Soprar o vapor para manter sua vida gerenciável?

Soprar o vapor para manter sua vida gerenciável?

Ser limitado pelas leis e regulamentações de uma civilização, combinado com uma baixa tolerância à expressão emocional, produz descontentamento para alguns, se não para todos os habitantes dessa civilização. Por baixo de nossos elegantes folheados, ainda somos animais, e alguns de nós são mais temperamentais, rebeldes, raivosos, predatórios, ferozes - e menos domesticados - do que outros.

Em contraste com suas respostas à lista claramente delineada de atos proibidos, tais como assassinato, estupro e roubo, cada cultura constrói uma abordagem para um pouco proibido ainda finalmente perdoável ou, pelo menos, ofensas ignoradas que permitem que as pessoas se envolvam em prazeres culposos e recebam um tapa no pulso ou uma careta, em vez de uma cadeira elétrica: esses prazeres culpados são o que Philip Rieff chamados atos remissivos ou remissões. Para descrever as remissões, eu gosto de usar a analogia de uma panela de água fervente que sopra do vapor para não estourar sua tampa.

Remissões nos permitem libertações emocionais e psicológicas ocasionais das restrições e constrições da sociedade. Celebrações como desfiles e festas de fraternidade, jogos de futebol em estádios cheios de sessenta mil foliões, jogos de futebol, jogos de hóquei que às vezes se espalham pelos assentos, videogames violentos, pornografia, permitem que as pessoas sintam coisas que a maioria de nós é proibida sentindo durante nossas semanas normais de trabalho. Se todos nós agiéssemos como torcedores de futebol bêbados e barulhentos o tempo todo, então haveria completa desordem, caos, anarquia. Mas visite um bar de esportes no domingo à tarde ou na segunda à noite, ou um show de heavy metal ou hard rock, ou Burning Man, ou uma festa de rave ou extática, e assista a adultos normalmente civilizados liberarem emoções exacerbadas que não passariam bem em escritórios ou na maioria dos empregos, na Starbucks, no shopping ou em outros locais públicos.

Aplicando Filosofia Antiga aos Videogames Modernos

Se você não se ofende com a aplicação da filosofia antiga aos videogames modernos ou às lutas em gaiolas, podemos discutir o debate de Platão e Aristóteles: Platão achava que arte e entretenimento eram miméticos; Aristóteles pensava que arte e entretenimento eram catárticos. Platão acreditava que, se as pessoas percebessem a violência, elas a imitariam; Aristóteles acreditava que os espectadores viveriam vicariamente essa violência ou tristeza e, apenas observando-a, seriam menos propensos a representá-la.

O júri ainda está fora disso. James Holmes vestido como "o Coringa" e assassinou doze pessoas durante um filme de Batman; brigas de bar durante jogos de futebol fornecem evidências para o caso de Platão; milhões de pessoas que jogam videogames violentos ou assistem a luta livre profissional e não abusam de seus parceiros ou animais de estimação dão crédito ao caso de Aristóteles.

O ponto é que nossa sociedade interdita os cidadãos que cometem atos de violência e sexo publicamente; ainda assim, se ligamos a televisão ou o computador ou vamos ao cinema, vemos pouco mais. Isso não é bom nem ruim, mais do que um iPhone em si é inerentemente bom ou ruim. Mas se todo mundo checasse seu iPhone o tempo todo, haveria desordem social, caos - acidentes de carro, acidentes de avião, acidentes com pedestres e assim por diante.

Precisamos de regras e leis para coexistir. Mas quando regras e leis se tornam repressivas demais, as pessoas se revoltam. Será que o Sturm und Drang que vemos no cinema, no teatro e na televisão - lutas em gaiolas, lutas de boxe e competições de artes marciais mistas - nos permite catárticamente sentir emoções que não podemos expressar na sociedade educada? Ou algumas pessoas imitam o mau comportamento com o qual, de outra forma, não estariam familiarizadas?

Quando nossas mentes criam ressentimentos

Voltando a Aristóteles, parece que a verdadeira questão em nossa sociedade diz respeito à moderação. Algumas pessoas não conseguem entender o conceito de retornos decrescentes. Quando alguns americanos ouvem que os franceses bebem em média um copo de vinho por dia e vivem mais, eles assumem que se um copo por dia é bom para a nossa saúde, então dois copos devem ser melhores. E esse é o tipo de circunstância em que as remissões caem em aflições e depois em vícios.

