro sobre o uso e abuso da palavra "crise" por líderes políticos e empresariais para criar um senso de urgência.

Embora seja verdade que Trump e sua administração são especialmente imprudente em sua implantação do termo crise, eles estão longe de sozinhos em fazê-lo.

Crise em abundância

Você, sem dúvida, ouviu organizações não-governamentais falarem sobre crises humanitárias em países como o Iêmen e na Síria e especialistas alertam sobre um crise na democracia liberal.

E à medida que a Terra aquece, as calotas polares derretem e as tempestades regularmente devastam as comunidades ao redor do mundo, diz-se que os seres humanos enfrentam crise ambiental que ameaça nossa própria existência. No mundo dos negócios, as crises surgem de preços das ações em queda, falência prevaricação por parte dos CEOs.

Alguns dos casos de reclamações de crise podem parecer bastante legítimos para você. Outros podem parecer duvidosos. O que todos eles têm em comum é o seguinte: nenhum deles é real.


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'Uh oh!' - é uma crise

Os líderes políticos freqüentemente usam essas reivindicações para promover uma agenda específica.

Por exemplo, no 1964, o presidente Lyndon B. Johnson usou a suposta urgência de um ataque a um couraçado americano para reunir apoio para a escalada da guerra no Vietnã. George W. Bush alegou um raciocínio semelhante para derrubar Saddam Hussein do Iraque em 2001.

Em todos os casos, os líderes fazem referência a coisas reais em suas reivindicações: um ataque a um navio de guerra, posse de armas nucleares, o número de imigrantes que entram no país, os efeitos observáveis ​​da mudança climática ou a prisão de um diretor executivo. Estes são os fatos frios e duros que podem e devem ser submetidos à verificação objetiva dos fatos - mesmo que isso não seja sempre fácil.

Mas o que transforma a descrição objetiva de um evento em uma crise é que o líder adiciona uma Elemento "uh-oh". É aí que a urgência da crise entra em jogo.

Este elemento de uma reivindicação não é objetivo em absoluto. É uma leitura subjetiva do mundo que nos rodeia, uma leitura filtrado - às vezes inconscientemente e outras vezes bastante deliberadamente - através do nosso próprio vieses e pareceres previamente estabelecidos.

É esse elemento subjetivo que é pretendido pelo líder para convencer os seguidores de que a unidade social - a comunidade, o negócio ou mesmo a nação - enfrenta uma situação urgente.

Objetivo e subjetivo

Todas as alegações de crise contêm descrições objetivas de eventos e explicações subjetivas de por que elas devem ser entendidas como uma crise.

Os observadores podem e devem avaliar o elemento objetivo de uma alegação de acordo com sua precisão.

Na fronteira “crise”, por exemplo, o presidente declarado: "Nos últimos dois anos, os oficiais do ICE fizeram 266,000 prisões de estrangeiros com antecedentes criminais."

A declaração é, como está, preciso. Mas depende da supressão de fatos importantes. Por exemplo, os números mostram que a maioria dos crimes cometidos por “estrangeiros ilegais” são crimes relacionados à imigração, em vez de ataques violentos. O número de imigrantes ilegais que entram nos Estados Unidos está em declínio. E a comunidade de imigrantes é principalmente cumpridores da lei.

A alegação de Trump também tinha um elemento uh-oh quando ele chamou de "crise humanitária, uma crise do coração e uma crise da alma".

Naturalmente, esta é uma interpretação subjetiva do mundo. Não pode mais ser considerado tão preciso quanto impreciso. Mas isso não significa que os observadores não possam avaliar o elemento subjetivo de uma afirmação. Para tanto, sugiro usar o critério de plausibilidade.

Como avaliar uma reivindicação de crise

Plausibilidade é a “qualidade de ser acreditado. "

É um argumento que é potencialmente crível, exigindo uma conclusão tirada com base em um raciocínio bem definido. A plausibilidade insiste em que princípios e métodos confiáveis ​​de raciocínio sejam utilizados de forma transparente e processo lógico. Você pode ou não concordar com a interpretação, mas o caminho da descrição até o uso do termo deve ser claro.

Eu sugeriria que não há uma progressão lógica do número de imigrantes ilegais para a afirmação de uma “crise humanitária, uma crise do coração e uma crise da alma”. O raciocínio baseia-se quase inteiramente em estereótipos tendenciosos.

Respondendo a uma 'crise'

Com base em minha pesquisa, proponho um sistema de classificação para todas as reivindicações de crise que considera tanto a exatidão do objetivo, o elemento descritivo de uma alegação quanto a plausibilidade do elemento subjetivo do uh-oh. Reivindicações de crise que combinam uma descrição precisa com uma explicação plausível podem ser consideradas legítimas. Alegações que são imprecisas, implausíveis ou ambas não são.

É infrutífero entrar em um debate sobre se a alegação de uma "crise humanitária", uma "crise da alma" ou até mesmo uma crise empresarial é verdadeira ou falsa, certa ou errada.

Ao apreciar que uma crise não é uma coisa real, mas sim um rótulo aplicado por um líder a um mundo ambíguo e dinâmico, os americanos e outros podem apreciar os elementos que constituem uma reivindicação e avaliá-la como legítima ou não. Depois de fazer isso, todos nós podemos começar a determinar como responder.A Conversação

Sobre o autor

Bert Spector, Professor Associado de Negócios Internacionais e Estratégia na Escola de Negócios D'Amore-McKim, Northeastern University

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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