Como decidimos quem e o que nos interessa

Como decidimos quem e o que nos interessaO filme 2014 Ex Machina explorou uma visão distópica do que poderia acontecer em um mundo onde os humanos simpatizam com os robôs. Entretenimento doméstico da Lionsgate

Quando os psicólogos falam de um “círculo moral”, eles estão se referindo ao quanto estendemos nossa consideração moral em relação aos outros. Isto é, se nos importamos com o bem-estar dos outros e agimos de acordo.

Para a maioria de nós, o continuum de nosso círculo moral é bem direto: incluímos nossos entes queridos e não estamos tão preocupados com as pedras ou os vilões da sociedade. Mas o meio termo entre os óbvios ins e os óbvios outs não é tão claro.

Em um artigo publicado na edição deste mês da Current Directions of Psychological ScienceEu e uma equipe de pesquisadores da Universidade de Queensland, da Universidade de Melbourne e da Universidade de Bath sintetizamos esse campo emergente de pesquisa psicológica. Descobrimos que nossos círculos morais são um elemento surpreendentemente multifacetado e impressionável de nossa cognição moral.

E as tendências históricas sugerem que elas estão se expandindo, significando que o futuro de nossos círculos morais pode ser muito diferente dos dias de hoje. Poderiam um dia incluir robôs?

Por que os círculos morais são importantes

O círculo moral é um conceito intuitivo. Estamos preocupados com o bem-estar dos que estão dentro de nosso círculo moral e sentimos um senso de obrigação moral por seu tratamento. Aqueles que estão do lado de fora podem estar sujeitos a indiferença, na melhor das hipóteses, e horríveis tratamentos na pior das hipóteses - pense no Holocausto, ou nos elementos mais cruéis da agricultura industrial.

Portanto, nossa avaliação de quem está dentro e quem está fora é incrivelmente consequencial, e somos confrontados com a realidade dessas decisões todos os dias. Você sente uma obrigação de ajudar uma pessoa sem-lar que você passa? Você está preocupado com a situação dos refugiados? Ou a sobrevivência dos grandes símios?

Estas questões são frequentemente apresentadas a nós como compensações diretas. Por exemplo, se você apoiar políticas políticas que defendam o avanço econômico, talvez esteja menos preocupado com a proteção dos ecossistemas que poderiam interferir em tais políticas.

Nossa pesquisa sugere O modo como reagimos a esses desafios éticos é em grande parte determinado pela composição de nosso círculo moral.

O que determina nosso círculo moral

Se você inclui alguém ou algo dentro do seu círculo moral é mais complicado do que você imagina. Quando pressionado, você pode ser capaz de identificar se uma entidade é digna de consideração moral, mas você pode explicar por quê?

Diferenças individuais

Como um alicerce, nossos julgamentos do círculo moral são associado a algumas diferenças relativamente estáveis ​​no nível individual. Por exemplo, incluir mais entidades dentro do nosso círculo moral correlaciona-se fortemente com o aumento da empatia, a capacidade de assumir a perspectiva de outra pessoa e a endosso de valores igualitários.

Da mesma forma, tendemos a possuir um círculo moral maior se instintos morais centrar-se na redução de danos, em vez de ser uma prioridade para o nosso grupo. Pessoas que identificar-se com toda a humanidade é provável que demonstrem maior preocupação pelos membros do grupo externo. Enquanto aqueles que possuem um senso de unidade com a natureza sentir uma forte obrigação moral em relação aos animais não humanos e ao meio ambiente.

Motivação

Além das diferenças individuais, suas motivações de momento a momento têm o poder de manipular seu círculo moral. Por exemplo, se você gosta de animais, mas também adora comer carne, no momento em que está prestes a comer um bife, provavelmente negar a posição moral dos animais.

Da mesma forma, estamos mais propensos a expulsar uma entidade do nosso círculo moral se precisa entrar em conflito com o nosso própriocomo, por exemplo, quando avaliamos nosso desejo por terras economicamente valiosas com proteção de habitat. Da mesma forma, se os recursos são escassos - digamos, durante uma recessão - é mais provável que tenhamos atitudes tendenciosas em relação aos membros do grupo externo e os consideremos exploráveis.

Percepções dos outros

Nossas percepções dos outros também são cruciais para sua inclusão dentro do círculo moral. Em primeiro lugar é o posse de uma mente. Eles podem sentir dor, prazer ou medo? Se percebermos que a resposta é sim, então é muito mais provável que concedamos a inclusão moral.

Igualmente, se grupos são desumanizados e percebido a falta de traços humanos fundamentais, ou objetivado e negado a condição de pessoa, é muito menos provável que os incluamos dentro de nosso círculo moral. Considere como grupos estigmatizados são frequentemente retratados por líderes políticos, ou em mídias sociais, e o poder que isso pode ter na determinação de sua inclusão moral.

Forças cognitivas

Finalmente, nossos círculos morais podem ser moldados por forças cognitivas sutis além da nossa percepção consciente. O simples interruptor cognitivo de adotar uma inclusão versus uma exclusão mentalidade pode ter um impacto substancial. Procurar provas de que algo é digno de inclusão moral produz um círculo moral menor do que quando se procura evidências de que é indigno.

Do mesmo modo, como uma entidade é enquadrada pode ser de tremenda conseqüência. Enquadrar os animais como subtilmente humanos mostrou reduzir o especismo e expandir nossos círculos morais.

Um desafio ético iminente

Mostra história que a humanidade tende para a expansão moral. Vez após vez, as gerações consideram a posição moral de entidades além do escopo de seus ancestrais.

Nos próximos anos, enfrentaremos mais um novo desafio ético, devido à inevitável ascensão da inteligência artificial. Os robôs devem receber inclusão moral?

De fato, alguns já estão começando a fazer essas perguntas. Robôs foram status de cidadania concedidae sua percepção maus tratos podem provocar uma resposta emocional.

A estimativa de robôs como dignos de consideração moral pode depender de eles atenderem a muitos dos critérios descritos acima. Percebemos que eles sentem dor, prazer ou medo? Eles são enquadrados como humanos ou totalmente artificiais? Estamos procurando por evidências de que eles deveriam ser incluídos em nosso círculo moral ou evidência de que eles não deveriam ser? E as suas necessidades entram em conflito com as nossas?

A ConversaçãoEmbora esta questão seja garantidamente divisiva, não se pode negar que ela apresenta um desafio ético fascinante para nossa espécie.

Sobre o autor

Dan Crimston, pesquisador de pós-doutorado em Moralidade e Psicologia Social, A, universidade, de, queensland

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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