Qualquer pessoa que tenha trabalhado em um programa de doze passos sabe que os vícios se relacionam com os ressentimentos, que geralmente são descobertos na quarta etapa, quando o adicto faz “um inventário moral vasto e destemido” de si mesmo. E acredito que a maioria dos outros seminários e workshops sobre crescimento pessoal, transformacional, educacional - como os do Processo Hoffman, Técnicas de Liberação Emocional, Cabala e terapia primal, ou aqueles oferecidos por Landmark e Tony Robbins - também ensinam que nossas mentes criar ressentimento quando queremos que as coisas que não podemos mudar sejam diferentes.

Superar o ressentimento implica:

  • aprendendo a perdoar os outros.
  • aprendendo como nos perdoar.
  • aprendendo a aceitar quem somos.
  • aprendendo a aceitar nossas vidas.
  • ser grato por quaisquer privilégios, liberdades e dons de que desfrutemos.
  • assumindo a responsabilidade e limpando qualquer bagunça que tenhamos feito.
  • aprender a servir aos outros (de preferência ao liberar nossa expectativa de reciprocidade).

Todas essas são ferramentas projetadas para nos ajudar a superar os ressentimentos (muitas vezes sobre nossas supostas imperfeições) que frequentemente resultam em auto-sabotagem e autoflagelação.

Outra parte da solução é a disciplina, que se correlaciona com a autoestima. Se não tivermos a disciplina de nos abster de uma segunda ou terceira bebida ou de nos comprometermos com práticas saudáveis ​​regulares como ioga, meditação, caminhada, natação e assim por diante, então provavelmente há uma questão subjacente de autovalorização. Se encontrarmos a voz na nossa cabeça dizendo: "O que importa se eu fizer um golpe de bong no sábado de manhã?", Então provavelmente nos ressentimos de algo sobre nossas vidas que nos faz rebelar contra tudo, incluindo o nosso próprio bem-estar.

Ser proativo sobre o nosso pensamento

Deixados à própria sorte, nossas mentes se descontrolam, dão errado e encalham. Devemos ser proativos sobre o nosso pensamento, se quisermos ser felizes. A indiferença é uma desculpa. Ouvi colegas professores tentarem justificar a indiferença como a compreensão budista do desapego, que é adorável se você mora sozinho em uma caverna no alto de uma montanha e as pessoas lhe deixam comida suficiente para sobreviver. Então não há mal em confundir a indiferença pelo despertar. Mas aqueles de nós que buscam a equanimidade pessoal e a paz interior dentro da civilização ocidental devem tentar ser congruentes - mitigar a hipocrisia e fazer com que nossos mundos exteriores se igualem aos nossos mundos internos.

A hipocrisia é um caminho infalível para a miséria. Você se lembra do senador republicano Larry Craig, que criticou a homossexualidade e mais tarde foi preso no banheiro dos homens em um aeroporto para solicitar sexo gay? Exemplos desse tipo de hipocrisia são abundantes em nossa cultura.

O que estou dizendo é que o comportamento e as intenções por trás dele não se manifestam ex nihilo. Eu acho que uma onda de honestidade está surgindo em relação às remissões, como a brincadeira sexual mostrada em Bilhões or De Olhos Bem Fechados, dançando a noite toda no Burning Man ou em uma rave, e os intensos gritos e suores nas primeiras fileiras de shows de rock. Criar quadros (lugares e horários específicos) intencionalmente para soltar e desabafar é extremamente útil para manter a ordem social - para que a panela não ferva.

Congruência é o oposto da hipocrisia

A incongruência é difícil de conciliar internamente e externamente. Precisamos aprender a surfar proativamente óbvios paradoxos como "Eu sei que a política hoje é principalmente besteira teatral, mas ainda tenho que fazer tudo o que estiver ao meu alcance para fazer a diferença".

Uma parte de estar à vontade e ter paz de espírito é entender que nossa sociedade e nossas situações de vida - incluindo nossos níveis socioeconômicos, estilos de apego, escolas, papéis sexuais, papéis de gênero, amizades - são como os oceanos nos quais os peixes nadam. são capazes de entender coisas que a maioria dos peixes tem como garantidas - ou seja, o capitalismo (a maneira como nossa cultura propaga a ocupação e abomina o ócio), religião e ciência - então nós estamos realmente apenas nadando cegamente e não devemos nos surpreender se , acabam encalhada.

Nosso oceano de capitalismo altamente competitivo e baseado no consumidor, misturado à ciência e à religião, é extremamente míope. Isso resulta em nosso país chegando em décimo terceiro lugar entre todas as nações em uma escala de felicidade.

Nos tirando do autopiloto

Precisamos parar de considerar as coisas como normais só porque elas existem. Se você assiste televisão e filmes, relacionamentos disfuncionais são normais. A geração do milênio, em particular, geralmente aprende o que sabe sobre amor e afeto da cultura pop e da pornografia - se isso não for deprimente, então eu não sei o que é! Einstein disse que o nível de consciência que criou um problema não será capaz de consertá-lo. Não é hora de começarmos a elevar nossa consciência e aprender a entender as matrizes que deram origem aos nossos problemas?

Especificamente, precisamos aprender a nos tirar do piloto automático, nos afastarmos das esteiras hedônicas em que nossas mentes nos colocam e decidir por nós mesmos o que nos permitirá ser felizes e levar uma vida significativa. Não há chance de equanimidade se permitirmos que outras pessoas decidam quem somos ou simplesmente reajam contra aquelas que não queremos ser.

Precisamos descobrir nossos caminhos para nós mesmos. Como Proust escreveu: “Não recebemos sabedoria; temos que descobrir por nós mesmos depois de uma jornada que ninguém pode tomar por nós ou nos poupar ”.

Peço-lhe para examinar sua própria zona de conforto, sua compreensão de si mesmo, desconstruir sua identidade pessoal e começar a desenvolver novas narrativas, esforçar-se para ser o mais autêntico possível, dada a série de gaiolas aninhadas em que estamos presos. as leis e regulamentos da sociedade, sua baixa tolerância a emoções, nossos próprios estilos de apego, os ressentimentos que a mente cria, a maneira como sofremos perdas, nosso modo de estar no mundo, papéis de gênero, dinheiro, propriedade, amizades, mídia e assim em.

Aprendendo a ser autêntico

Como eu disse anteriormente (Vejo Quebrando as cadeias de soluções inábil que foram entregues a nós), emulamos as características dos cuidadores que tínhamos quando éramos jovens, como uma maneira de obter, retroativamente, subconscientemente sua aprovação e amor; e nós também subconscientemente encarnamos as características opostas dos cuidadores que tínhamos quando éramos jovens, como forma de nos individuarmos deles.

Tornar-se algo para obter aprovação é inautêntico; ser reativo e se rebelar contra algo também é inautêntico. Assim, quando o filho dos hippies se torna um conservador, ou o filho dos conservadores se torna um hippie, isso não significa que essa pessoa tenha decidido quem ela quer ser. Isso significa que ela decidiu quem ela não querer ser. É por isso que aprender a ser o mais autêntico possível - o que pode incluir abraçar nosso lado sombrio, vida dupla e outras ferramentas que desenvolvemos para individualizar - é crucial para nosso próprio bem-estar.

Reagir contra a autoridade - através de tatuagens, autoflagelação, como o corte como uma expressão de agência / autonomia, consumo excessivo de álcool, etc. -, muitas vezes resulta em autoflagelação. Muitos de nós não têm tempo para decidir conscientemente quem queremos ser e quais vidas queremos viver, e nos tornamos quem somos por padrão. O que é bom se nós somos 100 por cento felizes e realmente acreditamos que nossas vidas foram e são perfeitas em todos os sentidos possíveis.

Caso contrário, é hora de aprendermos a sermos donos de nossas vidas, a sermos proativos sobre quem somos e o que faremos durante nosso breve tempo na Terra. E então seremos capazes de conscientemente criar vidas equilibradas, cheias do amor e da intimidade que precisamos para curar as feridas que temos, limpar nosso ressentimento e nos engajar em atividades que nos mantêm no limite superior de nossas faixas de felicidade.

© 2017 por Ira Israel. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Biblioteca do Novo Mundo. www.newworldlibrary.com.

Fonte do artigo

Como sobreviver à sua infância agora que você é um adulto
de Ira Israel

Como sobreviver a sua infância agora que você é um adulto por Ira IsraelNeste livro provocativo, o professor e terapeuta eclético Ira Israel oferece um caminho poderoso, abrangente, passo a passo para reconhecer os modos de ser que criamos quando crianças e transcendê-los com compaixão e aceitação. Ao fazer isso, descobrimos nossos verdadeiros chamados e cultivamos o amor autêntico que nascemos merecedores.

Clique aqui para mais informações e / ou para encomendar este livro.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Sobre o autor

israel iraIra Israel é um Conselheiro Clínico Profissional Licenciado, um Terapeuta de Casamento e Família Licenciado e um Treinador de Relacionamento Consciente. Ele se formou na Universidade da Pensilvânia e tem pós-graduação em Psicologia, Filosofia e Estudos Religiosos. Ira ensinou mindfulness a milhares de médicos, psicólogos, advogados, engenheiros e profissionais criativos em toda a América. Para mais informações por favor visite www.IraIsrael.com

Também por este autor

{amazonWS: searchindex = DVD; palavras-chave = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; palavras-chave = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; palavras-chave = B014AET6FQ; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

siga InnerSelf on

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Receba as últimas por e-mail

{Emailcloak = off}